Новая экономическая теория.
Методы управления, придуманные и отлаженные мировой финансовой элитой, становятся достоянием общественности. Это неизбежно приведет к изменению существующих правил игры.Рост безработицы (по мнению ряда авторитетных западных аналитиков, в наступившем столетии для функционирования мировой экономики будет достаточно 20 % населения) и социальной незащищенности широких слоев

 населения (даже бывшие европейские “государства всеобщего благоденствия” все более утрачивают функцию социальной поддержки населения, защиты слабых его категорий).

Возрастает вероятность потери контроля над нормальным функционированием мирохозяйственной системы и возникновением глобальной нестабильности.

Как замечает профессор Иммануил Валлерстайн (США), “начнутся политические конвульсии, люди будут пытаться установить новые виды систем вместо действующих сегодня. <...> У нас будут крупные политические столкновения. Мы их уже наблюдаем. Но через десять-двадцать лет они будут гораздо серьезнее”.

Что делать?

Изменить Систему управления.
Роль основных институтов социальной интеграции могут играть объединения юридических и физических лиц, в которых права собственности разделены между ними, как между акционерами.

Метод познания П. А. Кропоткина основан на едином для всех законе, законе солидарности и взаимной помощи и поддержки. Он стремился доказать, что дарвиновское положение о борьбе за существование следует понимать как борьбу между видами и взаимопомощь внутри видов. Взаимная помощь и солидарность — двигатели прогресса.

Им была исследована взаимопомощь среди племен бушменов, готтентотов, эскимосов, выявлена её роль в создании таких форм человеческого общежития как род и община; в период Средневековья — цехи, гильдии, вольные города; в новое время — страховые общества, кооперативы, объединения людей по интересам (научные, спортивные и др. общества).

В таких человеческих организациях отсутствуют начальники, отсутствует какая-либо принудительная власть, как мы сейчас понимаем это слово, а все основано на необходимости, понимании, увлеченности людей своим делом. Нередко возникает такая ситуация, что человек не может развить свои способности и склонности, либо вообще не имеет представления о том, что ему дается лучше всего.

Все это происходит оттого, что государство ориентировано скорее на интересы некой идеальной, несуществующей в реальности личности, а не на людей, способности которых различны, что естественно.

Дело в том, что раньше использовалась почасовая схема оплаты труда, т.е. разнорабочим ставилась задача изготовить сенажную яму и они начинали работать. Оплата производилась по факту отработанного времени.

Теперь же работников поставили перед конкретным объемом работ и конкретной оплатой и дали им в руки инструмент расчета собственной доли.
Такого работники не видели никогда и негласно распределили премии поровну.

При этом качество и скорость изготовленной ямы было не очень высокое. Качество первых двух ям Артур оценивал самостоятельно и сознательно выставил первой яме 5ку несмотря на невысокое качество. Это было сделано для того, чтобы не де мотивировать работников. Бланки свели и вывесили на стену в бухгалтерии.

полностью

Что, если и в Украине, к примеру, Крым или Донбасс захотят ввести собственную валюту? Экономически более успешный регион наверняка захочет отгородиться от депрессивных, и не делить с ними фунт лиха.

Юридические препоны обойти легко. Локальные деньги можно оформить "долговыми расписками", "купонами" или "скидочными талонами" - хороший юрист наверняка найдет формулировки. Уже сегодня многие развлекательные центры, стадионы и клубы используют собственные микровалюты для рассчетов внутри организации.

Расширить действие такой валюты до размеров населенного пункта - задача вполне реальная. Хождение местных денег может подстраховать население от падения гривны и оживить торговлю местными товарами и услугами.

Но местная валюта - это еще и большие операционные затраты, а не только выгоды. "При введении локальной валюты придется заводить монетный двор, нанимать штат аналитиков, которые будут вычислять, когда и насколько безопасно производить эмиссию. Для одного города все эти затраты нерентабельны", - считает Дмитрий Боярчук, исполнительный директор аналитического центра "CASE-Украина".

Ну и, конечно, местные деньги наверняка заинтересуют прокуратуру. А политики получат еще один повод поговорить о расколе страны

Ксения Корзун

Community Exchange System --- перечень локальных валют всего мира

читайте здесь

Антикризисные меры правительств США и Японии, которые предусматривают массовую эмиссию ничем не подкрепленных денег, приведут к усилению валютных войн, когда другим странам придется принимать аналогичные меры.

