Сюжет детской сказки "Мороженое без названия", опубликованной в  №11(114) за 2008 год газете "Арраид" внешне незамысловат. Мама нежно будит Алину и тем временем готовит в духовку пирог. Позавтракав, Алина  с подружками Светой и Ясминой идёт за мороженым.Первой  лакомство покупает Ясмина, за ней- Света, третья, Алина ,медлит с выбором. Продавщтцу зовут к телефону и та машинально вручает девочку пару упакововок , а деньги берёт за одну. По дороге домой компания садится на скамейку. Второе мороженое из рук Алины внезапно падает на тротуар и тает.

Отец девочки  не присутствует в сюжете . его замещает невидимый "аллах". Видимый же, ласковый, строго толкующий сбывшееся наказание за проступок "аллах"- мать девочки. Алина- "любимая дочь"( Алие- букв "высшая", Алина- "ещё ненастоящая высшая", как см.ниже: "мороженое в серебрИСТОЙ упаковке"), поскольку матери её подружек не фигурируют в персонажах  сказки. Собственно, "дочкой" девочка названа трижды, после проступка:" Дочка, что с тобою? Что случилось? "- спрашивала мама, пытаясь успокоить девочку...."Послушай,дочка......сегодня ты получила хороший урок"

Алина, которая "никогда не могла съесть больше одного(рожка-Терджиман)- самая благочестивая из троицы "прихожанок". Света(чьё имя- "светское", не имеющее ни религиозных,ни "идеологических" корней, а оттого какое-то бесцветное, появившееся и ставшее популярным в советское время ) употребила двойную порцию сласти. Ясмина( цвет жасмина-  на Востоке символ невинной добродетели) торопя подружек,  уверенно выбрала, отметим это ,"шоколадное".

Магазин-"храм", где "за прилавком стояла стройная высокая женщина" символизирует мести дозировки запретного "харам"("ахрам"- пирамиды; на снимке ,иллюстрирующем публикацию, изображён именно вафельный рожок в шоколадно глазури, политый кремом и присыпанный орешками), Продавщица, в отличие от матери, не "начинает любое дело с именем Аллаха"(их, имён, сотня- и все мужские, н-да...-Терджиман). Коллективному слизыванию рожков на скамье-мастурбаторе предществуют муки совети Алины "перебравшей дозу" и весёлый щебет не столь мнительных подружек.

Ласковая, но настойчиваю матушкина побудка и "чистый"("элял") завтрак с матерью символизируют начало жизни, раннее детство; сцена на скамье-  неизбежное , даже отчасти дозволенное "домашним аллахом", грехопадение( в подростковом возрасте, юности или после примерно 28 лет, когда женщина обычно испытывает большее сексуальную жажду, чем её супруг-ровесник); обед "чистым" пирогом- "законное" насышение перед явным (визит с матерью в "храм", который в сказке никак не описан) и "душевным" , во сне(?) покаянием.

Ни нежность матери, ни наслаждение мороженым, ни милая болтовня подружек, ни даже пирог не приносят Алине разрядки. "Ближе к ночи, проходя мимо комнаты дочки, мама услышала, как та бормотала во сне (или, если откровенне, засыпая?- Терджиман):"Аллах, прости меня пожалуйста, я больше никогда не буду так делать(что "так": ловчить, лакомиться?-Терджиман),никогда-никогда!"

И всё-таки, почему "...без названия"? Напомню: Ясмина остановила выбор на "шоколадном": неужто анус "чище" клитора? Один из "ахрамов" Светы -"в серебристой упаковке". Серебро -лунный ("Ай"-Луна, автор сказки Айгуль Фархутдинова. На Востоке составляющая "ай" чаще всего входит в состав женских имён,мужские имена с "ай" воспринимаются ригористами с насмешкой.В Иране, кроме того "айдын" значит "тёмный(ая)", а у тюрок- "светлый(ая)": свидетельство "тихой" лингвистической войны Ирана с Тураном. "Айып"- значит "постыдный"(серебрИСТЫЙ- "фальшивый", не серебряный).Неназываемое- значит очень неприличное. Ведь "аллаху" достались все(?) имена. Да-а ,не только в русском "любовь лишена глагола".

Сказка "Мороженое без названия" содержит достаточно явную для подсознания ребёнка угрозу наказания за мастурбацию, развивает мистическое мышление и сексуальное торможение.