Однажды жил один король и у него был верный министр. В той стране существовал обычай пить на праздники сок сахарного тростника. На одном из таких праздников, король решил сам порезать тростник, но у него не было опыта, и он отрубил себе палец. Министр сказал ему: «О, король, это очень хорошо для тебя». Король разгневался и посадил министра в тюрьму. Но министр сказал: «О, а это очень хорошо для меня». Через некоторое время король решил прогуляться в лесу без слуг и стражи. Он устал и прилёг отдохнуть под деревом. Поблизости жили дикие племена и они шныряли по лесу в поисках человеческой жертвы. Тут они обнаружили под деревом короля и очень обрадовались. Дикари схватили его, притащили к себе и стали готовить к жертвоприношению. Неожиданно они заметили, что у короля не хватает одного пальца. Такая жертва не годилась для божества, поэтому короля отпустили и он вернулся в своё королевство. Он подумал про себя: «То, что сказал министр оказалось правдой. Я отрубил себе палец и это спасло мою жизнь. Это было хорошо для меня, но почему для министра хорошо сидеть в тюрьме?» Король освободил министра и спросил его об этом. Министр ответил: «Да, это было хорошо для меня. Если бы я пошёл за тобой тогда в лес, то обнаружив, что у тебя не хватает пальца, они принесли бы в жертву меня!» Король понял, что всё это Божественные команды и тогда он сказал: «Наслаждение и боль – это равно для меня». Каждый должен осознать эту Истину. Это и есть Настоящая Садхана (Духовная Практика).

Из Божественной Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы 8 апреля 1996 года.

http://www.saiatma.narod.ru/bhstory/allok.html

Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебряника сосуд:

удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою.

(Притчи, глава 25, стихи 4-5) 

Проходил я мимо поля человека ленивого

и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло терном,

поверхность его покрылась крапивою,

и каменная ограда его обрушилась.

и нужда твоя - как человек вооруженный". (Притчи, глава 24, стихи 30-34) 