Первым шагом, по словам главы бразильского Минфина Гвидо Мантега, стал третий раунд "количественного смягчения" (QE3) в США. "Немедленным ответом на подобную меру со стороны США стало монетарное стимулирование в Японии, направленное на девальвацию иены. В итоге другие страны, чтобы обезопасить себя от последствий девальвации валют США и Японии, будут вынуждены играть по правилам валютных войн", - цитирует чиновника РБК, ссылаясь на Reuters.

Место на доске почета

Универсальная валюта для честного труда

начало

Или вот ещё миф. В сельской местности нет работы. Да там работы в 100 раз больше, чем в городе: дороги ужасные, поля заброшенные, дома покосившиеся, мостов не хватает. И при этом есть люди с руками и головой — кто ещё не уехал, кто готов эту работу делать. Люди есть, работа есть. Почему же они друг друга найти не могут? Так им надо как-то между собой рассчитаться, а для расчёта надо как-то оценить сделанную работу. Чем оценивать будем? — рублём! А с рублём, как мы поняли, большая неприятность: так его приложишь — целый стаканчик кваса, эдак — только на донышке 30 грамм.

В Барнауле много досок почёта на улицах. Сам видел три: две доски почёта на главной улице и ещё одна чуть в стороне у комитета по образованию. И там фотографии почётных граждан города, выдающихся спортсменов, успешных руководителей, талантливых учителей. Как это связано с деньгами и ценами? Так ведь благодарность — это другая форма «платы» за работу. Я не знаю этих людей лично и не знаю, что именно они сделали, но, так или иначе, есть какой-то комитет или конкурс, который выбирает кандидатов, оценивает их вклад в жизнь города и вывешивает фотографии на доску.

Там много руководителей предприятий и преподавателей, есть спортсмены. Вот и ответ на вопрос «в какой профессии развиваться, чтобы стать почётным гражданином города Барнаула». Не хватает подписей с указанием заслуг. Тогда была бы полная картина, дающая людям представление о системе ценностей города. Хочешь быть ценным и признанным в городе — становись преподавателем или руководителем и делай то, что делали эти люди.

Почему в Петербурге или Москве нет досок почёта? Может, просто система ценностей, по которой люди отбирались для них, чудовищно не соответствовала системе ценностей простого обывателя? И эта кривая линейка, измеряющая человеческие заслуги, исчезла из больших городов — осталась только в небольших, да и там ей никто не верит. С удивлением смотрели на меня прохожие, когда я стоял и вглядывался в лица и вчитывался в подписи под фотографиями.

Справедливый обмен результатами своего труда и благодарность за заслуги перед сообществом. Вот два базовых условия, которые необходимы человеку, чтобы он трудился и делал своё дело так, чтобы быть ценным для других. Это первично, а не инфляция и баланс спроса и предложения. И стоит честно задать себе вопрос: выполняются ли эти два условия в моей жизни, в моём городе, в моей стране. Вместо того, чтобы верить мифам или теориям, которые логично объясняют, почему это не возможно, подумать, как этого достичь. Есть много способов: от валют местного сообщества и участия в общественных проектах до честной торговли (Fair Trade) и потребления местных товаров.

И тогда стакан кваса в Москве и Барнауле будет стоить одинаково, а на улицах появятся доски почёта с теми, кто вызывает уважение и восхищение.

В представлении многих горожан, жизнь в сельской местности скучна и неинтересна, они склонны думать, что здесь нет инициативных, творческих людей с креативными идеями, и поговорить с сельчанином, кроме как об урожае картошки, цен на мясо и зерно, по большому счету, и не о чем. Однако это не совсем так, вернее, совсем не так. И доказательство этому мероприятие, о котором нам рассказал известный теле- и радиоведущий, социальный инженер Мансур Юмагулов.

По его словам, в начале октября в клубе села Ильтуганово собрались жители из 12-ти деревень Шаймуратовского и Старомусинского сельсоветов Кармаскалинского района для того, чтобы вместе попытаться найти решение современных проблем села с помощью новой технологии формирования приоритетов и прогнозирования – форсайта.

В субботу я был в Голландии, где кваса вообще нет. В воскресенье — в Санкт-Петербурге, где не очень вкусный квас на улице стоил 30 рублей за стаканчик. А в понедельник я оказался в Барнауле, где за 5 рублей купил стакан отменного бочкового кваса.

