Про співтовариство

Славянская цивилизация

Важливі замітки

Вид:
короткий
повний

Славянская цивилизация

Они выбрали Россию

  • 25.01.14, 20:47
Была в советские времена, если кто помнит, такая передача - "Они выбрали СССР". Про жителей капстран, которые по каким-либо причинам перебрались на правильную сторону Железного Занавеса. С началом "перестройки" передачу, конечно, похоронили - модным стало рассказывать о крамаровых и нуриевых, которые в чаяньи высокой оценки своего талантища съяблись на Запад и там нашли большое творческое счастье, непонятное совкобыдлу. Хотя на самом деле поток был обоюдным - более того, потом "оттуда-сюда" был БОЛЬШЕ, хотя эта мысль нашим современникам, отравленным огоньковщиной и прочей ересью, покажется странной и непривычной - даже тем из них, кто стоит на патриотических позициях.
Да, да. "Оттуда" "сюда" - ехали больше. Просто шума поднималось меньше, так как это были самые обычные люди, а не "бАгема", живущая вниманием к себе любимой.
Но ещё более странной будет для многих мысль, что с падением СССР этот поток не иссяк. Уменьшился - но не прекратился. А в последнее десятилетие - стал снова набирать силу.
Связано это, конечно, не с мудрой политикой Пу и Ме - ничего подобного. И речь не идёт о чеченском шутовстве Депардье. Люди, обычные люди, просто бегут подальше от обезумевших педерастических властей, от массового стукачества, обираловки, бездушия - на "русские просторы", где на самом деле легко затеряться и жить сообразно с разумом и совестью, а не с постановлениями муниципалитета, возглавляемого очередным агрессивным жопником.
Многих сюда приводит и страх за детей и их будущность. Они хотят быть уверены, что ребёнка не посадят на наркоту, не развратят на уроках, не сделают истеричным бездельником, наконец - просто не заберут у родителей, которые вопреки всему хотят воспитать его человеком.
Вот именно о нескольких таких людях - точнее, их детях и комичных (иногда) ситуациях, в которые они тут попадали, я и расскажу немного. Я не буду называть ни мест, ни имён и фамилий. Я даже не стану освещать подробно завязки и подробности историй - читатели, кому это будет интересно, сами догадаются, о чём речь. Но эти истории - реальны. Мне рассказывали их очевидцы, а нередко - и непосредственные участники.
Все имена юных героев - вымышлены, как грицца. :-)


* * *

Ганс, 11 лет, немец,

не хочу быть "немцем"!
Сама игра в войну меня покоробила и даже испугала. То, что русские дети в неё увлечённо играют, я видел даже из окна нашего нового дома в большом саду на окраине. Мне казалось диким, что мальчики 10-12 лет могут с таким азартом играть в убийство. Я даже поговорила об этом с классной руководительницей Ганса, но она совершенно неожиданно, внимательно меня выслушав, спросила, играете ли Ганс в компьютерные игры со стрельбой и знаю ли я, что там показывают на экране? Я смутилась и не нашлась с ответом. Дома, я имею в виду, в Германии, я была не очень довольна тем, что он много сидит за такими игрушками, но так его по крайней мере не тянуло на улицу, и я могла быть за него спокойна. Кроме того, компьютерная игра - это ведь не реальность, а тут всё происходит с живыми детьми, разве нет? Я даже хотела это сказать, но вдруг остро ощутила свою неправоту, для которой у меня тоже не нашлось слов. Классная руководительница смотрела на меня очень внимательно, но по-доброму, и потом сказал мягко и доверительно: "Послушайте, вам тут будет непривычно, поймите. Но ваш сын - не вы, он мальчик, и, если вы не станете ему мешать расти, как здешние дети, то с ним не произойдёт ничего плохого - разве что тоже только непривычное. А на самом деле плохие вещи, я думаю, одинаковы и у нас, и в Германии." Мне показалось, что это мудрые слова, и я немного успокоилась.
Раньше сын никогда не играл в войну и даже не держал в руках игрушечного оружия. Надо сказать, он не часто просил у меня какие-то подарки, довольствуясь тем, что покупала ему я или что он сам покупал на карманные деньги. Но тут он очень настойчиво стал просить у меня игрушечный автомат, потому что ему не нравится играть чужими, хотя ему даёт оружие один мальчик, который ему очень нравится - он назвал мальчика, и я заранее этого нового друга невзлюбила. Но отказывать не хотелось, тем более, что, посидев с самого начала над расчётами, я поняла поразительную вещь: жизнь в России - дешевле, чем у нас, просто очень непривычен её внешний антураж и какая-то беспечность и непричёсанность. В майские выходные (их тут несколько) мы пошли за покупками; новый друг Ганса присоединился к нам, и я вынуждена была изменить своё мнение о нём, хотя и не сразу, потому что он явился босиком, и на улице, идя рядом с мальчиками, я была натянута, как струна - мне казалось каждую секунду, что сейчас нас просто задержат, и мне придётся объяснять, что я не мать этого мальчика. Но несмотря на его внешний вид, он оказался очень воспитанным и культурным. Кроме того, в Австралии я видела, что многие дети тоже ходят примерно в таком виде.
Покупка производилась со знанием дела, с обсуждением оружия и даже его примеркой. Я чувствовала себя главарём банды. В конце концов мы купили какой-то пистолет (мальчики его называли, но я забыла) и автомат, в точности такой, какими пользовались наши, немецкие солдаты в последнюю Мировую войну. Теперь мой сын был вооружён и мог принимать участие в боевых действиях.
Уже позже я узнала, что сами боевые действия ему доставили сперва немало огорчений. Дело в том, что у русских детей есть традиция делиться в такой игре на команды с названиями настоящих народов - как правило, тех, с которыми русские воевали. И, конечно, почётным считается быть "русским", из-за раздела на команды даже возникают драки. После того, как Ганс принёс в игру своё новое оружие такого характерного вида - его тут же записали в "немцы". В смысле, в гитлеровские нацисты, чего он, разумеется, не хотел.
Ему возражали, причём с точки зрения логики вполне резонно: "Почему не хочешь, ты же немец!" "Но я не такой немец!" - вопил мой несчастный сын. Он уже успел посмотреть по телевидению несколько очень неприятных фильмов и, хотя я понимаю, что показанное там - правда, и мы на самом деле виноваты, но мальчику одиннадцати лет объяснить это трудно: "таким" немцем он быть наотрез отказывался.
Выручил Ганса, да и всю игру, тот самый мальчик, новый друг моего сына. Я передаю его слова так, как мне их передал Ганс - видимо, дословно: "Тогда знаете что?! Будем все вместе воевать против американцев!"
Это совершенно безумная страна. Но мне тут нравится, и моему мальчику тоже.


Макс, 13 лет, немец,

кража со взломом из соседского погреба

(не первая кража со взломом на его счету, но первая - в России)
Пришедший к нам участковый был очень вежлив. Это вообще общее место у русских - к иностранцам из Европы они относятся робко-вежливо-настороженно, очень много нужно времени, чтобы тебя признали "своим". Но вещи, которые он говорил, нас напугали. Оказывается, Макс совершил УГОЛОВНОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ - КРАЖУ СО ВЗЛОМОМ! И нам повезло, что ему ещё нет 14 лет, иначе мог бы рассматриваться вопрос о сроке реального заключения до пяти лет! То есть, от преступления по полной ответственности его отделяли те три дня, которые оставались до его дня рождения! Мы не верили своим ушам. Оказывается, в России с 14 лет можно по-настоящему сесть в тюрьму! Мы пожалели, что приехали. На наши робкие расспросы - мол, как же так, почему ребёнок должен отвечать с такого возраста - участковый удивился, мы просто не поняли друг друга. Мы привыкли, что в Германии ребёнок находится в сверхприоритетном положении, максимум, что грозило бы Максу за такое на старой родине - профилактическая беседа. Впрочем, участковый сказал, что всё-таки едва ли суд назначил бы нашему сыну даже после 14 лет настоящий тюремный срок; это очень редко делают с первого раза за преступления, не связанные с покушением на безопасность личности. Ещё нам повезло, что соседи не написали заявления (в России это играет большую роль - без заявления пострадавшей стороны не рассматривают и более серьёзные преступления), и нам не придётся даже платить штраф. Нас это тоже удивило - сочетание такого жестокого закона и такой странной позиции людей, не желающих им пользоваться. Помявшись перед самым уходом, участковый спросил, склонен ли Макс вообще к асоциальному поведению. Пришлось признать, что склонен, более того - ему не нравится в России, но связано это, конечно с периодом взросления и должно пройти с возрастом. На что участковый заметил, что мальчишку надо было выдрать после первой же его выходки, и дело с концом, а не ждать, пока он вырастет в вора. И ушёл.
Нас это пожелание из уст стража порядка тоже поразило. Мы, честно говоря, и не думали в тот момент, как близки к исполнению пожеланий офицера.
Сразу после его ухода муж поговорил с Максом и потребовал от него пойти к соседям, извиниться и предложить отработать ущерб. Начался грандиозный скандал - Макс наотрез отказывался так поступать. Дальнейшее описывать я не буду - после очередного очень грубого выпада в наш адрес сына муж сделал именно так, как советовал участковый. Сейчас я осознаю, что это выглядело и было более смешно, чем на самом деле сурово, но тогда это поразило меня и потрясло Макса. Когда муж его отпустил - сам потрясённый тем, что сделал - наш сын убежал в комнату. Видимо, это был катарсис - до него вдруг дошло, что отец намного сильнее физически, что ему некуда и некому пожаловаться на "родительское насилие", что от него ТРЕБУЕТСЯ возместить ущерб самому, что он находился в шаге от настоящих суда и тюрьмы. В комнате он плакал, не напоказ, а по-настоящему. Мы сидели в гостиной, как две статуи, ощущая себя настоящими преступниками, более того - нарушителями табу. Мы ждали требовательного стука в дверь. В наших головах роились ужасные мысли - о том, что сын перестанет нам доверять, что он совершит самоубийство, что мы нанесли ему тяжкую психическую травму - в общем, множество тех слов и формул, которые мы заучили на психотренингах ещё до рождения Макса.
К ужину Макс не вышел и крикнул всё ещё со слезами, что будет есть в своей комнате. К моему удивлению и ужасу муж ответил, что в этом случае ужина Макс не получит, а если он не будет сидеть за столом через минуту, то не получит и завтрака.
Макс вышел через полминуты. Я таким его ещё никогда не видела. Впрочем, мужа я тоже не видела таким - он отправил Макса умываться и приказал, когда тот вернулся, попросить сперва прощенья, а потом разрешения сесть за стол. Я была поражена - Макс делал всё это, угрюмо, не поднимая на нас глаз. Перед тем, как начать есть, муж сказал: "Послушай, сынок. Русские воспитывают своих детей именно так, и я буду тебя воспитывать так. Глупости кончились. Я не хочу, чтобы ты попал за решётку, думаю - ты тоже этого не хочешь, и ты слышал, что сказал офицер. Но я не хочу ещё и того, чтобы ты вырос бесчувственным бездельником. И вот тут мне плевать на твоё мнение. Завтра ты пойдёшь к соседям с извинениями и будешь работать там и так, где и как они скажут. Пока не отработаешь сумму, которой ты их лишил. Ты понял меня?"
Макс несколько секунд молчал. Потом поднял глаза и ответил негромко, но отчётливо: "Да, пап."...
...Вы не поверите, но у нас не просто более не было нужды в таких диких сценах, как разыгравшаяся в гостиной после ухода участкового - нашего сына словно бы подменили. Первое время я даже боялась этой перемены. Мне казалось, что Макс затаил обиду. И только через месяц с лишним я поняла, что ничего подобного нет. И ещё я поняла гораздо более важную вещь. В нашем доме и за наш счёт много лет жил маленький (и уже не очень маленький) деспот и бездельник, который вовсе нам не доверял и не смотрел на нас, как на друзей, в чём нас убеждали те, по чьим методикам мы его "воспитывали" - он нас втайне презирал и нами умело пользовался. И виноваты в этом были именно мы - виноваты в том, что вели себя с ним так, как нам внушили "авторитетные специалисты". С другой стороны - был ли в Германии у нас выбор? Нет, не было, честно говорю я себе. Там на страже нашего страха и детского эгоизма Макса стоял нелепый закон. Здесь выбор - есть. Мы его сделали, и он оказался верным. Мы счастливы, а главное - на самом деле счастлив Макс. У него появились родители. А у меня и мужа - сын. А у нас - СЕМЬЯ.


