Ropejumping
- 26.06.10, 17:34
Не знаю ли правду говорят люди, аль нет, но есть не в три-девятом царстве, три десятом государстве родник с названием "Отче наш". Отыскали люди древние родник тот в окрестностях города-героя славного Харикова, неподалёку села солёного Солоницевка, вдоль станции железнодорожной Подворки.
Сказывают люди, что родник-то лечебный. Одна тётка (ногами слаба она была - историк той местности рассказывает) ходила к роднику тому, воду к себе домой из него носила, ноги её обливала. А на ночь тётка та ноги свои тряпками, омочеными в воду лечебную, укутывала до утра. Так и вышла хворь из ног тёткиных.
Древние люди-то нашли родник, их потомки облагородили сие место, источающее силу лечебную, а наши современники да не уследили за чистотой места животворящего.
Вот, спускаясь с насыпи близ станции Подворки, пройдя по тропе пешей, нам открывается вид такой:
Таким вот видом нам открывается место лечебное, где можно водицы черпнуть в посудину:
Вытекает из родника оздоровительная водица и течёт через луг и спадает она водоспадом небольшим
в некогда реку судоходную
Уды которой название. А сегодня река та замулена да деревьями отжившими свой век праведный завалена:
Вот такая вот история нарисовалась после прогулки окрестностями, на подвиги сподвигнувшись, что-то доброе сотворить аж захотелось.
Месторасположения родника на карте:
Группа “Типекс” (Tipp-Ex; Teapacks) – одна из старейших и наиболее успешных музыкальных групп в Израиле.На сегодняшний день в группу входят 7 участников:
Коби Оз - автор песен, продюсер и солист группы, Гал Переман - бас, Рами Иосипов - гитара и мандолина, Меир Амар, известный под псевдонимом Биг Эм, - синтезатор и специалист по звуковым эффектам, Моти Йосеф -барабанщик, Дани Абарджил – гитарист, и Ноам Янкелевич -клавишные инструменты и аккордеон.
“Типекс” создаёт музыкальные произведения на иврите. Оригинальный стиль группы – это отголосок израильских улиц, городской романс. “Типекс” обрабатывает звуки города и периферии, и их музыка – это самобытное сочетание североафриканских и восточноевропейских элементов. Музыка группы – это гармоничный сплав стиля хип-хоп с этническими арабскими элементами, рэпа и израильского нахальства, тель-авивских мотивов и южного марокканского темперамента. Жанровый диапазон широк – от юмористических до социальных тем, причём почти всегда музыкальная канва соприкасается со стилями поп и рок. Группа “Типекс” выделяется своим вкладом в политическое самосознание в Израиле. Тексты их песен затрагивают повседневные ситуации буквально с израильской улицы и тем самым вызывают колоссальную солидарность у слушателей. “Типекс” не только заставляет публику “двигать бёдрами”, но ещё и заставляет задуматься, и берёт за сердце. В 90-х годах именно этой группе удалось познакомить мир с ближневосточной музыкой и превратить её в легитимную, популярную и звучащую со всех радиостанций.
Дискография:
1992 г. –“Швиль клипот а-гаръиним“ (тропинка семечных скорлупок)
1993 г. – “А-ахарон ба-асирон а-тахтон“ (последний из бедняков)
1995 г. – “А-хайим шелха бе-лафа“ (твоя суматошная жизнь)
1996 г. – саундтрек к фильму “Клавим ло новхим бэ-ярок“ (Собаки не лают на зелёный…)
1997 г. – “Нешика ле-Давид“ (Поцелуй Давиду)
1999 г. – EP-диск “А-эцев авар лагур кан“ (Грусть переселилась сюда)
2001 г. - “Йошвим бе-вейт-кафе“ (Сидим в кафе)
2003 г. - Сборник всех шлягеров
2006 г. - “Радио-музыка-иврит”.
конечно же, ссылка на источник :музыкой поделился друг-меломан, а информация о группе взята из материалов www.lastfm.ru ..))))
