Главное - смочь и достигнуть, а потом делай, чего хошь. Нет веры лузеру, который заявляет - не желаю стяжательствовать, мол, по убеждению сердца и ума, а сам никогда и не имел ничего. Лукавит! лукавит непременно! Скрыть пытаясь изначальную, конституционную никчемность свою. Гоните прочь такого идеолога-бессеребряника и не давайте взаймы ни десятки до получки, ни пяти минут внимания своего.
То ли дело, положим, Допплер. Лично я, тьфу-тьфу, его профессиональные таланты на себе не испытывал, но он могуч! Он широк (в творческом смысле)! Он может! И если уж такой человек прибегает к дауншифтингу, то исключительно по причинам морального убеждения. К чему такая преамбула, спросите вы? А вот к чему: мой переход к дауншифтингу, некоторое время тому назад, случился не без влияния его мощного авторитета.
И заметьте, мне тоже было от чего отказываться.
- Надоело! - вскричал я в один прекрасный день, - надоело это бесконечное набивание мошны, эта безнадежная гонка за хлебными местами и клубными членствами, надоели малиновые пиджаки и длинноногие самки со скудным духовным миром!
И в ту же ночь, подарив зажигалку "Зиппо" соседу Мишке, продав велосипед уж не знаю кому, поссорившись в сопли с участковым Ванлексеичем и собрав дань со всей районной шпаны от имени пока малоизвестной, но реально суровой коморры "Союз меча и орала", в ту же, повторяю, ночь я перешел границу у реки.
Река называлась "Бычья переправа" (в точку, а?), текла в обе стороны на разной глубине, и к тому же отделяла тщеславную Европу от простодушной Азии.
"То, что надо", - подумал я. Тут не придется никому доказывать, что опрощение мое, равно материальное и умственное, произошло по мотивам высоким, а не по жалкой неспособности к труду, или к насилию, или, Господи прости, к политике.
И поначалу было хорошо.





И в высокую теорию Жизненной Простоты я внес посильную лепту, применив новое понятие "эротического дауншифтинга", предусматривающего отказ от излишней роскоши интимного общения с особями своего собственного вида...


Ну красотка же!

Только погода сбивала с толку. Странная она здесь какая-то. Не похожая ни на что. Не южная, не северная, а совершенно сама по себе. Зачастую жаркая до обморока, а временами зябкая, как поздней осенью в далекой гиперборейской Ялте...


Это, б-р-р-р, конец апреля на широте Туниса!



А всё равно красиво.

Однако погода ли тому виной, близнецовая ли душевная раздвоенность, или, может, меланхолический вид с террасы моего скромного жилища -


но только подкралась исподволь ностальгия по несбывшемуся, пошатнулась вера в сермяжный быт и простую, но полезную пищу. Не милы сердцу стали каракатицы в собственной сепии, устрицы на льду, барашки, томленые в земляной печи и каперсы с артишоками. Покой развеялся, как и не бывало, ракия не грела сердца, и мысли, столь неторопливые и благостные еще день назад, приобрели лихорадочную неустойчивость и поспешность...


И вот настал день, когда я с ужасом осознал неизбежное. На смену умеренному и почтенному дауншифтингу пришло его зловещее и радикальное порождение - эскапизм!
Бегство от реального мира! Отрицание этой неудачной вселенной! Жизнь в выдуманном, сказочном пространстве со своими законами и правилами! О, как низко я пал (секам). Этот каламбур могут оценить только старики.
Что ж. Буду зваться, ну например, Карай Сараван... погонщик слонопотамов... жить в домике под скалой...


А еще лучше - смотрителем маяка, вот этого


что возносится над руинами забытого города великой Империи...


...и чтобы большеглазые доверчивые туристки восклицали, дрожа:
- Ах, почтенный Карай Сараван! У вас такой большой маяк! Можно ли мне залезть на него?!
А я бы, такой весь, отвечал:
- Ну конечно, о сладчайший из ульев моей пасеки! Пойдем на гору, я покажу тебе и башню, увитую плющом, и хрустальное навершие её, где пылает неугасимый огонь и кипит, готовое вырваться на свободу, чистейшее масло, питающее это пламя...
Гм. Ах да. Эскапизм. Пожалуй, с ним можно и повременить.

Жил-был в одной глухой деревеньке отец с молодым сыном. Жили они бедно,
беднее прочих - на все хозяйство одна корова, но на жизнь не
жаловались.