Микко, 10 лет, финн,

настучал на одноклассников
Его вчетвером избили одноклассники. Как мы поняли - избили не очень сильно, сбили с ног и настукали рюкзаками. Причиной было то, что Микко наткнулся на двоих из них, курящих за школой в саду. Ему тоже предложили курить, он отказался и тут же сообщил об этом учительнице. Она наказала маленьких курильщиков, отобрав у них сигареты и заставив мыть полы в классе (что нас само по себе поразило в этой истории). Микко она не назвала, но догадаться о том, кто рассказал про них, было легко.
Он был в полном расстройстве и не столько даже переживал побои, сколько недоумевал - разве о таких вещах не надо докладывать учительнице?! Пришлось объяснить ему, что у русских детей не принято так делать, напротив - принято молчать о таких вещах, даже если напрямую спросят взрослые. Мы были злы и на себя - мы не объяснили этого сыну. Я предложила мужу рассказать учительнице или поговорить с родителями тех, кто участвовал в нападении на Микко, однако, обсудив этот вопрос, мы отказались от таких действий. Между тем наш сын не находил себе места. "Но тогда получается, что теперь меня будут презирать?!" - спросил он. Он был в ужасе. Он был похож на человека, попавшего к инопланетянам и обнаружившего, что ничего не знает об их законах. А мы ничего не могли ему посоветовать, потому что ничто из предыдущего опыта нам не подсказывало, как тут быть. Меня лично злила здесь какая-то русская двойная мораль - разве можно учить детей говорить правду и тут же приучать, что говорить правду нельзя?! Но в то же время мучили меня и какие-то сомнения - что-то мне подсказывало: не всё так просто, хотя сформулировать это я не могла. Муж между тем думал - лицо у него было угрюмое. Вдруг он взял Микко за локти, поставил перед собой и сказал ему, сделав мне жест, чтобы я не вмешивалась: "Завтра просто скажи тем ребятам, что ты не хотел доносить, ты не знал, что нельзя и ты просишь прощенья. Они станут над тобой смеяться. И тогда ты ударишь того, кто засмеётся первым." "Но папа, они меня по-настоящему изобьют!" - захныкал Микко. "Я знаю. Ты будешь отбиваться и тебя изобьют, потому что их много. Но ты сильный, и ты тоже успеешь ударить не раз. А потом, на следующий день, ты снова повторишь то же самое и, если кто-то засмеётся, ты снова его ударишь." "Но папаааа!" - Микко почти взвыл, однако отец его оборвал: "Ты сделаешь так, как я сказал, понял?!" И сын кивнул, хотя на глазах у него были слёзы. Отец ещё добавил: "Я узнаю специально, был разговор или нет."
На следующий день Микко побили. Довольно сильно. Я не находила себе места. Муж тоже мучился, я это видела. Но к нашему изумлению и радости Микко, через день драки не было. Он прибежал домой очень весёлый и взахлёб рассказал, что он сделал так, как велел отец, и никто не стал смеяться, только кто-то буркнул: "Да хватит, слышали уже все..." Самое странное на мой взгляд, что с этого момента класс принял нашего сына совершенно за своего, и никто не напоминал ему о том конфликте.


Зорко, 13 лет, серб,

о беспечности русских
Сама страна Зорко очень понравилась. Дело в том, что он не помнит, как бывает, когда нет войны, взрывов, террористов и прочего. Он родился как раз во время Отечественной Войны 99-го и фактически всю жизнь прожил за колючей проволокой в анклаве, а у меня над кроватью висел автомат. Два ружья с картечью лежали на шкафу у внешнего окна. Пока мы не оформили тут два ружья, Зорко был в постоянном беспокойстве. Ещё его настораживало, что окна комнаты выходят на лес. В общем, попасть в мире, где никто не стреляет иначе как в лесу на охоте, для него было настоящим откровением. Старшая наша девочка и младший брат Зорко всё приняли намного быстрей и спокойней в силу своего возраста.
Но больше всего моего сына поразило и ужаснуло то, что русские дети невероятно беспечны. Они готовы дружить с кем угодно, как говорят русские взрослые "лишь бы человек был хороший". Зорко быстро с ними сошёлся, и то, что он перестал жить в постоянном ожидании войны - в основном их заслуга. Но нож с собой он носить так и не перестал, и ещё с его лёгкой руки почти все мальчики из его класса стали носить с собой какие-то ножи. Просто потому, что мальчишки хуже обезьян, подражание у них в крови.
Так вот о беспечности. В школе учатся несколько мусульман из разных народов. Русские дети с ними дружат. Зорко с первого же дня поставил границу между собой и "муслиманцы" - он их не замечает, если те достаточно далеко, если оказываются рядом - третирует, отталкивает, чтобы куда-то пройти, резко и ясно угрожает побоями даже в ответ на обычный взгляд, говоря, что на серба и "правосълавца" в России они не имеют права поднимать глаза. У русских детей подобное поведение вызвало изумление, у нас даже были некоторые, небольшие, правда, проблемы со школьным начальством. Сами эти мусульмане вполне мирные, я бы даже сказал - вежливые люди. Я говорил с сыном, но он ответил мне, что я хочу обмануть сам себя и что я сам ему рассказывал, что на Косове они тоже были сначала вежливые и мирные, пока их было мало. Русским мальчикам он тоже про это рассказывал много раз и всё время повторяет, что они слишком добрые и слишком беспечные. Ему тут очень нравится, он буквально оттаял, но при этом мой сын убеждён, что нас и здесь ждёт война. И, похоже, готовится воевать всерьёз.


Энн, 16 лет и Билл, 12 лет, американцы,

что такое работа?
Предложения поработать бэбиситтером вызывали у людей либо недоумение, либо смех. Энн была крайне расстроена и очень удивилась, когда я пояснил ей, заинтересовавшись проблемой, что у русских не принято нанимать людей для наблюдения за детьми старше 7-10 лет - они сами играют, сами гуляют и вообще вне школы или каких-то кружков и секций предоставлены самим себе. А за детьми младшего возраста чаще всего наблюдают бабушки, иногда - матери, и только для совсем малышей состоятельные семьи нанимают иногда нянь, но это бывают не девочки-старшеклассницы, а женщины с солидным опытом, зарабатывающие этим на жизнь.
Так моя дочь осталась без заработка. Ужасная потеря. Страшные русские обычаи.
Через короткое время удар был нанесён и Биллу. Русские очень странный народ, они не стригут свои газоны и не нанимают детей на развозку почты... Работа, которую нашёл Билл, оказалась "работой на плантации" - за пятьсот рублей он полдня вскапывал ручной лопатой здоровенный огород у какой-то милой старушки. То, во что он превратил свои руки, напоминало отбивные с кровью. Впрочем, в отличие от Энн, сынок отнёсся к этому скорей с юмором и уже вполне серьёзно заметил, что это может стать неплохим бизнесом, когда руки попривыкнут, надо только развесить объявления, желательно цветные. Энн он предложил войти в долю с прополкой - опять же ручным выдёргиваньем сорняков - и они тут же поругались.


Чарли и Чарлин, 9 лет, американцы,

особенности русского мироощущения в сельской местности.
У русских есть две неприятные особенности. Первая - что в разговоре они норовят схватить тебя за локоть или плечо. Вторая - они невероятно много пьют. Нет, я знаю, что на самом деле многие народы на Земле пьют больше русских. Но русские пьют очень открыто и даже с каким-то удовольствием.
Тем не менее, эти недостатки вроде бы искупались замечательной местностью, в которой мы поселились. Это была просто-напросто сказка. Правда, сам населённый пункт напоминал населённый пункт из фильма-катастрофы. Муж сказал, что здесь так почти везде и что на это не стоит обращать внимания - люди тут хорошие.
Я не очень поверила. А наши близнецы были, как мне казалось, немного напуганы происходящим.
Окончательно повергло меня в ужас то, что в первый же учебный день, когда я как раз собиралась подъехать за близнецами на нашей машине (до школы было около мили), их уже привёз прямо к дому какой-то не совсем трезвый мужик на жутком полуржавом джипе, похожем на старые форды. Передо мной он долго и многословно извинялся за что-то, ссылался на какие-то праздники, рассыпался в похвалах моим детям, передал от кого-то привет и уехал. Я обрушилась на моих невинных ангелочков, бурно и весело обсуждавших первый день учёбы, со строгими вопросами: разве мало я им говорила, чтобы они НИКОГДА НЕ СМЕЛИ ДАЖЕ БЛИЗКО ПОДХОДИТЬ К ЧУЖИМ ЛЮДЯМ?! Как они могли сесть в машину к этому человеку?!
В ответ я услышала, что это не чужой человек, а заведующий школьным хозяйством, у которого золотые руки и которого все очень любят, и у которого жена работает поваром в школьной столовой. Я обмерла от ужаса. Я отдала своих детей в притон!!! А так всё мило казалось с первого взгляда... У меня в голове крутились многочисленные истории из прессы о царящих в русской глубинке диких нравах...
...Не стану далее вас интриговать. Жизнь здесь оказалась на самом деле замечательной, и особенно замечательной для наших детей. Хотя боюсь, что я получила немало седых волос из-за их поведения. Мне невероятно трудно было привыкнуть к самой мысли, что девятилетние (и десяти-, и так далее позже) мои дети по здешним обычаям считаются во-первых более чем самостоятельными. Они уходят гулять со здешними ребятишками на пять, восемь, десять часов - за две, три, пять миль, в лес или на жуткий совершенно дикий пруд. Что в школу и из школы тут все ходят пешком, и они тоже вскоре начали поступать так же - я уже просто не упоминаю. А во-вторых, тут дети во многом считаются общими. Они могут, например, зайти всей компанией к кому-нибудь в гости и тут же пообедать - не выпить чего-нибудь и съесть пару печений, а именно плотно пообедать, чисто по-русски. Кроме того, фактически каждая женщина, в поле зрения которой они попадают, тут же берёт на себя ответственность за чужих детей как-то совершенно автоматически; я, например, научилась так поступать только на третий год нашего тут пребывания.
С ДЕТЬМИ ЗДЕСЬ НИКОГДА НИЧЕГО НЕ СЛУЧАЕТСЯ. Я имею в виду - им не грозит никакая опасность от людей. Ни от каких. В больших городах, насколько мне известно, ситуация больше похожа на американскую, но здесь это так и именно так. Конечно, дети сами могут нанести себе немалый вред, и я первое время пыталась это как-то контролировать, но это оказалось просто невозможно. Меня сперва поражало, насколько бездушны наши соседи, которые на вопрос о том, где их ребёнок, отвечали совершенно спокойно "бегает где-то, к обеду прискачет!" Господи, в Америке это - подсудное дело, такое отношение! Прошло немало времени, прежде чем я поняла, что эти женщины намного мудрее меня, а их дети куда приспособленней к жизни, чем мои - по крайней мере, какими они были в начале.
Мы, американцы, гордимся своими навыками, умениями и практичностью. Но, пожив здесь, я поняла с печалью, что это - сладкий самообман. Может быть - когда-то было так. Сейчас мы - и особенно наши дети - рабы комфортабельной клетки, в прутья которой пропущен ток, совершенно не допускающий нормального, свободного развития человека в нашем обществе. Если русских каким-то образом отучить пить - они легко и без единого выстрела покорят весь современный мир. Это я заявляю ответственно.


Адольф Брейвик, 35 лет, швед,

отец троих детей.
То, что русские, взрослые, могут ссориться и скандалить, что под горячую руку может вздуть жену, а жена отхлестать полотенцем ребёнка - НО ПРИ ЭТОМ ОНИ ВСЕ НА САМОМ ДЕЛЕ ЛЮБЯТ ДРУГ ДРУГА И ДРУГ БЕЗ ДРУГА ИМ ПЛОХО - в голову человека, переделанного под принятые в наших родных краях стандарты, просто не укладывается. Я не скажу, что я это одобряю, такое поведение многих русских. Я не считаю, что бить жену и физически наказывать детей - это верный путь, и сам я так никогда не делал и не стану делать. Но я просто призываю понять: семья здесь - это не просто слово. Из русских детских домов дети убегают к родителям. Из наших лукаво названных "замещающих семей" - практически никогда. Наши дети до такой степени привыкли, что у них в сущности нет родителей, что они спокойно подчиняются всему, что делает с ними любой взрослый человек. Они не способны ни на бунт, ни на побег, ни на сопротивление, даже когда дело идёт об их жизни или здоровье - они приучены к тому, что являются собственностью не семьи, а ВСЕХ СРАЗУ.
Русские дети - бегут. Бегут нередко в ужасающие бытовые условия. При этом в детских домах России вовсе не так страшно, как мы привыкли представлять. Регулярная и обильная еда, компьютеры, развлечения, уход и присмотр. Тем не менее побеги "домой" очень и очень часты и встречают полное понимание даже среди тех, кто по долгу службы возвращает детей обратно в детский дом. "А чего вы хотите? - говорят они совершено непредставимые для нашего полицейского или работника опеки слова. - Там же ДОМ." А ведь надо учесть, что в России нет и близко того антисемейного произвола, который царит у нас. Чтобы русского ребёнка отобрали в детский дом - в его родной семье на самом деле должно быть УЖАСНО, поверьте мне.
Нам трудно понять, что, в общем-то, ребёнок, которого нередко бьёт отец, но при этом берёт его с собой на рыбалку и учит владеть инструментами и возиться с машиной или мотоциклом - может быть гораздо счастливей и на самом деле гораздо счастливей, чем ребёнок, которого отец и пальцем не тронул, но с которым он видится пятнадцать минут в день за завтраком и ужином. Это прозвучит крамольно для современного западного человека, но это правда, поверьте моему опыту жителя двух парадоксально разных стран. Мы так постарались по чьей-то недоброй указке создать "безопасный мир" для своих детей, что уничтожили в себе и в них всё человеческое. Только в России я действительно понял, с ужасом понял, что все те слова, которыми оперируют на моей старой родине, разрушая семьи - на самом деле являются смесью несусветной глупости, порождённой больным рассудком и самого отвратительного цинизма, порождённого жаждой поощрений и страхом потерять своё место в органах опеки. Говоря о "защите детей", чиновники в Швеции - и не только в Швеции - разрушают их души. Разрушают бесстыдно и безумно. Там я не мог сказать этого открыто. Здесь - говорю: моя несчастная родина тяжко больна отвлечёнными, умозрительными "правами детей", ради соблюдения которых убиваются счастливые семьи и калечатся живые дети.
Дом, отец, мать - для русского это вовсе не просто слова-понятия. Это слова-символы, почти сакральные заклинания. Поразительно, что у нас такого - нет. Мы не ощущаем связи с местом, в котором живём, даже очень комфортабельным местом. Мы не ощущаем связи с нашими детьми, им не нужна связь с нами. И, по-моему, всё это было отобрано у нас специально. Вот - одна из причин, по которой я сюда приехал. В России я могу ощущать себя отцом и мужем, моя жена - матерью и женой, наши дети - любимыми детьми. Мы люди, свободные люди, а не наёмные служащие госкорпорации с ограниченной ответственностью "Семья". И это очень приятно. Это комфортно чисто психологически. До такой степени, что искупает целую кучу недостатков и нелепостей жизни здесь.
Честное слово, я верю, что у нас в доме живёт домовой, оставшийся от прежних хозяев. Русский домовой, добрый. И наши дети верят в это.