Предположим, я производитель кваса: я должен произвести и продать 6 стаканов кваса в Барнауле, чтобы выпить один стакан кваса в Москве

Я догадываюсь, что есть экономические теории, которые объяснят это балансом спроса и предложения. Мы так привыкли к этим «логичным» объяснениям. «Конечно, квас в Петербурге дороже, ведь там зарплаты выше». А зарплаты выше потому, что стоимость жизни выше, а стоимость жизни выше, потому что квас стоит не 5 рублей, а 30. И мы пришли к тому же вопросу, с которого начали: «Почему квас в Петербурге и Москве в 6 раз дороже, чем в Барнауле?»

Проезд в транспорте — 12 рублей вместо 27. Мороженное — 12 рублей вместо 35. Массаж —700 рублей вместо 1800. И качество при этом не хуже, а часто лучше, чем в столицах. Можно это объяснить, не наводя тень на плетень?

Предположим, я производитель кваса: я должен произвести и продать 6 стаканов кваса в Барнауле, чтобы выпить один стакан кваса в Москве. Это в существующей денежной системе считается равноценным обменом. Представляете — идёте вы в магазин и покупаете 10 метров ткани на занавески, вам их отмеряют метром: точно 10. Вы приносите домой, меряете ткань своим метром и получается только 1,5 метра. И вам при этом говорят: «Всё в порядке, просто длина метра, которым вы меряете, зависит от того, насколько вам эти занавески нужны». Я бы выкинул такой метр и не стал бы ему доверять. Но когда то же самое вам говорят про рубль, который является мерой стоимости, вы это принимаете как данность.

Не менее известный ученый-футуролог нашего времени Дэниэл Белл (р. 1919) в своей концепции исходит из того, что "новое ин­дустриальное общество", о котором писал Д.Гэлбрейт, находится в глубоком кризисе, но вскоре будет преобразовано в какое-то иное. По Беллу, это будет постиндустриальное новое общество, обще­ство взаимных услуг. Сегодня все меньше и меньше людей заняты в производстве вещей, и все больше — в производстве услуг, в сфере культуры, науки, в индустрии развлечений, наконец, в сфере го­сударственных услуг. Уже в 80-е годы в наиболее развитых странах количество людей, занятых в сфере услуг, превысило две трети от общей численности работающих. Даже социальные группы сегодня образуются не по отношению к собственности, а по профессиям.

Один из основных моментов в концепциях футурологов — пред­ставление об информационном обществе. В наше время информация становится не только товаром, но и орудием господства. Д.Белл утверждает, что информация — специфический товар, на который не распространяются привычные методы ценообразования. К тому же этот продукт не может потребляться отдельным человеком, его потребитель—общество.

Основная работа Д.Белла — "Встречая 2000 год" ("Towads the Year 2000", 1968) — переведена на русский язык и пользуется боль­шой популярностью. Не менее известна и его книга "Грядущее по­стиндустриальное общество" ("The Coming of Post-Industrial Society: A Venture of Social Forecasting", 1973), в которой автор утверждает, что развитие информационного общества и производства ведет к перевороту как в технике и технологии производства, так и в ха­рактере социальных отношений. Социальные отношения, создава­емые новыми сетями информации (от обмена информацией между исследователями с помощью компьютеров до широкой социаль­ной однородности, образуемой с помощью национального телеви­дения), не являются больше трудовыми отношениями индустри­ального общества. Налицо возникновение совсем иного типа соци­альной структуры по сравнению с уже известными11.

Д.Белл наделяет информационное общество чертами, охваты­вающими преимущественно новые явления в развитии современ­ных производительных сил. Здесь и централизация теоретического знания, которое становится основой для изменений в производ­стве, и создание интеллектуальной технологии, позволяющей най­ти наиболее рациональные пути решения инженерных, экономи­ческих и социальных проблем, и переход от производства товаров к производству услуг. Важным признаком постиндустриализма Белл объявляет изменение характера труда, состоящее в том, что приро­да исключается из рамок трудовой и обыденной жизни, так как в постиндустриальном обществе работа становится прежде всего иг­рой человека с человеком12. Однако главное в позиции Белла по проблеме характера труда в будущем обществе— это то, что, при­знавая исторический характер конкретного труда, он стремится снять вопрос об изменениях социально-экономической сущности труда в процессе современного общественно-исторического развития.