   Падишах праздновал свой день рождения. Из самых далеких краёв съехались на праздник знатные гости с подарками. А послам и числа не было. Каждый входил, отдавал свой подарок и садился на свободное место.
   В шатре играла музыка. Падишах был в восторге от того, как разукрасили дворец. Он очень гордился талантами всех своих придворных. Акбар считал, что в целом мире нет такого умного советника, как Бирбал.
   И вот явился духовный учитель падишаха. Акбар встретил его с почётом, одарил богатыми подарками.
   Во дворце царила радость. Куда ни глянь, - все ликуют и восхваляют падишаха. Окинув зал взглядом, Бирбал усмехнулся. Падишах заметил это и, когда все разошлись, спросил:
   - Бирбал! Как ты думаешь, что важнее, святой или вера?
   - Конечно, вера, владыка мира!
   - А я думаю, нет! Случается, что вера важнее, но если бы не было святых и духовных учителей, разве могла бы существовать вера?
   - Нет, падишах, вера важнее святого, - стоял на своём Бирбал.
   - Неверно ты говоришь, Бирбал, ведь люди почитают святых.
   - Вера в святых, конечно, приносит свои плоды. Мы совершаем жертвоприношения статуям святых, но не от статуй получаем воздаяние, а от святых. И за это поклоняемся их статуям.
   Падишаху такие рассуждения пришлись не по вкусу, и он рассердился.
   - Это всё слова! А ты можешь доказать, что вера важнее святого?
   - Могу.
   - Докажи сейчас же!
   - Владыка мира, это дело непростое, мне для этого нужно время.
   - Ладно, даю тебе месяц, но помни: если за это время не докажешь своей правоты, - прощайся с головой.
   - Согласен, - ответил Бирбал.
   Берясь за дело, Бирбал всегда всё обдумывал и взвешивал заранее. Когда прошло пять дней, он увидел, что падишах озабочен важными делами и забыл об их споре. Тогда Бирбал незаметно взял туфлю падишаха, завернул её в шаль и унёс из дворца.
   Выйдя из города, он в глухом месте закопал сверток. Сверху насыпал землю горкой и поставил три камня так, что получилось подобие могилы.
   Потом он нанял муллу и приказал ему молиться на могиле и принимать подношения от верующих. Бирбал наказал мулле говорить, что это могила святого Верашаха, и всячески прославлять святую жизнь покойного. Мулла выдумывал и рассказывал разные небылицы про чудодейственную силу святого Верашаха. Мало-помалу слухи о святом разошлись по всему городу. Народ валом повалил к могиле святого, - несли дары, молились, давали обеты и клятвы. Так, "Божьей милостью", пустыня ожила.
   Вскоре весть о святом Верашахе дошла и до падишаха. Как водится, из мухи сделали слона. Придворные расписывали небывалые чудеса, которые будто бы и после смерти творит святой, а иные договорились и до такого: "Когда ваше величество были ребёнком, отец ваш тоже почитал этого святого. И по милости Верашаха к нему пришла удача в его великих делах".
   Падишах поверил им и дал себе слово навестить святую могилу, почтить память великого святого.
   И вот однажды падишах вспомнил о своём решении, взял с собой несколько любимых придворных и поехал к могиле святого.
   А там всё время толпились люди. Рядом раскинулся небольшой базар. Падишаху это место понравилось. Он и придворные отвесили низкие поклоны могиле святого. Бирбал стоял рядом, молчал и не кланялся.
   - Все низко кланяются могиле святого, а ты? Приличней было бы и тебе поклониться, - строго сказал падишах.
   - Я готов поклониться, только если Вы признаете мою правоту и скажете, что вера важнее святого.
   Падишах сердито сдвинул брови:
   - Я и сейчас повторю, что святой превыше веры. И при тебе даю обет: если я одержу важную победу над воинственным соседом, то велю покрыть могилу дорогим ковром, принести в дар сладости и здесь же угостить муллу и людей.
   В это время примчался гонец, соскочил с коня, поклонился падишаху и доложил:
   - Ваше величество! Ваш сын приказал передать: "Воинственный сосед разбит на поле боя, и есть надежда, что скоро он станет вашим слугой".
   Падишах был вне себя от радости. Желая посрамить Бирбала, он вскричал:
   - Так что, ты и теперь станешь твердить, что вера важнее святого?! Гляди, только я успел дать обет на его могиле, как тут же пришла счастливая весть, желание мое исполнилось!
   - Владыка мира, если бы у Вас не было веры, Вы бы не дали обета святому. Вера - самое главное.
   - Оставь свои уловки, теперь они уже ни к чему. Раз ты не смог доказать своей правоты, то готовься к смерти, - сурово сказал падишах.
   - Ваше величество! Я только никак не пойму, в чем моя вина?!
   Эти слова совсем разгневали падишаха. Он насупился и сказал еще суровее:
   - Так вот ты как! Это в тебе не гордыня, а сама смерть говорит! Позвать палача немедленно!
   Бирбал увидел, что падишах пришел в ярость. И тогда он повернулся лицом к могиле, сложил руки и почтительно сказал:
   - О Верашах! Если я останусь в живых сегодня, то принесу на твою могилу в дар сладости и построю прекрасный мавзолей!
   Услышав этот обет, падишах усмехнулся:
   - Ну что, Бирбал, образумился? Пришлось и тебе дать обет.
   - Конечно! Пришлось просить защиты святого, - поддакнул Бирбал.
   Он позвал всех придворных, снял с бугра камни, раскидал землю и достал свёрток. Удивленный падишах, во все глаза глядевший на Бирбала, спросил:
   - Что ты делаешь?
   - Владыка мира! Вот ваш святой Верашах. Ему-то Вы и приносили обеты, - сказал Бирбал и развернул сверток.
   Каково же было удивление падишаха, когда он узнал свою туфлю!
   - Ваше величество! А вот теперь скажите, что важнее - вера или святой? - спросил Бирбал.
   Но тут же сам ответил:
   - Наша внутренняя вера - вот что главное. Если веры нет, то обещания и обеты бесполезны. Придётся и Вам признать, что главное - вера.
   И пришлось падишаху согласиться с Бирбалом и сдаться перед его мудростью.
   Слава о Верашахе разнеслась уже далеко и на его могилу стеклось много денег. И Бирбал велел построить на этом месте мечеть.

http://pritchi.castle.by/ras-4-16.html

Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: 

к чему тебе обманывать устами твоими?

Не говори: "как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, 

воздам человеку по делам его".

Не говори без причины против кого-либо, не лги.

Не говори: "Он сделал мне больно, и я отвечу ему тем же. 

Накажу его за причинённое мне зло".

***

Не будь ложним свідком на свого ближнього, і не підговорюй устами своїми.

Не кажи: Як зробив він мені, так зроблю я йому, верну людині за чином її!

***

Не свидетельствуй зря против ближнего - пусть не будет на устах твоих обмана.

Не говори: "Как он со мной поступил, так и я с ним, воздам ему по заслугам!"

(Притчи, глава 24, стихи 28-29) 

Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, 

и потом устрояй и дом твой.

Не строй дом раньше, чем засеял поля свои. 

Убедись, что готов вырастить хлеб прежде, чем строить дом.

***

Приготуй свою працю надворі, й оброби собі поле, 

а потім збудуєш свій дім.

***

Обустрой сперва двор, займись своим полем, 

а потом уже строй себе дом.

(Притчи, глава 24, стих 27) 

Бирбала

Акбар задал Бирбалу следующие четыре вопроса:
   1. Где живёт Бог?
   2. Каковы Его обязанности?
   3. Что Он ест?
   4. Почему Он принимает человеческую форму, хотя Он может делать всё лишь по простой воле?
   Бирбал ответил:
   "1. Бог - вездесущ. Он появляется перед святыми преданными в их сердцах. Вы можете видеть Его в своём сердце.
   2. Он сбивает спесь с тех, кто находится на высоком уровне, и возвышает тех, кто упал. Это Его обязанность - вызывать постоянные перемены.
   3. Он поедает эгоизм индивидуальных душ".