* * *

ОТ АВТОРА
Я много раз задумывался, какое количество людей - причём хороших людей, работящих, традиционно мыслящих, с крепкими семьями, (непьющих!), а главное - идентичных нам расово и близких нам культурно! - переехали бы в Россию, если бы наша власть озаботилась этим централизованно. Развернула бы пропагандистскую кампанию, субсидировала переезды (это не так дорого, как заниматься хуйнёй, простите, типа зимних Лимпияд в Сочах), выделяла земли (эти люди не в города хотят ехать, как нищасные-бахтишоды-дяди-бори-дворники)... В первую очередь - переборола бы злой стереотип о России, как стране вечного холода и дикости (а этот стереотип, созданный ещё в XVIII веке - есть и успешно работает, как это ни смешно!)
У меня получалась цифра в миллионы. СЕМЕЙ. Не людей. Более того - переехали бы целиком и некоторые народы.
Власть этого не сделает никогда, потому что в этом случае территория России станет центром консолидации целой расы. И, возможно, возникновения новой нации. А что бы не говорила власть - и не только у нас, но и по всему миру - но её усилия направлены непосредственно или косвенно ТОЛЬКО НА УНИЧТОЖЕНИЕ НАШЕЙ РАСЫ. И более ни на что - всё остальное маскировка или сопутствующие проекты. Сам основной проект на уничтожение настолько глобален и растянут во времени и пространстве, что сознание обычного человека категорически отказывается его воспринимать, как единое целое. Ну в самом деле - не могут же быть звеньями одной цепи основание в Северной Африке в VIII веке до нашей эры Карфагена - и агрессивная миграция мусульман в Тюмень в наши дни?! Смешно, правда?..
...Будущее России - глобальная и жуткая по методам и последствиям этнически-религиозная война. Поэтому я не думаю, что счастье этих, вопреки всему переехавших к нам хороших честных людей - продолжительно. Утешать меня, как русского, может только одно: глобальная этнически-религиозная война - будущее всего мира.

Источник

Мир и Эмир

  • 22.04.13, 16:59
Знаменитый сербский режиссер в эксклюзивном интервью корреспонденту "Российской газеты"



Я несколько раз звонил Эмиру Кустурице в Сербию. Просил о встрече и интервью. "Привет, - отвечал он мне по-русски своим густым баритоном, но, похоже, не очень понимал, с кем разговаривает. - Интервью это хорошо. Позвоните мне завтра". Я исправно звонил завтра и послезавтра, однако эффект был примерно тот же. Наконец, стало известно, что Кустурица едет к нам выступать вместе со своим знаменитым "некурящим оркестром" и начнет свой гастрольный тур с города Сочи. Я приехал в столицу зимней Олимпиады, поселился в той же гостинице, что и он. Все остальное оказалось делом техники.

Увидев меня в гостиничном холле, Кустурица даже не удивился, а только внимательно рассмотрел своими светлыми глазами и задумчиво произнес: "Российская газета". Это прозвучало как приговор. Словно деваться ему теперь было некуда.

Мы сели за столиком в ресторане. Эмир выбрал себе пару блюд из постного меню, а для начала попросил кофе покрепче. Его главный администратор Мирко, взявший на себя роль переводчика, милостиво разрешил: "Ну, давайте теперь - говорите друг другу комплименты". Кустурица по-доброму и ободряюще улыбнулся.

Я включил диктофон.

- Вы в настоящий момент довольны своей жизнью?

- Я всегда доволен. Бывали сложные ситуации, но я всегда оптимист.

- Это заметно по вашим фильмам. Кстати, а какие сложные ситуации бывали? 

- Например, когда мои родители умерли. Когда американцы бомбили Белград. Распад Югославии - это одна из величайших трагедий минувшего века.

Я много думаю о судьбе своей родины, часто обращаюсь к исторической литературе. Когда в XVIII веке Екатерина Вторая начала процесс освобождения Восточной Европы  от турецкого владычества, то в какой-то момент она заключила союз с Австрией, и обе стороны договорились о том, что Сербия это часть Европы, а значит, все европейские страны должны объединить свои усилия против Османской империи. Однако император Иосиф Второй, вопреки договору, оставил часть Сербии туркам. Белград много раз переходил из рук в руки, но Австрия в итоге отошла за Дунай, бросив нас на произвол судьбы. Тогда же сложились исторические условия для первого сербского восстания 1803-1804 гг., и с этого момента начинается развитие идеи об историческом, культурном и религиозном единстве двух наших народов - сербского и русского. Появление Владимира Путина вновь возродило к жизни эту замечательную идею. Мы снова знаем, что не одни в этом мире.

- О нашем президенте давайте поговорим чуть дальше, а пока скажите, что сейчас происходит с исторической памятью сербов? Во время варварских бомбардировок натовцами Югославии в 1999 году я был и в Белграде, и в Косово и по сей день помню то жгучее чувство - смесь недоумения, обиды, унижения, бессилия, - которое тогда владело людьми. Но ведь прошло много лет. Остался ли в сербских душах шрам от нанесенного оскорбления? Или же все это забыто, вычеркнуто из памяти, как кошмарный сон? 

- Остался. И очень глубокий. Все наши политические партии - даже те, которые ведут дела с Западом, - не хотят иметь ничего общего с НАТО. В этом вопросе все едины. Шрам остался. Но у нашего народа есть и другая серьезная проблема. Когда в 1941 году наши власти подписали мирное соглашение с Гитлером, народ вышел на улицы с лозунгами: "Лучше быть мертвыми, чем стать рабами". Сербов легко завести. На войну особенно. Наш гимн призывает к Божьей правде, он с этой фразы начинается. А где она, эта правда? Кто ее нашел? Покажите мне. Но мы все равно будем за нее бороться. Божья правда - это вершина всего.

Соединенные Штаты и Европа упражнялись на Сербии самым наглым образом, потому что никто тогда не мог им противостоять. 

Нас наказали еще и за то, что мы всегда были союзниками России на Балканах. За то, что мы, как и Россия, исповедуем православие. Косово на века останется незаживающей раной. И позорной страницей в истории цивилизации.

- Ну, вот теперь давайте про Путина. Правильно ли я понял, что вы воспринимаете его исключительно в контексте своей собственной истории?

- А как по-другому мы можем его воспринимать? Если бы он не пришел, то нас, сербов, сравняли бы с землей.

Этот человек вернул дух и достоинство своему народу, а сама Россия теперь возвращается на то место в мировой иерархии, которого она достойна.

Помню, еще во времена Ельцина я как-то был гостем одного телевизионного шоу в Москве. И сказал что-то о Достоевском. Ведущая тогда очень удивилась. В те годы многие русские забыли о том, что в их стране жили Чехов, Лермонтов, Лесков, Бунин, творили Пудовкин и Эйзенштейн.

- Правда ли, что вы и сейчас являетесь противником распада Югославии? Скажите, был ли шанс сохранить это государство или оно все равно бы распалось под влиянием центробежных сил?

- Шанса не было. Это примерно как сейчас говорить: есть ли шанс уцелеть у Сирии, против которой ополчился почти весь западный и значительная часть исламского мира. План разрушения Югославии был составлен давно, инициаторами и вдохновителями являлись Германия и Ватикан. Католическая церковь, потеряв часть своего влияния, поставила целью восстановить былое могущество, распространив его на континенте от  Скандинавии до Адриатики. Югославию разбили потому, что это было серьезное и абсолютно независимое государство. Оно являлось крупным игроком на мировом рынке оружия. Оно вело самостоятельную политику, что в конце двадцатого века, в условиях однополярного мира, уже никак не отвечало интересам западных стран и в первую очередь интересам Германии. Обратите внимание: Болгарию и Румынию Запад воспринял вполне благосклонно, хотя они по всем - и внешним, и внутренним признакам - дальше от Европы, чем мы. Но во время  Второй мировой войны они были союзниками Германии, а Югославия нет. Нас не принимают в Европу именно потому, что мы отличаемся независимым характером. Мы как маленькая Россия на Балканах.

 Оппозиция не может существовать на иностранные деньги. Она не должна энергию толпы трансформировать в погромы, в хаос, в новую Октябрьскую революцию

- В связи со смертью Уго Чавеса снова возникли жаркие дискуссии по поводу социалистической идеи, отношения к западным либеральным ценностям. Я был в марте в Венесуэле и могу подтвердить, что миллионы людей со слезами на глазах шли к гробу своего лидера. А другие миллионы - те, кто побогаче, - если и не предавали его анафеме, то и не особенно скорбели… Вопрос таков: возможно ли достичь согласия между обеими лагерями или это противостояние обречено быть вечным?

- Люди устроены так, что одни всегда богатые, другие всегда бедные. Это везде, а в Латинской Америке крайности проявляются особенно  ярко. И там это приводит либо к фашизму, либо к радикальному коммунизму. Правда, сейчас есть какие-то подвижки к тому, что можно назвать…

- …Здравым смыслом?

- Наверное. Например, в Аргентине и Бразилии много примет социалистического отношения к гражданам. Но без фанатизма. И мне кажется, что это весьма возможный тренд для всех остальных стран континента на ближайшее будущее.

- Что-то наподобие шведской модели?

- В Швеции такая политика, наоборот, свертывается.

- Но не кажется ли вам это странным? Ведь вся история свидетельствует о том, что доведенный до отчаяния голодный народ способен на всякие, мягко говоря, неадекватные поступки. И, напротив, там, где в обществе существует гармония или даже видимость такой гармонии, там все более или менее предсказуемо…

- Деньги вершат миром. Не мораль, не ваш любимый здравый смысл, не любовь. Циничный расчет. И сейчас это проявляется особенно сильно. И это огромная трагедия. Деньги - главный бог, которому поклоняются, ради которого совершаются миллионы преступлений - и мелких уголовных, и крупных, государственных. В последние годы этот крен стал особенно заметен.

Я люблю в этой связи проводить аналогию с Советским Союзом. Вы же помните, как многие тогда говорили: Союз рухнул из-за того, что у вас не была развита легкая промышленность, вы не могли купить себе джинсы. И потому что слишком много стали слушать Элвиса Пресли. Но на самом деле правда состоит в том, что если бы не существовал Советский Союз с его тяжелой индустрией и атомными бомбами, то мир давно был бы под полным господством американцев. Выходит, это хорошо, что у вас не было развитой легкой промышленности.

- Но может быть, было бы еще лучше иметь и легкую промышленность, и бомбу? Однако коли разговор пошел о деньгах, самое время спросить, что вы думаете по поводу волн мирового финансового кризиса, которые накрывают одну за другой европейские страны? Это следствие банковских "мыльных пузырей" или причина кроется в глубинной сущности рыночной системы?

- Я думаю, что вся Европа находится сейчас в глубоком системном кризисе. Военно-промышленный комплекс работает на полную мощь, а его продукция не востребована, продать ее некому. Мир меняется. На первые роли выходит, к примеру, Китай. Индия дышит ему в спину. Россия становится богаче, и с ней тоже надо считаться. Вы думаете, Западу это нравится? Вот недавняя ситуация на Кипре - она отчасти хорошо иллюстрирует мои слова. Там свои европейские проблемы стали решать за счет России.
Европа, находясь на евразийском континенте,  живет в контексте евро-атлантической интеграции. Это опасное противоречие. Конфликт, словно мина замедленного действия, заложен внутри. И разговоры о возможном переделе мира вовсе не пустые, такие планы вынашивают. И о разделе России, и о перекройке Ближнего и Среднего Востока.

- В таком случае, какой вы видите судьбу Евросоюза? Есть ли у него будущее или же он распадется по причине серьезных противоречий между разными странами? Кстати, мне лично идея общего дома нравится. Отсутствие границ делает мир богаче и безопаснее - разве не так? И вы тоже говорили журналистам, что являетесь космополитом…

- Вам нравится эта идея? Хорошо путешествовать без границ, да? Но ответьте мне, где начинается и где заканчивается Европа? Вот Турция это что - Европа или нет?

- До Босфора - да, а за проливом уже Азия.

- А Россия?

- До Урала Европа, дальше Азия.

- То есть если Россия захочет вступить в ЕС, то только половина ее населения сможет считаться гражданами Евросоюза, так?

- Это формальный подход. Я спрашиваю про идею общего дома, как вы к ней относитесь? Она жизнеспособна?

- А разве плохой была идея собрать в единое государство балканские народы? Идея Югославии? И что получилось? Те, кто когда-то собирал, потом они же и развалили. Теперь такой союз не отвечает их интересам. Что касается вашего вопроса о будущем Евросоюза, то и этот глобальный проект, возможно, выглядит красивым и привлекательным, но я сильно сомневаюсь в его жизнеспособности. Когда один немец должен кормить сто румын, это добром не кончится.

- После периода относительного спокойствия в мире снова разгораются страсти, причем с непредсказуемыми последствиями. Смотрите: революции "арабской весны" смели целый ряд диктаторов, но на смену им идут исламские радикалы, а это попахивает закручиванием гаек только в другую сторону. Что вы думаете об этих революциях?

- Согласен, радикалы это совсем не то, что способно изменить мир в лучшую сторону. Поэтому надо задать вопрос: кто стоит за этими революциями, какие силы?

- Если вы намекаете на мировую закулису, на американцев, то им-то зачем такая головная боль? Ведь бумерангом по ним же и ударит.

- Один из ответов заключается в том, что военно-промышленный комплекс всегда будет нуждаться в наличии врага - иначе кому продавать все эти груды вооружения?

