“Невротик, говорите?” Карен Хорни ч. 2
- 24.07.20, 15:40
- Классики психологии
VII. СТРЕМЛЕНИЕ К ВЛАСТИ, ПРЕСТИЖУ И ОБЛАДАНИЮ. ЧТО ЭТО И ОТКУДА БЕРЁТСЯ?
От потребности в любви это стремление отличается тенденцией ослаблять контакты с другими. Как и в случае с любовью, нормальное стремление к власти рождается из силы, невротическое — из слабости (т.е., тревожности и неуверенности в себе). Как правило, оно развивается у невротика в том случае, когда невозможно добиться успокоения с помощью отношений. Иными словами, отверженной в любви невротик становится честолюбивым невротиком. Стремление к власти защищает его от тревожности, ощущения беспомощности. Стратегии достижения власти: контролировать других (может вытесняться и выглядеть как любопытство), быть всегда правым, контролировать себя, никогда не соглашаться и не уступать (кстати, из-за последнего невротики не умеет любить, ведь в любви мы “уступаем” чувству).
Страдающие неврозом девушки не могут любить «слабого» мужчину из-за презрения к слабости, но они также не могут любить и «сильного», поскольку хотят диктовать свою волю. Склонность доминировать может проявляться в виде желания давать советы и помогать. Невротик не осознаёт свою враждебность и считает себя доброй душой.
Невротик также может притворяться беспомощным, заставляя так других служить себе, получая таким образом неосознанное удовлетворение. Униженные в прошлом невротики буду стремиться унижать других из-за жажды мести.
Невротики завидуют другим, сожалея, что те обладают какими-то благами, даже если самому невротику они не нужны (Ницше называл это “жизненной завистью”). Они могут быть естественны с людьми, которые им безразличны, но не с теми, кто им нравится; поскольку любовь для них предполагает получение чего-либо от другого.
3 признака невротического стремления к власти:
1) Впечатление, успех и престиж важнее содержания самой деятельности.
2) Невротик хочет быть уникальным и исключительным (но создавая чрезмерные ожидания, невротик легко разочаровывается, считает себя неудачником и отказывается пробовать снова).
3) Невротик враждебен к другим. Никто, кроме него, не может быть успешным и талантливым. Невротик проецирует свою враждебность на других и думает, что они так же хотят мстить ему как он — им, что усиливает его тревожность.
Секс становится для него средством эксплуатации и унижения. Такой человек может испытывать влечение лишь к тем, кто ниже его по статусу. Вступая в отношения с равной ему женщиной, он может начать чувствовать стыд перед ней её из-за склонности её унижать. Склонность пренебрегать другими скрывается под масками восхищения или интеллектуального скепсиса.
НЕПРИЯТИЕ СОПЕРНИЧЕСТВА
Соревнование является проблемой для каждого в нашей культуре. Невротик же меряется силой с людьми, которые не являются его потенциальными соперниками. Это соперничество вызывает у невротика тревожность из-за страха возмездия и желания быть всеми любимыми. Чтобы снизить тревогу, он “обеляет” свою волю к власти в глазах других (и в своих собственных) или сдерживает себя. Потребность в постоянном оправдании создаёт у невротика неискренность и ощущение собственной правоты. Страх неудачи у невротика связан со страхом быть униженным. Из-за страха неудачи невротик может либо удвоить свои усилия либо отказаться от них, если страх разоблачения сильнее. «Не высовывайся, не привлекай к себе внимания». Невротик может избегать усилий с помощью удовольствий или развлечений. Из-за страха враждебности невротик может бояться и успеха. Страх побеждать и потребность в оправдании может вынуждать невротика принижать все свои умения и в масштабных, и в мелких формах взаимодействия с людьми (от бизнеса до светской беседы). Достигнув успеха, он не получает от него удовольствия и не считает его за свой; умаляет его; успех при этом всегда меньшеего тайных ожиданий. Чувство своей неполноценности он считает реальным и обоснованным, не желая отказываться от него, ведь оно вытесняет его враждебность к другим, ослабляя тревожность. Однако его честолюбие позволяет думать, что он — важный и исключительный человек. Но разрыв между представлениями и реальностью мешают ему предпринимать действия. Это разрыв растёт с течением времени. В своей самооценке он колеблется между ощущением величия и ничтожества. Мыслями о величии он компенсирует неуверенность в себе. Если исполнение тайного желания вызывает слишком сильную тревогу, ослабление этой тревоги будет важнее исполнения желания. Это может отражаться в снах. Итак, цепочка: тревожность, враждебность, низкая самооценка; стремление к власти, усиливающее тревожность; отказ от соперничества; чувство мнимого величия, стимулирующее страх зависти и порицания; рост тревожности. Под слоями невроза прячется страдающий человек. Обвинения невротика частично имеют смысл, ведь с ним плохо обращались в детстве. Но они — не по существу; часто он винит тех, кто искренне хочет помочь ему, и не может обвинить тех, кто желает ему зла. VIII. НЕВРОТИЧЕСКАЯ ВИНА. Невротик думает, что не заслуживает лучшей участи. Его может преследовать страх разоблачения. Он может умышленно создавать себе неприятности, которые позволяют ему на время обрести уверенность, из-за