Был в той деревне как-то проездом путник. Остановился он у дома того
бедняка с сыном, попросил ночлег да ужин на несколько дней. Хозяин
принял гостя в дом, но так как сами они жили впроголодь, то чтобы
накормить странника, зарезал свою единственную корову.

Вся деревня прознала про это, и стали люди жалеть хозяина, что мол, жил
человек беднее прочих, чтобы гостя принять единственную корову забил, а
сейчас остался беднее бедного. На что хозяин им отвечал: "Я не знаю,
хорошо это или плохо".

Вот прошло несколько дней, и собрался путник уезжать, а в качестве
вознаграждения и платы за постой, оставил хозяину дома свою кобылу.

Прознали люди в деревне про это, стали сплетничать, что мол, хозяин-то
не сильно обеднел, теперь живет не хуже других. На что хозяин им
отвечал: "Я не знаю, хорошо это или плохо".

Бывший бедняк хорошо ухаживал за кобылой, чистил, кормил, нашел ей пару,
да и стал лошадей разводить. Скоро был у него уже небольшой табун. Стал
он с сыном жить лучше прочих в той деревне, богаче.

А люди в деревне видели, как бывший бедняк богатеет и злословить стали,
что мол, некоторых как жизнь балует, да что он уже богаче многих в
деревне стал. Да не всем так везет. На что новоявленный богач им
отвечал: "Я не знаю, хорошо это или плохо".

А сын богача полюбил лошадей, но особенно ту, которую тогда путник в дар
оставил. Катался на ней много, а однажды кобыла взбрыкнула, и упал сын
хозяина, ноги повредил и стал инвалидом.

Вся деревня стала причитать, что мол, за все богатство платить надо, и
нет несчастнее отца. На что отец им отвечал: "Я не знаю, хорошо это или
плохо".

Не успела наладиться жизнь отца с сыном, как мор в той деревне
приключился, и весь табун лошадей заболел и издох.

Вся деревня сочувствовала отцу с сыном и поговаривала, что мол,
несчастье одно не приходит, был человек беднее прочих, а теперь нет
человека несчастнее. На что бедняк им отвечал: "Я не знаю, хорошо это
или плохо".

И вот в краю том, где деревня была, приключилась война и всех молодых
мужчин забирали в армию, только молодого сына бедняка, инвалида,
оставили. Кровавая была война, и все мужчины погибли, остался только сын
бедняка.

И вся деревня причитала и охала и пеняла бедняку, что мол, их дети
погибли, а его сын жив остался. На что бедняк им отвечал:

Я не знаю, хорошо это или плохо.

На протяжении всей жизни, мы сталкиваемся с разными ситуациями..

В некоторых ситуациях, мы показываем свое истинное Я..а в некоторых нам приходится надевать маски(доброжелательности, снисходительности,  даже любви, гнева, дружбы, дипломатичности)

и вроде ..это тоже мы..но что то отталкивающее есть..

а некоторые маски очень вживаются с человеком..и что тогда?..

мне очень жаль , одного человека, который не может найти себя, и все время носит какую то маску..мне так надоел этот маскарад..

Эх, по аналогии со старичком на завалинке, хочется порой вздохнуть тяжко и сказать, - "Мир уже не тот"...  

Раньше было всё так просто и понятно: люди верили в Бога, старались соблюдать заповеди, а по воскресеньям ходили в Церковь, потом стало всё еще проще и понятней - верили в торжество коммунизма к 2000му году, соблюдали кодекс строителя коммунизма, и ходили на партсобрания и демонстрации.

В общем, жизнь духовная и общественная была насыщена до предела, моральные устои не сотрясались и вектор движения был виден чётко (или по крайней мере казался таковым) у большей части населения страны...

Но произошёл перелом... Коммунизм обрушился в виду его очевидной абсурдности, церковь не вернулась на старые позиции, так как 70 лет вытравливалась коммунизмом и у населения нашего духовные потребности остались нереализованными, а в силу человеческой природы реализации требовали.

И тут на сцене появилась масса духовного фастфуда: расправили крылья сектанты, пролезли со всех сторон оккультисты, с новой силой заявила о себе эзотерика, появилась масса чисто коммерческих течений типа трансерфинга и прочего, всяческие тренинги личностного роста и много других дешевых и некачественных духовных продуктов... И народ, вначале с опаской, а потом даже и с удовольствием начал потреблять эту духовную пищу, полностью забыв про инстинкт самосохранения и очень вероятное несварение желудка....