Утром, довольно рано, ещё не вполне проснувшись, я обнаружил себя в маленьком такси. Пилот уверенно нёс сквозь туман наши похмельные тела, в неизвестность - в Днепродзержинск. Зыбкие мысли на дне сознания густели, хрустели и, не желая оформляться, смущали меня миражами экономического хаоса в отдельно взятом кармане. Жизненный опыт подсказывал мне, что за такси (как и за всё хорошее, в этой жизни), рано или поздно придётся заплатить. Интуиция жарко шептала мне – ждёт нас сегодня очередной фарс. Турнир по историческому фектованию, мнился мне ничем иным как некой разновидностью ролевых игр: блеющие эльфы, неполноценные гоблины с пришитыми яйцами, пушистые мальчики в трусиках потёртой кожи, девочки - бакланки с запахом вчерашних прокладок и в доспехах из каракуля.
Да, фарс – это сама кровь турнира, туман его дыхания, дурман-трава. Турнир – это шоу, к которому я оказался не готов. Не готов именно потому, что видывал я совсем других людей влюблённых в холодное оружие и продавших душу за боевое мастерство. Проповедуя культ стойкости, отрицая силу серебра, эти люди понимали поединок с отточенной сталью, как танец смерти и проливали кровь, свою и чужую, не зная сомнений. В той, в другой стране которой уже нет, сама жизнь их была уже не жизнь в сером пальто – Путь Война. Но признаюсь, было не справедливо, не честно смотреть на ребят сквозь такую призму. Не могли они выплеснуть такого уровня мастерства. Не могли они и впитать той болезненной, надрывной, бесчеловечной силы духа, какая возможна только в Империи. Жизнь в банановой республике, тут всё имеет другие черты – даже мужество, отвага и бесстрашие молодых мужчин. Сама жизнь стала рациональной, слишком разумной, утратив понятие жертвенности во имя Чести. Защитники и войны - смешны и гонимы, видятся клоунами, не нужны более этой стране. Удивительное открытие: прагматизм, лишивший мальчиков колючих мужских иллюзий, сделал их жизнь более виртуальной, чем та, которой дали отпить нам.
Но фарс - всего лишь цветной иней, облако невидимой пыли на глазах зрителя, наивная театральность самодельных доспехов, флаги – пёстрые тряпки с ушами бегемотов, девочки в странных мексиканских платьях (наверно снятых с трупов африканских колдунов) и романтичных тампаксах на голове, роза с длинными ресницами от королевы турнира с острыми шипами. Если вы видите только этот слой (камеди клаб) – уходите, вам нечего тут делать. Мы (старые чекисты) тоже ушли, унеся груз сомнений и в двух шагах на север, среди задумчивых акаций городского парка, совершили Великое Географическое Открытие – не помню, как назывался этот кабачёк. Невзрачный, убогой наружности, он распахнул нам интерьер удивительно подходящий самому Духу рыцарского турнира.
Оставленный нами разведчик – водитель такси, подал нам (по мобильному телефону) тайный знак о начале турнира. Возвращались в реальный мир мы уже шумно. Коварные, гибкие убийцы на мягких лапах, утратившие стыд, сжимали мы страшное оружие - не допитые бутылки.
Подлинность, искренность были в потёртых латных рукавицах и битых самодельных доспехах. Мальчишки одевали, на головы, мятые кастрюли и выходили в ристалище. Любой фарс заканчиваются, когда на скользкой траве древнего парка, два парня, отдавая все силы в ПОЕДИНКЕ, не слагают стихов, а рубят друг друга по голове тяжёлым железом. Именно тогда, когда от выбитых зубов и перебитых костей, тебя отделяют только доспехи, ловкость и клинок, вот тогда отвага и азарт, какая-то бесшабашная мужская храбрость мальчишек сразу искупили все внешние глупости. В конце концов - это ИХ игра. И это МУЖСКАЯ игра. Пусть даже всего лишь бледная тень Пути Война. Достойно, весьма достойно. Зрелищно, весело, азартно и очень интересно.
Кшатрий (кшатрий) – организатор турнира (редкая умница и уникальный пижон). Всё-под-контролем-мёртвых-не-будет. Ваш покорный слуга, Крик, чудно провёл время. Смею надеяться, что для всех участников и зрителей моё присутствие оказалось праздником. Болея за ребят, сорвал голос. Много писял на бис. В середине турнира нас обняла вежливая, но наглая, подвыпившая девушка, без знаков различия и угрызений совести лакала наш коньяк – оказалась Весталка (Westalka). Последнее время я везде встречаю кого-то из блогеров и всегда пьяных…. Просто мафия какая-то.