   Затем Бирбал попросил Акбара дать ему немного времени подумать, чтобы предоставить подходящий ответ на последний вопрос. В это время Бирбал отправился к няне, которая ухаживала за ребёнком Акбара, и сказал ей: "Ты должна помочь мне сегодня в одном деле. Я должен дать подобающий ответ на один из философских вопросов Акбара. Когда Акбар придёт и усядется на край бассейна, чтобы поиграть с ребёнком, где-нибудь спрячь дитя и принеси игрушку. Притворись, что ты поскользнулась, и брось её в бассейн. Тогда ты увидишь интересные вещи. Ловко устрой всё это. Я знаю, что ты сможешь это сделать". Он дал ей в подарок 10 рупий. Няня была в восторге и сразу согласилась сделать то, что он просил.

   Акбар вернулся после своей вечерней прогулки и уселся на скамейке у края бассейна. Затем он попросил служанку принести ребёнка. Няня медленно подошла к краю бассейна, притворилась, что поскользнулась, и уронила куклу-ребёнка в бассейн. Акбар сразу же поспешил к бассейну, чтобы прыгнуть в него и спасти ребёнка. Бирбал вмешался и сказал: "Вот твоё дитя. Не спеши". Акбар был очень раздражён дерзким поведением Бирбала и приказал наказать его и выгнать прочь. Бирбал сказал: "Я дал тебе сейчас практический ответ на твой четвёртый вопрос. Почему ты сердишься на меня? Несмотря на то, что здесь было множество слуг, которые могли спасти ребёнка, из-за привязанности к нему ты сам захотел прыгнуть в воду. Точно так же, хотя Бог может совершить всё по простому повелению, тем не менее Он приходит Сам из любви к Своим преданным, чтобы дать им Свою Даршану. Теперь ты понимаешь, в чём дело?"

   Акбару это очень понравилось. Он дал Бирбалу богатые дары

http://pritchi.castle.by/ras-4-14.html

Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде - нехорошо.

Кто говорит виновному: "ты прав", 

того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена;

а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.

В уста целует, кто отвечает словами верными.

Это слова мудрых: Судья должен быть справедлив 

и не должен помогать кому-нибудь просто по знакомству.

Если судья освобождает виновного, 

то люди будут против такого судьи и будут плохо говорить о нём.

Но если судья наказывает виновного, все люди буду рады его справедливости.

Честный ответ осчастливит всех, как поцелуй в уста.

***

І оце ось походить від мудрих: Звертати увагу в суді на обличчя не добре.

Хто буде казати безбожному: Праведний ти! 

того проклинатимуть люди, і гніватись будуть на того народи.

А тим, хто картає його, буде миле оце, і прийде на них благословення добра!

Мов у губи цілує, хто відповідає правдиве.

***

ВОТ ДРУГИЕ СЛОВА МУДРЕЦОВ. Пристрастный суд - недоброе дело;

кто оправдывает нечестивца - проклят народами, отвергнут племенами.

Но благо тем, кто наказывает, снизойдет на них благословение.

Верный ответ - что поцелуй в уста.

(Притчи, глава 24, стихи 23-26) 

Не радуйся, когда упадет враг твой, 

и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.

Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, 

и Он отвратит от него гнев Свой.

Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым,

потому что злой не имеет будущности, - светильник нечестивых угаснет.

Не радуйся беде врага твоего, не радуйся, когда он упадёт.

Господь увидит, если ты радуешься этому. 

Господь не одобрит этого и может помочь твоему врагу.

Не допускай волнений из-за злых и не завидуй им.

Нет надежды у злых, и свет их станет темнотою.

***

Не тішся, як ворог твій падає, а коли він спіткнеться, хай серце твоє не радіє,

щоб Господь не побачив, і це не було в Його очах лихим, 

і щоб Він не звернув Свого гніву від нього на тебе!

Не пались на злочинців, не заздри безбожним,

бо злому не буде майбутности, світильник безбожних погасне.

***

Пал твой враг - не радуйся, споткнулся - пусть не ликует твое сердце,

иначе увидит ГОСПОДЬ, сочтет это злом и Свой гнев от твоего врага отведет.

На злодеев не злись, нечестивым не завидуй,

ибо у зла нет будущего, и светильник нечестивых погаснет.

(Притчи, глава 24, стихи 17-20) 

Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,

ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.

Не будь словно вор, 

который хочет украсть у доброго человека, или хочет забрать его дом.

Если добрый падёт семь раз, он всё равно поднимется опять, 

но злобный всегда будет побеждён бедами.

***

Не чатуй на помешкання праведного, ти безбожнику, не ограблюй мешкання його,

бо праведний сім раз впаде та зведеться, а безбожний в погибіль впаде!

***

Нечестивец, не устраивай засад у дома праведника, обители его не разоряй:

праведник семь раз упадет - но встанет, а нечестивые споткнутся - и беда им!

(Притчи, глава 24, стихи 15-16)