«Потерять себя можно было по-разному. Одним из путей искажения личности была матерщина. Не в среде, где к ней привыкали с детства, а у художника, поэта, артиста. Советский разведчик, попавший в руки к японцам, непрерывно матерился, чтобы выдержать пытку. Ольга Берггольц материлась, чтобы вынести советскую власть. С течением времени это стало модой. Но вот вопрос: не застревает ли в душе привычка к черному слову? В народных вариантах «Хождения Богородицы по мукам» есть такой духовный стих: Христос-Вседержитель дает матери невод и разрешает выловить из ада грешников, ни разу не выругавшихся черным словом. Федор Абрамов передает эту традицию устами старовера, который говорит комсомольцам о тройном кощунстве черного слова: о грехе против родной матери, Богоматери и матери-сырой земли.

От черного слова остается след, подобный въевшейся грязи. Брань помогает в схватке, мобилизует какие-то силы, но это призыв к дьяволу в борьбе с дьяволом, и свой, союзный дьявол укрепляется в уме».

Г.С. Померанц. Дороги духа и зигзаги истории. В два голоса. Верность себе.

«— Ну и дискуссия у нас! — сказал молчавший все время хозяин дома Сергей. — У Достоевского спорили, есть ли Бог, а у нас — есть ли Дьявол. Это в его-то век! 
— Да, в его-то век, — повторила Ольга. — Разумеется, он есть, потому что мы его все время создаём. 
— Мы создаём Дьявола?! А он сам... сам по себе, без нас не существует? Вы хоть немного имеете понятие о его силе?! Вы знаете, о чем говорите? 
Роман вскочил. Он был бел. Он застыл со вскинутой рукой. Напряжение дошло до такой степени, что, казалось, вот сейчас, в этот миг, откуда-то вынырнет нечистая сила, опрокинет стол, погасит лампу, закружит людей в воздухе. Сейчас раздастся чей-то внезапный крик... Но ничего этого не произошло. Только в тишине опять раздался голос Ольги Алексеевны: 
— Да, мы создаём Дьявола. Бог создаёт нас. А мы создаём Дьявола. Он — наше создание. Наша тень». 

З. МИРКИНА, «ОЗЕРО САРИКЛЕН». 

«Я убеждён… что в глубине бытия зла просто нет. Есть только цельный, непорочный свет без всякой тени. Но в пространстве и времени нельзя осветить всё сразу. Что-то всегда будет в тени. Бороться за добро – значит, по возможности, поворачивать вещи к свету».

Григорий Померанц

ТОГДА 

Ошибаешься, мальчик! Зла - нет. 
Зло сотворить Великий не мог. 
Есть лишь несовершенство. 
Но оно так же опасно, как то, 
что ты злом называешь. 
Князя тьмы и демонов нет. 
Но каждым поступком 
лжи, гнева и глупости 
создаём бесчисленных тварей, 
безобразных и страшных по виду, 
кровожадных и гнусных. 
Они стремятся за нами, 
наши творенья! Размеры 
и вид их созданы нами. 
Берегися рой их умножить. 
Твои порожденья тобою 
питаться начнут. Осторожно 
к толпе прикасайся. Жить трудно, 
мой мальчик, помни приказ: 
жить, не бояться и верить. 
Остаться свободным и сильным. 
А после удастся и полюбить. 
Темные твари все это очень 
не любят. Сохнут и гибнут 
тогда. 

Николай Рерих, 1916 

«...И в самом главном, родовом для моего типа, я вновь и вновь буду ждать (но не всегда дождусь) свою обречённую без меня королеву, - стать воздухом, пространством, в котором она сможет дышать, а потом создавать из двух атомов духовную молекулу, узелок духовной культуры. Я не знаю, что на самом деле будет после смерти, я говорю только про образы, вызывающие отклик в сердце».Г. Померанц «Через юность и старость: восемь побед культуры», «Дороги духа и зигзаги истории», 2008

"..И пока чувство правоты сильнее Любви, дьявол побеждает. И святые, боровшиеся с ересями, не замечали, что отпадают от Бога".
Г. Померанц, "Со смотровой площадки"."