- На мой взгляд, это банальное объяснение…

- Честно сказать, я не знаю точного ответа. Согласен, результат этих революций и для народов арабских стран, и для всего мира скорее отрицательный. Когда я был в Марокко, то встречался там с лицом, очень близким к королю. И сказал ему: "Арабская весна - это хорошо". Он посмотрел на меня с сожалением: "Да какая это весна? Зима!" Вот вы, как я понял, не любили Каддафи…

- А кто его любил? Диктатор…

- Но скажите мне, разве зверская расправа над ним, совершенная при участии французских спецслужб, это не преступление? И еще скажите, разве теперь жизнь ливийцев стала лучше? Или жизнь египтян после Мубарака? Что это за революция, если после нее страна погружается в хаос, если бедных становится больше?

Теперь вернемся к американцам. Возможно, им нужны и исламский радикализм, и воинственная риторика северокорейских вождей, и афганские талибы - как повод для постоянного наращивания своей военной мощи.

- У нас в Москве в прошлом году тоже прошли довольно массовые демонстрации протеста,  чего не случалось два десятилетия. И в этой связи вопрос: демократическая власть может иметь оппозицию? И если да, то как власть должна на нее реагировать?

- Россия выглядит по-разному в разных регионах. Приедешь в Сибирь - увидишь одну страну, для меня это и есть настоящая Россия. В Петербурге встретишь черты старой декадентской Европы. В Москве тебе бросится в глаза смесь Европы и Америки. Москвичи, как мне кажется, больше всего хотят быть европейцами, хотя - это опять-таки, на мой взгляд, - большая ошибка потерять свою культуру, свои традиции, свою ментальность. Возможно, для европейских народов это не так важно, но для такой самодостаточной и великой страны, как ваша, это очень важно.

Ваша оппозиция требует такой демократии, которая просто невозможна, во всяком случае, сейчас. Такой демократии нет нигде, ни в Штатах, ни в Европе, в России ее не может быть тем более. Давайте вспомним, какой была ваша страна сразу после крушения коммунизма. Ведь Клинтон откровенно смеялся и над Россией, и над ее президентом. Никто не принимал вас всерьез. А ведь в этом мире надо быть сильным, иначе сомнут. Вы думаете, после Наполеона и Гитлера что-то изменилось? Всегда найдутся желающие повторить их "подвиги". Но кто теперь посмеет смеяться над Россией и ее президентом? Это важнее всего.  

Сегодня деньги — главный бог, которому поклоняются

При этом я, конечно, скажу, что оппозиция нужна любой власти. Она хороша тем, что заставляет политика постоянно сверять свой курс, осознавать меру своей ответственности перед обществом. Проблема в том, какова степень ответственности самой оппозиции, каков ее формат? Она не может существовать на иностранные деньги. Она не должна энергию толпы трансформировать в погромы, в хаос, в новую октябрьскую революцию.

- Как, по-вашему, есть ли в наше время цивилизованные способы решать территориальные споры? Речь не только о Косово, можно вспомнить проблему Нагорного Карабаха, нерешенный курдский вопрос…

- Возможно, они и есть. Но я их не знаю. Договариваться никто не желает. Всегда все хотят решить вопрос с позиции силы. Я уже говорил о том, что мир стал хуже, циничнее, грязнее. Интернет, фейсбук и мобильные телефоны все это хорошо, но это не делает мир более нравственным и справедливым. Вы видели мой фильм "Андерграунд"?

- Каюсь, не видел, хотя большинство других видел.

- Жаль. Так вот, расскажу. Люди живут в мире фикций. В мире иллюзий. В мире навязанных им стереотипов. В мире лживых идей и образов. У многих из них атрофированы понятия чести, бескорыстия, справедливости. А вы спрашиваете, могут ли цивилизованно решаться территориальные споры. В теории да, могут. На практике - нет.

- Кстати, а вы участвуете в фейсбуке?

- Нет. Потому что это не дружба, а иллюзия дружбы. Скоро уже и секс будет в Интернете, бесконтактным. Я же предпочитаю по старинке - и дружить, и любить. К тому же фейсбук это та паутина, с помощью которой легко контролировать и отдельных людей, и целые сообщества. Где ты сейчас находишься. О чем ты думаешь. С кем общаешься.

- И еще мне хочется спросить, что для вас участие в панк-рок-группе The No Smoking Orchestra? Я как-то присутствовал на вашем концерте в Москве и был потрясен тем, как вы отдавались этой безумной музыке, растворялись в ней. Зрители, конечно, были в полном восторге, они ликовали и вместе с вами ловили кайф. Но вот вопрос: это для вас что - еще один способ заработка или чистое увлечение? И не много ли сил оно отнимает у великого режиссера Кустурицы?

- Я этим занимаюсь для релаксации. Катарсис. Посмотрите в Википедии, что это слово означает.

- Посмотрел: возвышение, очищение, оздоровление.

- Вот-вот. Так оно и есть.

- Но почему-то другие знаменитые режиссеры так не расслабляются.

- Одни не умеют играть на гитаре. Другие заняты исключительно зарабатыванием денег. Им некогда.

- В своих интервью вы часто обрушиваетесь с критикой на Голливуд. Некоторыми это воспринимается, как эпатаж. Ведь наряду с массовой  коммерческой продукцией, наряду с Брюсом Уиллисом Голливуд создал и немало шедевров. Что вас конкретно тревожит?

- Я уважаю тот Голливуд, который существовал до 60-х годов. Сейчас это фабрика по производству видеоигр. 

- Символически похоронив все серии "Крепкого орешка", вы сказали, что есть еще немало фильмов, которые надо бы поглубже закопать. Можете привести конкретные названия?

- О, это кладбище получится очень большим. Если вы имеете в виду ваши российские фильмы, то это все, которые сделаны по голливудским стандартам.

- И каким будет ваш следующий проект? Я читал, что вы работаете над книгой о Достоевском. Что собираетесь снимать фильм с Моникой Беллуччи.

- Роман о Достоевском да, пишу. И только что вышла книга, состоящая из восьми разных новелл. Приступил к работе над фильмом "Любовь и война". Там три притчи: в последней из них я сам играю роль монаха, видите, бороду уже отпустил. Фильм будет представлен на фестивале в Каннах в 2014 году.

- Разделяете ли вы точку зрения, согласно которой человек должен всегда, всю свою жизнь, быть в поиске истины, сомневаться, отказываться от прежних заблуждений, чтобы прийти к новым… И если так, то скажите, сильно ли сегодняшний Кустурица отличается от того, который жил ну, скажем, тридцать лет назад?

- Нет, не очень отличается. Это все тот же страстный чудак. (Кустурица произнес другое, более сильное слово - В.С.).

- Вы хотите сказать, что все заблуждения, ошибки молодости, остались при вас?

- Нет, конечно. С кого началась Первая мировая война? С выстрела, который произвел в Сараево Гаврило Принцип. Помните? Так вот, в его имени есть два смысла. Архангел Гавриил. И моральный Принцип. Я стараюсь хранить и свою веру в Бога, и высокие моральные принципы. Бог меня видел. Мне помогал.

Вы же знаете, как мало в жизни людей, которые занимаются исключительно любимым делом. Я один из этих редких счастливцев.

- Жаль, Мирко все время нас подгоняет, времени мало. Можно я приеду к вам в Дрвенград и там спокойно еще потолкуем о разном?

- Нужно!

- А как от Белграда добираться туда?

- Надо заранее мне позвонить. Я на вертолете отвезу. Сам.

 "Российская газета"

«Паркан кровi» как зеркало культурного одичания

  • 18.04.13, 16:24

Знаете ли вы, что такое «паркан крові»? Паркан – это забор по-украински. То есть нечто ограждающее, отделяющее. А ещё «паркан крові» – глупый, ошибочный перевод русского выражения «забор крови», сделанный в каком-то телесериале. Возможно, анекдот. Но показательный. Тем более на украинском телевидении подобных откровений хоч греблю гати.

Хотя всё по закону. В русле государственной политики. Ст.14 закона Украины «О кинематографии» гласит: иностранные фильмы (а это в основном русские) должны озвучиваться и субтитрироваться государственным языком. В годы правления Ющенко закон о дубляже выполнялся с особым рвением, теперь, при регионалах, страх чиновников несколько убавился. Однако всё та же армия деятелей телевизионных искусств трудится над переозвучиванием и титрированием кинопродуктов на украинский. А заодно вполне сносно кормится возле этого, в сущности, губительного дела.

Комизм и безграмотность телепереводов с русского на украинский давно стали притчей во языцех. Примеров не счесть, была бы охота щёлкать пультом.

Вот на днях имел удовольствие. Идёт старый советский фильм. Язык русский, то есть и Тягныбоку понятный. И всё же…Группа героев начинает петь русскую песню «Ой, мороз, мороз, не морозь меня!». И тут же появляется титр, весьма своеобразного перевода: «Гиля, гиля, гуси!» Или на другом канале читает актриса великое стихотворение Константина Симонова «Жди меня». А по экрану сплошной строкой лениво плывёт расхлябанный, потерявший рифму «перевод»: Чекай мене і я повернуся, тільки дуже чекай, чекай, коли навертають сум жовті дощі

А вот украинский телезритель просвещается американским киноискусством. Нечто с Николь Кидман. Откровенная и пошлейшая сцена. Но эффект от неё значительно усиливается, когда участники «шедевра», согласно нашему закону [о кинематографии], вдруг начинают в самые интимные минуты общаться на быстром галицком диалекте. Причём отдельные части тела именуют словами столь специфическими, что смотреть без словаря трудно, хотя смысл происходящего вроде очевиден.

Наверное, бездарность переводов и не стоила бы внимания, если бы она не отражала более значительных явлений. Если бы во всём этом безобразии не проглядывала одна, но пламенная идея: не важно, что показывать несчастному жителю Обухова, Василькова или Умани. Пусть даже и оскверняющее его душу. Главное, чтоб не по-русски.

А потому, несмотря на соблазн позабавить читателя очередными несуразностями, хочется говорить не столько об откровенной глупости и смехотворности дублирования (все жители Украины понимают русский язык). И даже не о преступной по отношению к собственному народу расточительности – обладаем сокровищем, имеем по рождению доступ к великой русской культуре, но отказываемся от этого сокровища (а чем заменим: проделками Поплавского, голливудским мусором с ежеминутным повторением «твою матір»?).

Сегодня нужно говорить открыто: всё происходящее в культуре Украины, образовании, СМИ – это лишь звенья одной цепи. Элементы осознанной идеологии. Политики с конкретными историческими и геополитическими целями.

Первая из этих целей: отрыв Украины и её народа от России и русской культуры. Процесс этот идёт, охватывая и накрывая всю нашу жизнь. Больше того, он составляет редко называемую вслух, но важнейшую составляющую современной гуманитарной политики Украины. Её главный нерв. Её сердцевину.

Вторая цель (тесно связана с первой и никогда не афишируется): создание на территории Украины антирусского государства. Выполнение первой задачи – лишение контакта с русской цивилизацией, духовное переформатирование народа Украины – облегчает осуществление второй.

Подчеркнём: движение к отрыву теперь у нас не столь явное, как в оранжевые времена, однако принимает всё более тотальный характер. Ну а беспомощность телевизионных переводов лишь отражает бессмысленность и уродство самого явления – разрыва единой русской цивилизации.

* * *

Впрочем, современная культурная вакханалия, хаос в мозгах и душах огорчает далеко не всех. У отрыва от русской культурной традиции имеются свои идеологи, радетели, спикеры. Для них провинциализм, безграмотность и откровенная ложь стратегически оправданы главными целями, о которых говорилось выше. Возможно, потому, что этим целям они и служат (чуть не сказал, от них кормятся).

Есть на Украине люди известные, с претензией на влияние, которые успокаивают, мол, всё естественно, идёт исторически важный процесс обособления украинской нации, её культуры, а временные шероховатости и даже «перегибы» неизбежны. В общем, «верной дорогой идёте, товарищи». И среди успокоителей и радетелей не только одиозные И. Фарион и А. Герман.

Совсем недавно респектабельный интеллектуал Юрий Макаров озвучил весьма характерные вещи в ходе дискуссии под названием «Десоветизация: опыт Эстонии, и почему он крайне необходим для современной Украины». Разумеется, подобная сладкая для сердца украинских грантопотребителей тема вызвала интерес наших «медій».

Что же нам сообщает Ю. Макаров и все, кто вдохновляет и благословляет его? Вкратце вот логика его рассуждений.

Необходимо отказаться от ужасных символов советской эпохи, так как они напоминают украинцу о некогда единой стране. Однако только советскими символами нельзя ограничиться, поскольку с советским тесно связана и русская культура. И при этом не лучшего образца.

Тут я подумал, что интеллектуал сейчас справедливо ополчится на «галкиных», «собчак» и прочих «лолит». Ан нет! Итак, внимание: вредные тенденции лежат в основе творчества Александра Пушкина (см. «Клеветникам России»), Фёдора Тютчева с его патриотическими, «великодержавными» писаниями и, конечно, Достоевского с его идеями защиты русским царём Православия и единоверцев по всему миру.

Всё это для украинца очень опасно. И лучше ему об этом вообще не знать. Православные ценности украинцу противопоказаны. Его ценности: права геев, независимость любой ценой, врождённая европейскость в пику «русской азиатчине». И вот главная мысль Макарова: десоветизация необходима и без разрыва с русской культурой невозможна. При этом господин Макаров сообщил, что сам он этнический русский, что в некоторых пунктах с партией «Свобода» не согласен, однако в этом аспекте (то есть рвать с некрасовыми и есениными) полностью солидарен. И ещё он предрёк, что скоро начнутся народные волнения по типу оранжевых, так хорошо бы не упустить момент и провести люстрацию – законодательно довести дело вычистки русской культуры до конца.