потребности в наказании. Чувство неполноценности выполняет важную функцию. Чувство вины защищает его от страха выдвижения самости и, как следствие, от страха неодобрения. Это можно заметить по тому, как невротик будет негодовать, если кто-то примет его самообвинения за чистую монету. Невротик обеляет свои самообвинения, считая их здоровой самокритикой. Невротическая вина — это выражение тревожности или защиты от неё. Невротик принимает чужие голоса за свой собственный. Невротик не способен различать друзей и врагов из-за своего страха неодобрения. Страх неодобрения может проявляться в боязни, что люди что-то о нём узнают. Это приводит к боязни открываться и одновременно к жажде быть понятым. Так, невротик создаёт внешний «фасад», защищающий его от тревожности, который не соответствует его внутреннему содержанию. Невротик боится, что другие обнаружат это несоответствие. Он скрывает свою агрессию(гнев, месть, зависть, желание унижать), тайные претензиик другим и свою беспомощностьи тревожность. По этой причине он создаёт видимость силы. Чувством вины он прикрывает свою враждебность. Самообвинения также успокаивают и немного повышают самооценку. Они позволяют невротику думать, что он проницателен и умён, поскольку редко затрагивают реальное положение вещей. Пример: пациент весь сеанс винил себя в том, что является обузой для аналитика. В конце обнаружилось, что он забыл принести деньги за сеанс. Защищаясь от критики, невротик может стараться быть всегда правым и безупречным. Он не может выдержать малейшее расхождение во мнениях. Невротик также может защищаться от критики в неведении или беспомощности или представлять себя жертвой. Заниматься раскаянием намного проще, чем изменить себя. Некоторые невротики занимаются интеллектуализацией своих проблем: они могут приобретать психологическое знание о себе, но ничего не делать с ними. Они как бы смотрят на себя, говоря: «Как интересно!». Разместить вину на себе безопаснее, чем на других. Такие люди в детстве были запуганы и чувствовали обиду. Но из-за страха потерять любовь они не могли её выразить и решили, что не правы они. Эта установка может изменить с изменением внешней среды. Боясь высказывать свои скрытые обвинения, он накапливает их, и иногда вываливает их целиком с тайной надеждой, что его поймут и простят.Невротик также может обвинять, когда чувствует опасность извне; страх расстроить других в таком случае меньше страха получить неодобрение и почувствовать свою незначительность. Невротик нападает, когда чувствует опасность. Невротик часто не способен высказывать обоснованную критику. Его обвинения оторваны от реальности. Он обвиняет «не по делу». Невысказанным упрёком может также служить демонстративное страдание. Чем труднее высказать обвинение, тем менее демонстративно будет страдание. Когда невротик ощущает вину, нужно спросить: «Каковы функции этого чувства?». IX. НЕВРОЗ И СТРАДАНИЕ. Невротика может тянуть к страданию. Отчасти его тянет туда, поскольку страдание — это плата на защиту от тревогу плюс призыв о помощи и повод обратить за любовью со стороны. Страдание также выполняет функцию выражения обвинений в адрес других. В итоге невротик начинает ждать, что другие позаботятся об исполнении его желаний. Но порой он страдает больше, чем нужно для его стратегической цели. Он принижает себя, низводя до состояния полной беспомощности и безнадёжности. Уход в страдание притупляет боль и защищает от страха меняться.Это страдание, ощущение внутренней слабости может также приносить некое удовольствие. Оно объясняется возможностью потерять собственное «Я», растворить свою индивидуальность в чём-то большем; избавить «Я» от сомнений и боли; это желание подчиниться жизни или родителю; желание обрести постоянство и уверенность. «Полностью растворяясь, мы становимся частью творческого принципа Вселенной». Это желание уйти от себя, быть воском в руках мастера. Но оно недостижимо полностью, ведь невротик при этом верит в свою исключительность и хочет, чтобы мир приспосабливался к нему. Невротик может подчинить себя страданию и быть полностью пассивным. Он использует чувство или человека лишь как средство забвения, ухода от конфликтов. Больная часть невротика хочет избавиться от всего, что мучает «Я», поэтому здоровая часть испытывает страх. Этот конфликт усиливает страдание. X. НЕВРОЗ И КУЛЬТУРА. Невротики движимы теми же конфликтами, что и нормальные люди, только в большей степени. Наша культура предполагает соперничество и конкуренцию; что надо побеждать и отталкивать других. Это наблюдается в семьях, в школах, в карьере. Это изобретение культуры. Это порождает враждебность, страх враждебности и, как следствие, тревогу. Это ведёт к чувству изолированности. Лекарство от этого люди ищут во внешних факторах. Поэтому любви отведена такая жизненно важная роль. Всё это даёт почву для развития неврозов. Однако отличие от нормы имеет чисто количественный характер. Невротиком становится человек, переживающий обусловленные обществом конфликты в детстве в обострённой форме. Поведение невротиков при терапии воспроизводит их стратегию жизни. Ключ к любому изменению — это осознанность собственных побуждений, желаний и эмоций.
0
Коментарі