"Пародия в оптике традиционализма" О.В.Фомин (с)

"Пародия в оптике традиционализма" О.В.Фомин (с)

из книги "Сакральная Триада. Алхимия, мифология и конспирология", М."Вече", 2005

Как правило, в традиционных доктринах отношение к пародии и смеху сугубо негативное. Последние рассматриваются как то, что Роже Генон именовал "переворачиванием символов" , т.е. онтологическое "зло". Однако традиционные доктрины , обладающие неким первенством в причастности к примордиальной традиции , обычно именуемые манфестационными доктринами , отказывают "злу"в самостоятельной реальности. "Зло" вписано в холистский ансамбль манифестационного міровоззрения и занимает в нём полярное место. Отсюда смеховые ритуалы , связанные с календарной идеей "смерти" и "воскресения" года. Не случайно поэтому уже в Средневековье , предсавлявшем собой, по мнению традиционалистов ,последнее формальное проявление традиционных доктрин ,карнавал приурочен к окончанию зимы, то есть к тому времени, когда силы света готовятся возобладать над силами тьмы. Родственный смысл являют собой и святки-сатурналии с их "стихийным демонизмом". "Чтобы всё началось сначала" и "свет родился в миръ", необходимо, согласно традиционному мировоззрению , "перевернуть перевёрнутое". Отсюда концепция "смешного чёрта", вниммательно разобранная Гуревичем. Отсюда и смеховая культура, связанная с телесным низом, подробнейше рассмотренная Бахтиным. Однако, согласно Генону и традиционалистской школе , современный міръ являет собой аномалию. Своего рода "непрерывный карнавал", что заставляет пражского экспрессиониста Густава Майринка писать о "великой Вальпургиевой ночи", продолжающейся гораздо более длительный период , нежели в обчное, регламентированное традицией, время. В связи с последним вспоминаются циклические досктрины манифестационистских традиций :"день Брамы" из Упанишад , "день богов равен году людей" из Авесты и т.д. Рассмотрев онтологию модерна как непрекращающийся карнавал, Генон, крайне правый консерватор, совпал с мнением ультра-левым, ситауционистом Ги дебором , писавшем о современной актуальности ,как "Обществе Зрелища" , подтвердив таким образм coincedencsa oppositorum Кузанца. Но логично было бы посмотреть , что следует за модерном . а за ним, как мы знаем, следует постмодерн. Однако последний можно рассматривать не только как УСУГУБЛЕНИЕ ОТРИЦАНИЯ, свойственного МОДЕРНУ(сама онтологическая сущность МОДЕРНА в последовательном отрицании СНАЧАЛА БОГА, ПОТОМ ГОСУДАРСТВА, ЗАТЕМ И ЧЕЛОВЕКА). Но можно рассматривать ПОСТМОДЕРН как ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ(А.Дугин), следовательно утверждение , положительное преодоление модерна. Таким образом, пародия и смеховая культура в сете постмодернистской актуальности приобретают статус казалось бы совсем несвойственной им утвердительности. Но и это неудивительно, посокльку "противоположности сходятся". В этом отношении слова Бродского- о том самом, что "склока следствия с причиной прекращаются с кончиной". Такая замкнутость универсума на самом себе появляется впервые отнюдь не у Гегеля, как чаще всего думают, она свойственна уже адвайта-веданте и античному представлению о том, что Ананке выше богов , то есть, то ,что внизу, оказывается наверху, и наоборот. В алхимии из "свинца водяной местности" прорастает Алый Лев, красный камень субъект трансмутации. Но чтобы он проявиля поистине , необходима  пурификация- гниение  низвержение в онтологический Тартар.  И не случайно для изображения алхимика средневековыми Адептами Королевского Искусства была избрана фигура ОБЕЗЬЯНЫ, великой пародистки (не случайно , что исходя из фонетической кабАалы пародия  аспектно соотносится с ПАРАДИСОМ). Так же не случаен "мартышкин труд" ,являющийся Философским Деланием , в результате которого "обезьяна- становится- без изъяна"(Веков К.А.). Таким образом , онтологический корень традиции и онтологический корень пародии ,являясь полярно отличными , в конечном итоге обнаруживают своё абсолютное тождество.

                                                                                                                   2003

........................................................................................................... -прим.блогера)