Что тут скажешь? Схема рассуждений (как и всякая схема, пусть даже безумца, именующего себя Наполеоном) имеет свою замкнутую логику. Разбирать и опровергать её бессмысленно – не для дискуссии она задумана, а для безоговорочного согласия с ней и внедрения в массовое сознание.

Вряд ли этот вальяжный господин допускает мысль о том, что за идеей единой страны есть правда. Божья правда. Что единство перед лицом общей веры важнее единства перед лицом европейских соглашений, одобряющих содомитов. Что разрыв православной цивилизации губителен для украинца, так как обязательно уведёт его из лона спасительной Православной Церкви в бездну еретических деноминаций, а значит, уведёт от спасения во Христе.

Для витийствующего интеллектуала Макарова всё это звук пустой. Как и всякий либерал с национальным уклоном, он несёт в себе два-три чипа: «права человека», «незалежність», «империя зла». И со сменой мест этих элементов меняется поза, галстук, выражение лица.

Но в том-то всё и дело, что как только прикладываешь макаровскую схему к живой жизни, понимаешь, что за словом «десоветизация» нет никакого положительного смысла, что это пустышка, выдуманная под заказ грантодателей. Хотя нет, не пустышка. Пожалуй, это некий новый эвфемизм, условный знак. Тут как с голодомором. Говорится «голодомор», а между строк читай: «уничтожение русскими украинцев». Говорим «десоветизация», а между строк – необходимая для формирования нового украинца перевернутая картина мира, где гениальный Пушкин - это враждебный элемент, а бездарный Яворивский или приспособленец Драч - духовные отцы нации.

Так что «десоветизация Макарова» - затея не безвредная, но опасная, поскольку в руках власти она может вызвать к жизни вполне реальные разрушительные действия:очередной пересмотр истории, новую кампанию обмана среднего и молодого поколения и связанное с этим ещё более озлобленное противостояние в обществе. Кстати, к употреблению власти для реализации идеи массовой десоветизации Макаров как раз и призывает.

* * *

Но что такое официальный разрыв с русской культурой, о котором нисколько не печалятся украинские интеллектуалы (Андрухович с коллегами, как известно, во времена майданных стояний назвали язык Тютчева и Толстого «мовой попсы и блатняка»). Ведь на деле это зелёный свет для законодательного насилия над русскими школами, русским сознанием, русской памятью и душой. Это исполненнный в мягкой, вкрадчивой манере призыв не стесняться своих антирусских настроений. Это некая индульгенция от глянцевожурнальных мыслителей, изготовленная для погромщиклов «Свободы», которые сегодня срывают (разгоняют) встречу с русским писателем Н. Стариковым, а завтра с той же индульгенцией пойдут громить русские школы и православные храмы (собственно, храмы уже громят, и подобные гнусные деяния не прекращаются уже двадцать лет).

То, что на смену «мыслителям и поэтам» приходят «люди конкретного действия», история (той же нацистской Германии) нам показывает вполне убедительно. Теперь вот и у нас почти одновременно с Макаровым ещё один украинский «мыслитель» и «делатель» Дмытро Корчинский много и горячо говорил о России и русских в телепрограмме «Без цензуры», выходящей в Латвии.

И нужно сказать, там, где господин Макаров пользуется эвфемизмами и культурологическими пассажами, господин Корчинский уже без них обходится. Лидер пресловутого «Братства» выступил в характерной для себя манере провокации и массированной лжи. Приём заключается в том, чтобы лгать на историческую и национальную тему в таком темпе и количестве, чтобы у зрителя не было ни сил, ни времени опровергнуть или осмыслить бессовестность произносимого.

Помимо известных измышлений о том, что русские – это татары, угро-финны (а подлинные русские – украинцы), была озвучена вполне конкретная идея. Не пожалеем места и приведём цитату:

Надо воевать, родину надо защищать. Воевать надо с... ну это самое большое зло, которое осталось в мире, это Москва, и всё что оттуда проистекает. Москва - это раковая опухоль, раковые клетки часто бывают более сильны и быстрее растут, чем клетки здоровые. Именно рак следует убивать химиотерапией... естественно, что мы на Украине понимаем, что истинная независимость Украины возможна только на руинах Кремля. И те, кто противостоит Кремлю в мире, -  это наши союзники, братья и друзья.

Словом, Кремль и Россия – это раковая опухоль, которую надо удалять. А украинцы должны стать союзниками (в том числе и военными) для всех, кто борется с Россией и желает её гибели. Кстати, господину Макарову от господина Корчинского на заметку: лучший и наиболее радикальный метод разрыва с русской культурой - это уничтожение носителя этой культуры. Так сказать, нет русских – нет проблемы. И Поплавский forever!

Заметим: интернет-дискуссии по поводу речений Макарова и Корчинского отличались интенсивностью. Выступления первого комментируют вяловато, с некоторым разбросом суждений. После второго – остервенелая поддержка с личными добавлениям, включающими садистские видения близкого будущего (как они будут разрывать с русской культурой, а заодно и разрывать её сторонников).

* * *

В сказанном здесь нет преувеличения. Говорю это для тех, кто, не живя на Украине, всё еще не всерьёз воспринимает наши нынешние события. Всё ещё высокомерно мямлит: «Ну что там важного может быть у этих недотёп-хохлов». Верьте, господа, может. Процесс целенаправленного разрыва с русской культурой, а фактически постоянное насилие над людьми православной русской традиции нарастает. Мы живём, по сути, в шизофренической ситуации, когда нам тычут в лицо провинциальную, бездарную, агрессивную мерзость и требуют, чтобы мы её признали своей культурой, хвалили, изучали. И при этом забыли как вредные «На холмах Грузии» и «Я вас любил». А не желающих забывать уже готовы заносить в чёрные списки.

Какие же последствия будет иметь (да уже имеет!) сооружение культурного, цивилизационного паркана, в смысле забора, между Украиной и Россией? Многие следствия уже очевидны:

- культурное одичание земель Малой Руси, превращение её не только в хранилище материальных, но и духовних отходов Запада;

- утрата каких-либо нравственных и вкусовых ориентиров, подмена подлинных культурных ценностей идеологически требуемыми подделками;

- общее человеческое отчуждение и озлобление, неизбежные в обществе, где сознательно одна его часть натравливается на другую, где снимается запрет со святынь миллионов, где жизнь иначе мыслящего и чувствующего теряет цену, где попирается Божеский закон;

- неизбежное доминирование в быту, политике, во всех областях жизни антирусского хама, довольного собой, поскольку ему внушили, что его неприязнь к Москве, к «империи», к Тургеневу естественна, а его неграмотный язык  -  это развивающийся государственный и что при всём своём уродстве он гараздо лучше и «правильнее» языка Лермонтова;

- постепенное превращение Украины в культурное захолустье, где будут хозяйничать полуграмотные национал-комиссары, заводящие «дело» на тех, кто не читает Шкляра и Забужко и не слушает какой-нибудь гурт «Тік».

Кстати, последствия наступают не только на Украине. А хамства достаточно и по другую сторону Хутора Михайловского. Примером либерального безразличия и морального одеревенения стала дикая «шутка» Урганта и Адабашьяна в передаче «Смак» на первом канале российского телевидения. Это когда они острили насчет «рубки красным комиссаром жителей украинской деревни». И ни малейшего внимания к чувствам целого народа (своего же народа!). Никакого понимания того, что своей болтовнёй они играют на стороне украинских русофобов. Жаль, но Иван Ургант, молодой человек с сознанием, повреждённым шоу-бизнесом, является внуком той самой Нины Ургант, которая исполнила песню о десятом десантном батальоне в любимом фильме нашей общей Отчизны – «Белорусский вокзал».

* * *

Что может изменить ситуацию?

Только неравнодушие. И у нас, и в России. Только отказ от холодного прагматизма и подлинное, нелицемерное понимание того, что мы один народ. И если одну часть народа оскорбляют и обижают, другой должно быть по-настоящему больно.

Лишь появление людей, способных испытывать эту боль, способных воспринимать нашу землю не только как объект возможного совместного хозяйствования, рынка и таможни, но как свою Родину, свою мать, над которой издеваются, которую унижают.

Только при таких условиях может что-то начнет меняться. И ещё тогда, когда боль за Родину станет настолько сильной, что будет важнее собственного корыта, простите, уюта. И важнее страха за собственную шкуру, опять-таки простите, за свою драгоценную жизнь.

А пока это не случится, мы будем жить за парканом. Пока что не за парканом крови. Но люди, воспитанные корчинскими и тягныбоками, а не Тютчевым и Достоевским, со временем могут захотеть и её.


Ян ТАКСЮР ОДНА РОДИНА

«Гей-мозоль» в Европарламенте и Верховной Раде

  • 17.04.13, 13:44
Вопрос «гей-сообществ» включен в повестку дня Европейского парламента и Верховной Рады Украины.  В ходе нынешней пленарной сессии Европейского парламента (15-18 апреля) депутаты трижды будут обсуждать вопросы по Украине: о ситуации с гей-сообществом, рекомендации Совету ЕС об упрощении порядка выдачи виз и доклад наблюдательной миссии экс-президентов Пэта Кокса и Александр Квасьневского (1). Верховная Рада за пленарную неделю (16-19 апреля) намерена рассмотреть «евроинтеграционный пакет» законопроектов (2), включая законопроект № 2342 – о запрете дискриминации по сексуальной ориентации (3).

* * *

Живу себе тихо, спокойно. Никого не трогаю. Так нет же! Какому-то гею вздумалось учить меня политкорректности. То есть учить меня писать о «голубых» и «розовых» так, чтобы Украину непременно приняли в Евросоюз. Ну если и не приняли, то хотя бы подписали с ней Соглашение, которым «Совет ЕС вновь подтверждает свою преданность совместной цели введения безвизого режима в разумном временном промежутке» (4). Каким будет этот «разумный промежуток», Евросоюз решит сам. Причем ЕС вынесет свой вердикт в зависимости от того, разрешит Верховная Рада Украины пропаганду гомосексуализма или нет, позволит киевская мэрия извращенцам гулять «парадом гордости» по Крещатику или все-таки убережет киевлян от лицезрения их голых задниц. Ну как тут не взорваться?

Недавно некое существо неопределенного пола выпустило в свет рекомендации под названием «Как корректно писать о лесбиянках, геях, бисексуалах и трансгендерах. Брошюра для журналистов и всех интересующихся» (5). Из нее журналистская братия должна почерпнуть, что употреблять слово «гомосексуализм», к примеру, неполиткорректно, так как «в суффиксе «-изм» заложена патология и отклонение от нормы». Надо писать «гомосексуальность». Потому что это «освобождает на языковом уровне явление от негатива и патологии». «Гомосексуалист» - тоже неполиткорректное слово. Суффикс «-ист», видите ли, «патологизирует».

Ах, какие мы ранимые! Да кто ж виноват, что патология - это ваше нормальное состояние?

И все бы ничего, бог с ними, с «голубыми», если бы они не лезли в большую политику и не выдвигали требования, которые  затрагивают интересы всех граждан.

В феврале, когда делегация Украины отправилась в Брюссель на саммит Украина-ЕС, делегация украинского ЛГБТ-сообщества явилась в Представительство ЕС в Киеве. Там она встретилась с советником по политическим вопросам Хуаном Мануэлем Вилаплана Лопезом. И пока президент и министры разговаривали с еврочиновниками, выпрашивая это самое «Соглашение об ассоциации» и безвизовый режим между ЕС и Украиной, наши педерасты убеждали евродипломата, что Евросоюз не должен разрешать украинцам свободно ездить в Европу, пока они, педерасты, не получат возможность свободно пропагандировать свои патологические отклонения, регистрировать  «браки» геев и лесбиянок, брать в такие «семьи» на воспитание детей…

Словом, пока украинцы не согласятся считать извращение нормой и не смирятся с тем, что украинские города превратятся в Содом и Гоморру, пусть все граждане страны выстаивают очереди возле посольств, платят деньги и проходят унизительные процедуры, доказывая, что им нужно «в Париж, по делу, срочно».

Хуан Мануель Вилаплана Лопез, как и Остап Сулейман Марта Мария Бендер-бей, несомненно, чтит Уголовный кодекс, как и другие законы страны пребывания. Но, в отличие от литературного персонажа, он еще и хочет поучаствовать в их написании. Поэтому, по словам члена Совета ЛГБТ Елены Шевченко, европейский чиновник выразил сожаление, что «зарегистрированные Кабинетом министров поправки к закону о недискриминации не обсуждались с представителями Евросоюза и не включают рекомендации, высказанные ранее» (6).

Речь шла о «Проекте Закона о внесении изменений в некоторые законодательные акты Украины относительно предотвращения и противодействия дискриминации в Украине» (№ 2342 от 19 февраля 2013 года), который Кабинет министров внес в Верховную Раду под давлением Европейского союза. О том, что на этом настаивали именно еврочиновники, сказал министр иностранных дел Украины Леонид Кожара в интервью, которое он дал в феврале польскому изданию Gazeta Wyborcza. Господин министр поведал, что «одним из условий Европейского союза для введения безвизового режима является внесение в украинский Кодекс законов о труде нового закона, который запрещает дискриминацию на основе сексуальной ориентации». «Иного пути для либерализации визового режима с ЕС нет», - пояснил глава внешнеполитического ведомства (7).

Министр отметил, что  «вопрос гомосексуалистов вызывает сейчас сильные противоречия в Украине, но …без закона, который запрещает дискриминацию геев, мы не сможем двигаться путем отмены виз». Господин Кожара выразил убежденность, что «воля к дальнейшей интеграции с ЕС перевесит сопротивление, и закон будет принят».

Таким образом, государственный чиновник фактически признал, что правящей в Украине Партии регионов, членом которой он является, наплевать на то, что думает об извращенцах большинство граждан, в том числе однопартийцы господина Кожары. Мнение европейских «либерастов» для Партии регионов важнее.