Интересно, мы когда-нибудь прекратим постоянно есть всякую гадость?
Всем, кто не передумал - приятного аппетита...

 

Секс - это меньшее из того, что женщина может дать
мужчине. Он не настолько уж дорого стоит и достаточно часто встречается,
чтобы придавать ему какую-то особую ценность. На самом деле, куда как
дороже стоит Нежность - то, что Женщина отдаёт не всем; и даже не всем
тем, с кем спит (это вам не эрекция, просыпается не сразу). Нежность не
купишь, не украдёшь, не возьмёшь ни обманом, ни силой; и ни с чем не
перепутаешь...

"Меня
посетила любовь. Твердо стукнула в дверь один раз. Но я настолько отвык от ее
лица, что, открыв, не узнал. И пускать не захотел.
- Да ладно, - сказала любовь. – я не задержусь. Посидим на кухне?
Сгорбилась на табурете. Я предложил ей коньяк, чтобы согрелась.
- Не нужно, – отказалась.
Древняя как сама жизнь. Уставшая от всего на свете. Нервная. Я с ней был
настороже.
- Правильно, – кивнула любовь. – Я стерва.
Я хотел, чтобы она ушла. Под дождь и снег, под лед и ветер – ей-то не
привыкать! А у меня в доме для нее нет места. Даже положить переночевать негде.

- У тебя больное сердце, – заметила любовь.
- Только недавно обследование проходил. Врачи сказали - все в порядке.
- А нагрузок опасаешься…
И замолчали. С ней было неуютно. Зябко. Натянуто. Скучно. И она прекрасно это
понимала. А все равно сидела. Зачем она пришла ко мне?
- Зачем ты пришла ко мне?
- Хотела спрятаться, - улыбнулась любовь. – У тебя бы не подумали искать."
О. Генри

- Если ты ничего не видишь, для чего ты держишь возле себя зажженную лампу? - спрашивали братья одного слепого старца, сидевшего на краю дороги.
- Чтобы прохожие не натыкались на меня ночью, - отвечал старец.

Ученик : Вы говорите такие замечательные вещи обо мне.Что я вечен,
неизменен,вездесущ,любящий и любимый, так как я не что иное как сама
любовь...но я просто хлопаю глазами, поскольку знаю себя маленьким
пучком желаний и страхов, пузырьком страдания, временной плотью
сознания в океане тьмы. Моя единственная претензия такова: почему я не
вижу то , что видите вы, почему ваши слова не звучат в моем уме как
истина. Вы мудры , а я дурак, вы видите, а я нет.
Учитель : Если вы считаете себя дураком - значит вы совсем не дурак!
Ученик : Знание того, что я болен не делает меня здоровым, и знание того, что я глуп, не делает меня мудрым.
Учитель
: Чтобы знать, что вы больны, разве вы не должны знать, что изначально
были здоровы? Если вы и это не улавливаете... (улыбка)
Ученик : Нет. Если я слеп от рождения, а вы объясняете что такое видеть!..
Учитель
: Однажды маленькая волна увидела большую древнюю волну, которая
катилась издалека. Маленькая волна спросила древнюю : "Вы ничего не
слышали об океане?" (смех окружающих)"Правда ли, что он такой большой?"
(молчание)
Древняя волна отвечала с грохочущим ревом : "Я слышала
слишком много болтовни об океане, но никогда не видела его собственными
глазами!.. я думаю, его не существует...".
Ученик : я понял... и про
знание, что был изначально здоров понял, про это чувство, опираясь на
которое отталкиваю болезнь. Что мне делать?
Учитель : Если какой-то
осел лягает вас... (смех окружающих) и вы продолжаете следовать за ним
(улыбка), то вы поступаете, как еще один осел.(сдавленный смех
окружающих)...))))))))))))
Вы можете видеть это на дороге. Один осел
преследует другого, а этот другой лягает его копытами в морду. Нос осла
кровоточит, его глаза изранены ударами... но он не забывает
преследовать первого осла! покрывая его оскорблениями и обвинениями...
(смех) Что вы будете делать?
Ученик : убегу.
Учитель : 24 часа в
сутки вы получаете пинки от осла...))))) это достаточно тонкое
изощренное удовольствие...))))) и не смотря на это вы хотите
почувствовать запах свободы ?..)))))) браво!..