И действительно, вскоре Кабмин предложил Верховной Раде добавить в Кодекс законов о труде особое положение, которое запрещает дискриминацию «по признаку сексуальной ориентации» (8).

* * *

Что же в таком случае не понравилось нашим «геям, лесбиянкам, бисексуалам и трансгендерам», если выражаться политкорректно? Оказывается, что, по словам упомянутой (или упомянутого?) выше Елены Шевченко, «это тот минимум, на который правительство осмелилось пойти… Фактически это значит, что геи, лесбиянки, бисексуальные и трансгендерные люди работать должны, а прав других иметь не могут».

Вот тут пани или пан Шевченко - как бы это политкорректно выразить? - передергивает карты. И Конституция, и другие законы Украины прямо запрещают дискриминацию любого человека по любому признаку. И нет никакой необходимости конкретизировать, что это положение относится к представителям ЛГБТ-сообщества тоже. Оно, это сообщество, на своих интернет-сайтах пока что не привело ни одного примера, чтобы хоть кого-нибудь из них дискриминировали именно за их «нетрадиционную сексуальную ориентацию». Если бы такое случилось, либеральная Европа уже вопила бы на всех своих 27 голосах! Другое дело - предложение ряда депутатов  запретить пропаганду гомосексуализма (тьфу, гомосексуальности). Ну так это как с военными: хоть он и военный, а пропагандировать войну ему запрещено. Потому как опасно для общества. А все, что не запрещено, - да ради бога!

В чем же тогда смысл новых законов, в которых «сексуальная ориентация» должна быть выделена отдельной строкой?

Давайте, почитаем «Комментарий к проекту Закона об основах предупреждения и противодействия дискриминации в Украине», который в 2012 году любезно подготовили по просьбе украинского омбудсмена члены Европейской комиссии против расизма и нетерпимости Кристиан Охлунд (Швеция) и Винни Соргдрагер (Нидерланды) (9). По ходу дела стоит сразу отметить,  что эта Комиссия Совета Европы в феврале 2012 года и словом не обмолвливалась о дискриминации наших лесбиянок и педерастов, когда опубликовала «Доклад ЕКПРН по Украине (четвертый цикл мониторинга)» (10).

Обращает на себя внимание следующий пассаж в «Комментариях», который в очередной раз свидетельствует о ставшем уже притчей во языцех  двойном подходе европейских либералов ко многим проблемам. Судите сами. Уважаемые эксперты считают, что в перечне признаков, по которым запрещается дискриминация, «слово «раса» было бы лучше взять в кавычки, чем продемонстрировать, что украинское законодательство отрицает теории существования разных «рас»«. В то же время «желательно было бы указать дополнительно такие признаки как… сексуальная ориентация, гендерная идентичность», что дало бы судьям необходимые дополнительные ориентиры».

То есть Украине фактически рекомендуется изъять из учебников и энциклопедий упоминание о том, что существуют такие понятия, как европеоидная, негроидная и иные расы, поскольку это, по мнению европейских «либерастов», ложная теория. Нет никаких европейцев, негров или монголоидов. А вот «гендерную идентичность», то есть существование мужчин, чувствующих себя женщинами, или женщин, уверенных в том, что они - мужчины, следует подчеркнуть, как и существование всех людей с «нетрадиционной сексуальной ориентацией». Зачем? Ведь никому и в голову не приходит это отрицать! Как никто не отрицает и то, что они должны пользоваться всеми правами, какие предоставлены людям, не имеющим таких патологий.

И такую двойственность «продвинутой» Европы можно понять. ЛГБТ-сообщество и его лоббисты из кожи лезут вон, чтобы о педерастах, лесбиянках и прочих «нетрадиционных» упоминали в официальных документах как можно чаще. Тем самым в сознание общества будет настойчиво внедряться мысль, что их патология - это норма.

А раз норма, то и на все остальное они имеют право: на «брак», на усыновление и удочерение детей, на пропаганду извращений, включая демонстрацию своей «особенности» на улицах, и так далее.

* * *

В то же время, европейские чиновники, их эксперты и наши евроинтеграторы стараются сделать так, чтобы «европейский курс» Украины как можно меньше ассоциировался в сознании украинского общества с гомосексуалистами.

Несмотря на то, что, по словам Леонида Кожары, без закона «который запрещает дискриминацию геев не сможем двигаться дорогой к отмене виз» (11), в совместном заявлении по результатам саммита ЕС-Украина эта проблема была скрыта за нейтральной фразой. Она гласит, что в ЕС отметили «прогресс Украины в имплементации первой фазы Плана действий по визовой либерализации и усилиям по выполнению критериев этого документа» (12).

Удобная формулировка. Потому что вряд ли большинство граждан Украины знакомы с этим Планом и изложенными в нем критериями. А министр Леонид Кожара почему-то не хочет объяснить согражданам, что Соглашение об ассоциации Украины и ЕС, которое предусматривает введение безвизового режима, пусть даже  «в разумном временном промежутке», не вступит в полную силу до тех пор, пока Украина не выполнит всех требований европейских либералов и наших педерастов (о членстве Украины в ЕС без этого так и вообще нечего мечтать).

Удобная позиция. Потому что дает надежду и дальше «сближать» Украину с Европой, не привлекая внимания граждан к тому обстоятельству, что подписав Соглашение об Ассоциации, то есть сказав «а», Украине придется говорить и «б». Европа заставит Украину выполнить все требования, чтобы привести законодательство нашей страны в соответствии с «европейскими ценностями». А «свобода без берегов» для извращенцев - это для Европы святое.

Таким образом, украинцы, желающие ездить по своим делам в Европу без виз, стали заложниками педерастов и лесбиянок, фиглярствующих трансгендеров и всяких там бисексуалов, квир-активистов и проч. Жертвы патологии держат мертвой хваткой нормальных граждан.

В этой связи неудивительным представляется заявление чиновников ЕС, что май 2013 - это срок, до истечения которого Украина должна что-то им продемонстрировать. Или, как выразился журналист «Украинской правды» Сергей Лещенко, «такой крайний срок объявлен украинскому руководителю для того, чтобы он показал способность измениться» (13).

Нет, от Виктора Федоровича, надеюсь, не потребуют изменить «гендерную идентичность». Но стоит вспомнить, что именно в мае ЛГБТ-сообщество традиционно  проводит свой «парад гордости».

Не понятно, чем руководствуется Партия регионов, Кабмин и Администрация президента, все больше уступая нажиму Брюсселя на «гей-мозоль». Ну надо же задуматься о том, что впереди неизбежные выборы и президента, и парламента! И пусть пропаганда гомосексуализма не является приоритетом для украинских избирателей, в критический момент нежелание народа жертвовать своими национальными ценностями во имя ценностей «либерастических», «европейских» может оказаться той маленькой гирькой, которая качнет весы избирательного процесса в ту или иную сторону. Не промахнуться бы регионалам в расчетах. Так ведь можно и с безвизовым режимом пролететь, и без избирателей остаться.

Российский уполномоченный по правам человека, к примеру, не постеснялся «неполиткорректно» ответить на демарши Европы. Он просто заявил, что «в России и так любая дискриминация запрещена Конституцией... Не следует прикрывать мнимой заботой о правах человека напористую пропаганду чуждого подавляющему большинству россиян взгляда на сексуальные отношения» (14).

А министр иностранных дел РФ на встрече с коллегой из Нидерландов заметил, что «у нас нет ни одного универсального или общеевропейского обязательства разрешать пропаганду гомосексуальности». Сергей Лавров напомнил гостю гей-лоббисту, что
 «статья Уголовного кодекса, каравшего мужчин-геев в Советском Союзе, давно отменена, и теперь они могут заниматься своими делами абсолютно свободно и безнаказанно…  Это вписывается в обязательства всех государств - не допускать дискриминации по какому бы то ни было признаку.

Но обязательства разрешать пропаганду, - а она бывает, как правило, весьма и весьма агрессивной, - у нас такого обязательства нет. Едва ли оно может быть нами принято даже в теории, потому что у нас есть свои моральные ценности, свои исторические, культурные и религиозные традиции, по которым наше общество живёт» (15).

На кону не вопрос «свободы»  и «прав» на «другую сексуальную ориентацию», а вопрос степени падения и деградации человеческого общества. В ЛГБТ-сообщество со временем ведь могут  принимать и зоофилов, и педофилов, создавать из них политические партии...

На днях президент РФ Владимир Путин в Нидерландах отметил: «Ведь, представьте себе, что если бы у нас такая организация появилась, которая пропагандирует педофилию?! Ну, слушайте, я думаю, что в некоторых регионах Российской Федерации люди бы и за оружие взялись» (16).

Украинскому руководству моральные ценности потомков хлеборобов и воинов Киевской Руси и Запорожской Сечи, видимо, до лампочки. Мы же теперь «европейцы». Должны «соответствовать». Нам теперь нельзя использовать выражение «секс-меньшинства», как предписывает  «Брошюра для журналистов и всех интересующихся», потому что оно, оказывается, «сексуализирует сообщество».

Бедняги геи! У них одно на уме. А нормальному украинцу все же придется сделать выбор между Европой и Русью, чтобы ответить на вопрос запорожских козаков: «В каком параде будет участвовать твой сын?» (16)



Примечания

1.http://interfax.com.ua/news/general/149454.html
2.http://iportal.rada.gov.ua/news/Top-novyna/75737.html
3. http://www.nr2.ru/kiev/433152.html
4. http://eeas.europa.eu/delegations/ukraine/press_corner/all_news/news/2012/2012_12_11_1_uk.htm
5. http://issuu.com/dpetrovsky/docs/bob2013-smi2a
6. http://lgbtua.com/news/allnews/allnews_185.html
7. http://atn.ua/obshchestvo/pravitelstvo-ukrainy-podgotovilo-proekt-zakona-zapreshchayushchiy-diskriminaciyu
8. http://w1.c1.rada.gov.ua/pls/zweb2/webproc34?id=&pf3511=45813&pf35401=251094
9. http://www.ombudsman.gov.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=2046:2012-10-01-14-47-25&catid=228:2012&Itemid=230
10. http://www.coe.int/t/dghl/monitoring/ecri/Country-by-country/Ukraine/UKR-CbC-IV-2012-006-UKR.pdf
11. http://glavcom.ua/articles/9717.html
12. http://eeas.europa.eu/delegations/ukraine/press_corner/all_news/news/2013/2013_02_25_1_uk.htm
13. http://www.pravda.com.ua/articles/2013/02/26/6984321/
14. http://lgbt-grani.livejournal.com/1775387.html
15. Там же.
16. http://www.1tv.ru/news/polit/230429
17. http://glagol.in.ua/2013/02/27/v-zaporozhe-nachalas-masshtabnaya-aktsiya-protiv-propagandyi-gomoseksualizma/

Руська Правда

Битва за Заглавак

  • 11.04.13, 20:34

12-ого апреля – День памяти о русских добровольцах

В 2013 году исполняется 20 лет со дня одного из памятных событий в истории Отечественных войн сербского народа 1991-1999 г.г. – боя за высоту Заглавак в восточной Боснии, между подразделениями Армии Республики Сербской (АРС) и вооруженными формированиями боснийских мусульман. Для российского движения «Косовский фронт» эта историческая страница особо значима потому, что бой за Заглавак явился ярким примером русско-сербского боевого братства. Наряду с сербами в составе отрядов АРС сражались русские добровольцы. Православно-славянское воинство в этом бою понесло потери, в числе погибших и раненых оказались и те, кто прибыл по велению сердца из России на защиту братского народа.

     
     Участники «Косовского Фронта» рады возможности побеседовать сегодня с Александром Александровичем Кравченко – ветераном войны в Боснии, одним из непосредственных участников сражения за Заглавак.
     
     Беседу ведет представитель «Косовского Фронта» Дмитрий Бернацкий.

     
     Алесксандр, 12 апреля русско-сербское патриотическое сообщество будет отмечать 20-тилетие битвы на высоте Заглавак. Эта юбилейная дата касается всех, кто болеет сердцем за братский сербский народ. Однако не все из нас хорошо знают о событиях 1992-1993 г.г. Ты лично участвовал в них. Расскажи, чем памятен бой на Заглавке, каково его значение?
     
     
     
     По моему мнению, этот бой является одной из героических страниц современной военной истории, ярчайшим эпизодом русского добровольческого движения и достойным примером для возрастающего поколения.
     
     Как известно, в 1991-92 годах начался распад Югославии. Под воздействием внешних сил распад этот принял кровавые формы. В апреле 1992 года началась война в Боснии и Герцеговине. Официальная Россия в тот момент впервые встала на сторону неприятелей сербского народа, поддержав международные санкции. Естественно, что большая часть нашего народа не разделяло позицию правительства Ельцина. Доказательства этому – появление на сербских фронтах
     немалого количества русских добровольцев. В конце 1992 года в Восточной Боснии действовало несколько русских добровольческих отрядов. Общее численность добровольцев доходило до 120 человек. Эти отряды решали не только задачи моральной поддержки наших братьев, но имели и большое значение с оперативной точки зрения. Они действовали на самых сложных участках фронта. С декабря 1992 года начались операции по освобождению города Горажды. Для решения этой задачи было необходимо занять ключевые, главенствующие высоты в каньоне реки Дрина. Русские добровольцы в составе Вышеградской и Горожданской бригад Армии Республики Сербской (АРС) были выдвинуты на высоты Заглавак и Столац, с тем чтобы обеспечить плацдарм для дальнейшего наступления. Противник мобилизовал все возможные силы, чтобы ликвидировать присутствие сербско-русских сил в этом районе. И самым крупным и драматическим сражением за эти высоты стал бой 12 апреля 1993 года.
     
     Уточни, в какой части Боснии находятся высоты Заглавак и Столац?
     
     Эта местность находится недалеко от города Вышеград, на западном берегу Дрины. Если смотерть с высоты Заглавак на Дрину, то внизу можно увидеть устье впадающей в нее реки Лим. В древности, в четвертом веке река Дрина являлась границей между Восточно-Римской и Западно-Римской империями. Мы в тот момент находились на «Западе». Можно вспомнить фильм Э.Кустурицы «Жизнь как чудо», который снимался недалеко от этих мест.
     
     В чем состояла важность, оперативно-тактическое значение высоты в данной местности?
     
     Путь к городу Горажды, который сербское население оставило в сентябре 1992 года, шел по каньону Дрины. Путь этот удивительно красив, но при этом чрезвычайно сложен по проходимости с военной точки зрения. Узкая полозка шоссе проходит по самому берегу, имея с одной стороны реку, а с другой – череду скалистых гор. Можно вспомнить знаменитый бой 300 спартанцев, которые перекрыли узкий Фермопильский перешеек, удерживая огромную персидскую армию. Также не составляло труда перекрыть небольшими силами и каньон Дрины. Чтобы начать в дальнейшем наступление на Горажды, сербское командование приняло решение занять главенствующие высоты, «нависающие» над каньоном, чтобы «выдавить» противника. Высота Заглавак являлась ключевым местом в этом плане.
     
     Когда сербско-русские подразделения закрепились на Заглавке?
     
     Наш отряд из состава Горажданской бригады выдвинулся и закрепился на высотах Заглавак и Столоц в начале марта 1993 года. Перед этим за несколько недель основные силы нашей бригады были переведены из Вышеграда в район Семечского поля в относительной близости от театра военных действий. Эти несколько недель ушли на снаряжение вновь прибывших из России казаков-добровольцев, ведение активной разведывательной деятельности и закрепление на предшествующей высоте - Ивица. До начала основной операции по занятию высот мы несколько раз бывали на Заглавке, когда проводили недолгие рейды против позиций противника в этом районе.
     
     А где были позиции противника?
     
     Вблизи высот расположено большое мусульманское село Джанковичи - в полутора километрах к западу от Заглавка и в восьмистах метрах южнее Столаца. Позиции противника находились на окраинах этого села и его окрестностях.
     
     Каково было соотношение сил, какое вооружение?
     
     Наши силы на высотах составляли примерно 100 – 150 человек. Из них две трети находилось на Заглавке, остальные - на Столаце. Вооружение состояло из стрелкового оружия югославского производства: автоматы и пулеметы Калашникова, также ручные гранатометы, три или четыре миномета калибра 82 мм. В районе Кочарима, километрах в пяти от нас, находилась батарея артиллерийских орудий ЗИС Вышеградской бригады, которая должна была поддерживать нас огнем. Со стороны Семеча была расположена установка залпового огня на автомобильной платформе(сербы называли ее «ВБР»), в задачу которой входил обстрел позиций мусульман у Джанковичей. О численности противника на этом участке определенно сказать не могу, но как правило, по количеству живой силы боснийские мусульмане превосходили нас в 2-3 раза. Могу точно сказать о наличии у них крупных артиллерийских сил; дело в том, что в конце января 1993 года противник захватил позиции соседней с нами бригады в г.Руда, и на этих позициях им были захвачено несколько 150-мм гаубиц с большим запасом снарядов, а также минометы и другое вооружение. Все это было направлено против защитников высот. Мы хорошо ощутили это на себе во время первого и второго нападения на Заглавак. Я свидетельствую, что во время этих боев неприятель имел превосходство в артиллерийском огне, чего ранее никогда не было.
     
     Итак, как развивались события начала марта?
     
     Накануне начала сербского наступления я находился в Вышеграде вместе с бывшим командиром 2-го РДО Мухаревым Александром («Ас»). Мы приняли решения присоединиться к общему отряду, и в 4 часа утра нас забрала машина, шедшая в село Горния Лиеска. Там уже находились основные силы казаков. Примерно через полтора часа на автомобилях наш отряд выдвинулся к Кочариму, откуда обычно мы начинали свое движение на Заглавак. Далее мы должны были идти пешком. На этот раз нам приказали идти не по дороге, а обходным путем по лесу. Передвигаться было тяжело, лежал глубокий мокрый снег, на себе приходилось нести снаряжение и боеприпасы. Во время передвижения видели следы медведей. Также обнаружили место со следами привала неприятеля – человек десять отдыхало здесь совсем недавно. В непосредственной близости от Заглавка небольшой разведовательный отряд, в состав которого входил и я (так как неоднократно участвовал в операциях в этом районе) выдвинулся на высоту для установления наличия противника. Здесь его не оказалось, весь Заглавак был завален глубоким снегом. Постепенно на высоты вышли основные силы. Через час мы получили приказ начать оборудование позиций и лагеря. Для нас это было неожиданно, поскольку ранее мы никогда не оставались здесь долее, чем на световой день. Вскоре подъехали автомобили, привезли брезент, одеяла; мы стали расчищать снег, разводить огонь, (с дровами здесь были проблемы). Провели первую ночь под открытым небом около костра. Ну а затем начались обычные боевые «будни»: дежурство, дозоры, рейды, доставка продовольствия. Погода постоянно менялась, оттепели чередовались с метелями и снежными заносами. Мы – добровольцы - расположились на южной оконечности высоты. Справа от нас находился небольшой отряд четников, вооруженный пулеметом и безоткатным орудием. Западная и северо-западная часть Заглавка занимали регулярные сербские подразделения АРС – интервентные силы Горожданской бригады. На восточной оконечности не было постоянных позиций – она считалось «тыловой»; здесь располагались автомобили, находились посты и велось патрулирование.
     
     Как отреагировал противник на ваше появление?
     
     Во второй половине марта противник попытался выбить нас с высоты; бой начался во второй половине дня и закончился уже в сумерках. Силы нападавших были значительны, очень сильный артиллерийский обстрел. Но никаких особенных результатов они не достигли. У нас был ранен Олег Валецкий, который попытался по собственной инициативе совершить вылазку. Помню, знаменательным эпизодом этого боя была «демонстративная» переброска пулеметчика-казака с русских позиций на сербские. Мусульмане подошли здесь очень близко - слышны были голоса (они подбадривали себя каким-то причудливым воем); в промежутках между приступами воя они кричали сербам, что их очень много и советовали сдаваться. На это сербы отвечали, что с ними русские, и потому численность противника их не волнует. Чтобы предъявить «доказательство» наличия русских и был переброшен этот казак с пулеметом, который помимо стрельбы костерил противника крепкими выражениями на русском языке. К концу дня противник отступил. И снова потянулись те же будни.
     
     И вот, наконец, наступило 12 апреля. Что же произошло в этот день?
     
     Прежде всего надо сказать, что к этому дню наши силы на Заглавке очень ослабли. Общее количество бойцов уменьшилось примерно на треть – людей перевели в Вышеградскую бригаду. Две трети казаков было отправлено на отдых в Семеч. Налицо была общая психологическая и физическая усталость. Предупреждения о возможном нападении были, но такое повторялось часто, поэтому никакой повышенной готовности в этот раз не было.
     
     Как развивались события?
     
     Рано утром 12 апреля была моя смена. В карауле вместе со мной находился Валера Гаврилин. Утро было замечательное, все предвещало теплый солнечный день. В конце смены (примерно в полседьмого утра) мы решили произвести выстрел винтовочной гранатой (трамблоном) в сторону противника, в южную сторону от Заглавка, где мог находиться неприятель. Это делалось для «провокации». Но трамблон, не пролетев и 30-ти метров, упал и взорвался (очевидно, порох отсырел). Нас это несколько обескуражило и показалось дурным предзнаменованием. Повторный выстрел делать не стали, сдали смену и отправились отдыхать.
     
     Через 30-40 минут мы услышали интенсивную стрельбу со стороны высоты Столац. По Заглавку противник тоже начал стрелять, пока редко, но стрельба с каждой минутой набирала силу. К восьми часам бой был уже в самом разгаре. К этому времени Столац пал – противник занял его. Позже мы узнали, что там было много погибших, в том числе и двое русских добровольцев - Владимир Сафонов и Дмитрий Попов.


     
     После этого все силы противника были брошены против нас. К 9 часам утра интенсивность обстрела Заглавка была очень высокой. Нас обстреливали минометы, в том числе 120-ти мм, так же те самые гаубицы из Руда, шла плотная стрельба из автоматического оружия. Верхние части наших палаток были прострелены, как решето. Противник атаковал высоту, как обычно, с южной, западной и северо-западной сторон. Есть предположение, что одна из групп вышла и к восточному склону, т.е. по сути дела в тыл к нам, и вела огонь по этой мало защищенной стороне. Особенность обстрела заключалась в том, что он был менее интенсивным, чем в первое нападение, но более точным. Благодаря тому, что теперь соседний Столац находился в руках врага, мусульмане могли корректировать огонь по Заглавку. Поэтому мины и снаряды ложились очень близко от наших позиций. Наш ответный огонь был менее интенсивным и менее мощным - из-за недостатка как в боеприпасах, так и в живой силе. Наши минометы вообще молчали, так как сербы опасались раскрыть точки их местонахождения и вызвать ответный огонь гаубиц. Мы отвечали только из стрелкового оружия.
     
     Примерно в 9 часов утра крупным осколком был убит самый молодой защитник Заглавка – доброволец из Москвы Константин Богословский. В какой-то момент Сергей Пилипенко, который выполнял роль командира нашего отряда, направил меня к командиру высоты доложить о потере и выяснить обстановку. Командир - сербский поручник - сказал мне, что все находится под контролем, что сербские (северо-западные) позиции стоят твердо, что помощь придет через два часа. Вернувшись на нашу позицию, я оказался рядом с напарником погибшего Кости - Володей Сидоровым; хотел сообщить полученные сведения, нагнулся к нему, и в этот момент произошло следующее: в дерево над нами врезалась вражеская мина, осколки попали мне в голову. Я потерял сознание. Володя был очень сильно контужен. Меня перевязали и перенесли в палатку, до конца боя я приходил в себя лишь время от времени. Бой продолжался еще четыре или пять часов. Несмотря на все усилия, противник не смог продвинуться и занять ни один из склонов высоты. А пребывшая после полудня подмога отогнала мусульман на исходные позиции.
     
     Что происходило, когда окончился бой?
     
     За передовым отрядом, который состоял из казаков с Семеча, прибыли грузовики, которые забрали раненых и убитого Костю. На обратной дороге машины попали под обстрел и погибли двое раненых сербов.
     
     Высота осталась под сербским контролем?
     
     По итогам боя – да. Но к сожалению, к вечеру сербское командование отдало приказ об уходе с высоты, несмотря на то, что она была героически удержана в тяжелейшем бою. В дальнейшем, общее сербское наступление в мае-июне полностью очистило этот район от неприятеля. В освобожденных Джанковичах были взяты в плен мусульманские боевики, которые указали места захоронений погибших на Столаце Сафонова и Попова.
     
     Я был доставлен в больницу города Ужице, затем – в Белград, где мне сделали операцию. Самым важным следствием ранения стала частичная утрата зрения, которое не восстановилось до сегодняшнего дня.
     
     Какова дальнейшая судьба территории, за которую вы сражались? Заглавак, Столац, западный берег Дрины – что там находится сегодня?
     
     Сейчас это территория Республики Сербской, ее внутренняя часть. Мусульманские вооруженные формирования больше никогда туда не возвращались.
     
     Благодарю, Александр, за беседу и ответы. Лично от себя скажу, что сегодня крайне важны примеры, подобные битве за Заглавак. В настоящее время, когда все мы переживаем горечь захвата албанцами Косово и Метохии, отрадно вспоминать о героических эпизодах, когда враг на сербской земле получал отпор и отступал перед православным воинством. Я горд тем, что в сражении за Заглавак принимали участие мои соотечественники. Крепкого здоровья тебе, с наступающим Праздником!
     
     В десятую годовщину боев на высотах Заглавак и Столац Отечественный союз добровольцев Республики Сербской (ветеранская организация русских добровольцев) провозгласил 12 апреля Днём Памяти русских добровольцев, за свободу братских народов живот свой положивших.
     
     
Добровольческое слово 25.08.2010 07:00

     
     

     
     Провозглашение 12 апреля Днём Памяти русских добровольцев, за свободу братских народов живот свой положивших.
     
     131 год назад 12 апреля Российский Самодержец Государь Александр II объявил войну Турции и двинул русское воинство в задунайские пределы, чтобы освободить от тяжёлого гнёта братские народы.
     Этому величественному событию предшествовали мощное добровольческое движение, выразившееся в открытом участии русских добровольцев в составе Сербского войска и в болгарских повстанческих отрядах, а также сильнейшей общественной поддержке праведной борьбы Балканских народов за свою свободу в самой России.
     Спустя 116 лет 12 апреля 1993 года на высотах Заглавак и Столац в Республике Сербской, произошел неравный бой с мусульманскими мятежниками, силы которых многократно превосходили силы православного войска. Отражая нападение, погибли трое русских добровольцев.
     В Отечественных войнах сербского народа конца XX века погибло более 50 добровольцев из России, Болгарии, Румынии, Польши. Эти люди в тяжелейшее время торжества потребительского равнодушия засвидетельствовали своей добровольной жертвой искреннюю любовь между православными народами. Именно о таких людях святитель Филарет Московский сказал следующие слова: "С утешением видим вас, идущих на защиту Отечества. Исполняете священный долг, и тем лучше исполняете, что на сей подвиг вас вызвала свободно ваша добрая воля и любовь ... Тем паче благословит вас Бог, любящий добровольные жертвы; тем более признательно будет вам Отечество, если подвиг так ревностно начатый, столь же ревностно продолжите и совершите".
     Сегодня, по прошествии десяти лет, после памятных боёв на высотах Заглавак и Столац, Отечественный Союз Добровольцев свидетельствует перед своим Отечеством об этом подвиге, призывает всех русских людей хранить память об этом Святом Деле и провозглашает 12 апреля Днём памяти русских добровольцев, "живот свой положивших" за свободу братских народов.
     
     
     Отечественный Союз Добровольцев Уряд в России , 12 апреля 2003 года
     
     Русские защитники высот
     
      Столац :
     
      Сафонов Владимир Васильевич,
родился в городе Семипалатинск 30 мая 1957 года. Был морским офицером в звании капитана III-го ранга. Последнее время проживал в Санкт-Петербурге. В Республике Сербской с февраля 1993 года. Воевал в составе Гораждинской бригады. Геройски погиб при обороне высот Заглавак и Столац 12 апреля 1993 года. Похоронен на военном кладбище в городе Вышеград (республика Сербская).
     
     Димитрий Попов, Родился и проживал в Санкт-Петербурге. В Республике Сербской с февраля 1993 года. Воевал в составе 2 Объединённого Русского Добровольческого Отряда (2 ОРДО) Горажданской бригады Войска Республики Сербской. Погиб 12 апреля 1993 года во время героической обороны высот Заглавк и Столац под Вышеградом. Тело Димитрия Попова осталось на поле боя, после освобождения села Джанкичи преданно с почестями земле на военно-церковном кладбище в городе Вышеград.
     
     Павел Петренко, уроженец Санкт-Петербурга, в Республике Сербской с февраля 1993 года
     
     
     Заглавак:
     Богословский Константин Михайлович

     , родился в 1973 году 4 февраля на Памире. Проживал в г. Москва. В Республике Сербской с конца марта 1993 года. Воевал в составе 2-го ОРДО (Вышеград – Горажде). Погиб 12 апреля 1993 года во время героической обороны высот Заглавак и Столац: был пулеметчиком во время этого боя и защищал знаменосную позицию. Похоронен на военно-церковном кладбище в г. Вышеград.
     
     
     Сидоров Владимир, родился 22 июня 1969 года в городе Одинцово , Московской области , В 1992 году добровольцем воевал в Приднестровье , в Республике Сербской с марта 1993 года. В настоящий момент депутат городского округа Звенигород, от ЛДПР.
     
     
     Кравченко Александр, родился 27 марта 1972 года в Караганде (Казахстан), в Республике Сербской с ноября 1992 года, в настоящий момент руководит военно-патриотическим проектом «Стяг»
     
     Земцов Борис – журналист из Москвы
     
     Александр Филин – уроженец Орловской области
     
     Володя Егерь – уроженец области Всевеликого Войска Донского
     
     Сергей Пилипенко – прапорщик Советской Армии (войска спецназначения, ветеран войны в Афганистане), город Фрязино Московской области, в Республике Сербской с марта 1993 года.
     
     Макс, уроженец Тульской области, член патриотической организации «Русь», в Республике Сербской с марта 1993 года.
     
     Харлей, уроженец Тульской области, в Республике Сербской с марта 1993 года.
     
     Гаврилин Валерий Дмитриевич, родился в 1963 году в городе Гродно (Белоруссия). В последнее время жил в городе Санкт – Петербург, там он закончил экономический институт. Воевал в Приднестровье. В Республике Сербской с ноября 1992 года. Воевал в составе 2-го РДО (Вышеград), 2-го ОРДО (Горажде) и 3-го РДО (Еврейское Гробле – Сербское Сараево) и краткое время в бригаде «Пантеры» (Биелина). Был одним из самых известных и выносливых добровольцев. Погиб 5 апреля 1995 года от снайперского огня на Грбовице – Сербское Сараево. Похоронен на военном кладбище в с. Дольнни Миличи.- Сербское Сараево.
     

     Люблинский Сергей из города Москвы, полковник, бывший начальник пожарной службы. В Республике Сербской – с начала марта 1993 года. Умер в декабре 2011 года.

http://www.srpska.ru/article.php?nid=20618


Мы стояли на защите духовных границ России



Благодарность и вечная память русским братьям

По случаю 12-ого апреля – Дня памяти о русских добровольцах

В связи с этим днём, общество СРБСКО РУСКО БРАТСТВО «СРБИJА» (Русско-сербское Братство) из г.Смедерево хочет выразить благодрность всем русским добровольцам, которые в последние два века сражались на многих сербских и других землях, самоотверженно помогая своим сербским братьям, отдавая самое драгоценное – свою жизнь. Поэтому Братство хочет напомнить сербской и русской общественности о следующих фактах:
Первая военная помощь была оказана сербам, т.е. вождю Карагеоргию в 1807-ом году, когда русские войска под командованием генерала И.И.Исаева вместе с сербами одержали великую победу над турками вблизи Штубика и Малайницы.
Самую большую помощь от русских братьев получил сербский король Милан в 1876-ом году в сербско-турецкой войне за освобождение юго-восточ- ной Сербии, с огромными жертвами русских бойцов. В той войне участвовал русский добровольческий корпус, насчитывавший около двух с половиной тысяч добровольцев во главе с большим сербским другом, генералом Михаилом Григорьевичем Черняевым, кого сербское командование поставило на место главнокомандующего Моравской армии. Эта армия одержала крупную победу в битве вблизи Шуматоваца. В той, а также и в битвах вблизи Алексинаца и Джуниса погибло около шестисот пятидесяти русских бойцов. Там погиб 28-ого августа 1876-ого года и известный полковник Николай Николаевич Раевский (образ Вронского в романе Л.Н.Толстого «Война и мир»).
Русские добровольцы были и на Салоникском фронте (несмотря и на свои другие многочисленные фронта в первой мировой войне), куда в составе Сербской добровольческой дивизии полколковника Стевана Хаджича попали, идя через Манджурию, по Северному морю, Тихому океану и Средиземному морю. Среди них был и молодой кадет Сергей Дмитриевич, котoрый участвовал во всех войнах и впоследствие стал сербским офицером при генералштабе. Русские добровольцы боролись на стороне сербов во всех гражданских войнах, которые велись во время распада Югославии. Русские казаки, студенты, сельские жители и другие русские православные братья сражались и гибли в Славонии, Бараньи, Книнской Крайини, Боснии, Герцеговини и в Косово.
Без дальнейшего перечисления сделаем вывод:
За последние два века нет ни одной битвы и ни одной войны Сербии против завоевателей, где бок о бок бы ни боролись сербы и их православные братья – русские добровольцы. В память об этом Братство желает выразить благодарность русскому народу, в особенности всем русским добровольцам, а погибшим в их числе – вечная память.



Србско Руско Братство г.Смедерево

http://www.srpska.ru/article.php?nid=13925

Да здравствует Наталья Перевалова--Жанна Дарк русинского народа!

  • 02.12.11, 00:45
"Да здравствует Наталья Перевалова---Жанна Дарк русинского народа!"цитата А.Васильева("Родина")
Русины — непризнанный народ Украины

Специальные интервью проекта: Ярослав Кендзёр — народный депутат Украины 6-ти созывов, член Комитета по вопросам культуры и духовности Верховной Рады Украины (Киев) Владимир Корнилов — директор украинского филиала Института стран СНГ (Киев) Лилия Григорович — народный депутат Украины (Киев)

http://atv.odessa.ua/programs/77/

Смотреть видео обязательно!Передача только вечером 1.12.2011 вышла в эфир,смотрится  на одном дыхании!

Туряница Иван Михайлович, доктор биологических наук, председатель областного общества Карпатских русинов.

Кендзер Ярослав Михайлович, заместитель главы Комитета ВР по вопросам культуры и духовности. 
Волощук Михаил Юрьевич, кандидат экономических наук, доцент.
Жупан Евгений Евгеньевич, депутат Закарпатского областного совета.

Лилия Григорович, народный депутат Украины, автор работы "Стратегия и тактика создания единой поместной Православной Церкви в Украине"

Ладислав Лецович, глава областного "Общества подкарпатских русинов"

Владимир Корнилов, директор украинского филиала Института стран СНГ

Александр Ониско

Михаил Темнов, журналист, член Закарпатского областного общества русской культуры «Русь»

Отец Сидор, глава Сойма подкарпатских русинов.

Вассерман: Украинского народа не существует. России пора купить

  • 13.07.11, 22:50
Сегодня одна радиостанция назвала тему моей лекции — взаимоотношения русского и украинского народов. Когда они позвонили мне, я сказал, что лекции с таким названием не будет. Ее не может быть в принципе! Украинский народ — такая же составная часть русского, как народ курский или архангелогородский. Сама идея «украинского народа» разработана полтора века назад противниками России. На воплощение этой идеи положено много сил и человеческих жизней. Например, Австрийская империя после полувека усиленного заболачивания мозгов жителям Галичины вынуждена была просто уничтожить большую часть русского населения в концлагерях. Причем самый известный среди них Талергоф мало чем уступал Освенциму. Цель формирования украинского народа тоже была провозглашена открыто в 1863 году поляками — надо ослабить русский народ, расколоть его и противопоставить эти части друг другу.

Бжезинский открыто заявлял: Россия без Украины никогда не будет сильной державой, а потому необходимо изо всех сил противодействовать воссоединению Украины с остальной Россией.

Лично у меня цель прямо противоположная. Поэтому я предлагаю коммерческий вариант присоединения. Мы привыкли считать, что выгода может быть только за чей-то счет. Дружбу народов у нас зачастую трактовали как поддержку одних народов за счет других. Сейчас в этой национальной периферии (Украина – ред.) пользуется популярностью теория — дескать, мы были колонией, которую грабили злые москали. Да и в самой России, к сожалению, популярны рассуждения: «Зачем нам эти окраины, они нас всю жизнь объедали, хоть немного поживем в свое удовольствие». А вот не получится! Причин много, но я остановлюсь на одной… Чем сложнее наука и техника, тем больше потребителей необходимо, чтобы окупить новую разработку. Сейчас для эффективного производства нужен рынок, где есть не менее 200 миллионов потенциальных покупателей. И тут надо учитывать, что большая часть наших разработчиков не в состоянии создать продукт, который заинтересует западный рынок. Не потому что мы глупее. Просто наши инженеры и менеджеры плохо понимают требования западных потребителей. (Например, наши производители не утруждают себя сопровождением своей продукции — продали и хорошо.)

Следовательно, мы должны сначала развить свою промышленность на внутреннем рынке и только потом завоевывать рынок внешний. Но российский рынок просто недостаточен для новых разработок. У нас 140 миллионов человек, а нужно 200. И мы можем рассчитывать на жизнеспособность своей промышленности, только если создадим единое экономическое пространство, куда войдут Белоруссия, Казахстан, Россия и Украина. Без любой из этих республик наша промышленность обречена. Тех, кто возмущается, что ему придется кормить обнищавших за годы «рыжей» власти украинцев, смею заверить: это окупится в самом ближайшем будущем. Конечно, мне странно говорить о дружбе с экономических позиций. Все привыкли считать, что дружба, как и все прочие душевные движения, не имеет с деньгами ничего общего. Но сошлюсь на Маркса, который показал, что все душевные движения должны покоиться на вполне телесном фундаменте. Грубо говоря, человек не сможет долго проявлять бескорыстие, если у него нет денег.

Надо провести в странах постсоветского пространства референдум о воссоединении, естественно, проведя агитационную кампанию. Понятно, есть немало людей, заинтересованных в дальнейшей изоляции, но, как учил Филипп Македонский, осел, груженный золотом, берет любую крепость. Поэтому особо непримиримых придется внаглую подкупать, а большей части элиты надо объяснить, какие перспективы открываются в объединенном государстве. Например: сейчас украинские бизнесмены боятся, что их скупят и закроют российские конкуренты. Пока Украина отделена от остальной России, это так. Внутри самой России так поступают крайне редко. Всегда находится способ взаимовыгодного существования, потому что в России над экономическими конкурентами нет политических структур, мешающих им искать компромиссы. Внутри России Ахметов и Дерипаска найдут способ договориться, точно так же как Дерипаска смог договориться со многими внутри России. Сейчас значительную часть нашей империи пытается использовать империя американская. Из осколков России на американские деньги создается барьер, который нам придется преодолевать.

Понятно, что ненасильственным путем. Но также понятно, что в обозримом будущем мы не сможем платить местным политикантропам больше денег, чем платят американцы. Поэтому придется обращаться не к политикам, а к народу. Придется промывать мозги, которые уже много лет засоряются черт-те чем. И с наших собственных ушей надо снимать немало разноцветной лапши. Но само по себе строительство антироссийского барьера уже говорит о том, что дружить выгодно. Потому что нужны очень большие усилия, чтобы заставить людей забыть об очевидной выгоде. Думаю, что в русских республиках — Белоруссии, России и Украине — пропагандистские барьеры довольно скоро удастся преодолеть. С нерусскими будет сложнее, но и тут ситуация, я думаю, нормализуется… P.S. Кстати, Анатолий Вассерман имеет украинское гражданство. Уважаемые читатели, а что думаете Вы по поводу мыслей известного интеллектуала и политического аналитика?

Сообщество "Back in the USSR"             http://gidepark.ru/community/129/article/377170

Гадкий утёнок

  • 12.04.11, 20:27

Очень советую посмотреть мультфильм режиссёра Бардина «Гадкий утёнок». Сегодня славян на европейском «птичьем дворе» считают гадким утёнком. Не догадываются, что мы ещё превратимся в лебедя! Предлагаю отрывки из этого мультфильма. Кому-то захочется после них посмотреть весь фильм, а у кого-то просто улучшится настроение на весь день за эти несколько минут!

М.Задорнов       Вт 12 апр 2011

http://blogs.mail.ru/mail/mnzadornov/5F0C283615DAF272.html