....

 - Ты веришь... в бога?
 - Ты что?! Кто же в наши дни верит ...
 - Это не так просто,- сказал я нарочито легким тоном.- Я не имею в виду традиционного бога земных верований. Я не знаток религий и, возможно, не придумал ничего нового... ты, случайно, не знаешь,существовала ли когда-нибудь вера... в ущербного бога? 
 - Ущербного?- повторил он поднимая брови.- Как это понять? В определённом смысле боги всех религий ущербны, ибо наделены человеческими чертами, только преувеличенными. Например, бог ветхого завета ,был жаждущим раболепия и жертвоприношений насильником, завидующим другим богам... Греческие боги из-за своей скандальности, семейных распрей были в не меньшей степени по людски ущербны...
 -Нет,- прервал я его.- Я говорю о боге, чьё несовершенство не является следствием простодушия создавших его людей, а представляет его существеннейшее имманентное свойство. Это должен быть бог ограниченный в своём всеведении и могуществе, который ошибочно предвидит будущее своих творений, которого развитие предопределённых им самим явлений может привнести в ужас. Это бог... увечный, который желает всегда больше, чем может, и не сразу это осознаёт. Он сконструировал часы, но не время, которое они измерят. Системы или механизмы, служащие для определённых целей, но они перенесли эти цели и изменили им. И сотворил бесконечность, которая из меры его могучества, какой она должна быть, превратилась в меру его безраничного поражения.
 -Когда-то махинейство...- неуверено заговорил он.
 -Но это не имеет ничего общего с первородством добра и зла,- перебил я его сразу же.- Этот бог не существует вне материи и не может от неё освободится, он только жаждет этого...
 -Такой религии я не знаю, -сказал он, немного помолчав.- Такая никогда не была... нужна. Если я правильно тебя понял, а боюсь, что это так, ты думаешь о каком-то эволюционирующем боге, который развивается во времени и растёт, поднимаясь на всё более высокие уровни могущества, к осознанию собственного бессилия? Этот твой бог- существо, которое влезло в божественность, как в ситуацию, из которой нет выхода, а поняв это предалось отчаянию. Д, но отчаявшийся бог- это ведь человек, мой милый. Ты говоришь о человеке... Это не только скверная философия, но и скверная мистика.
 -Нет,- ответил я упрямо.- Я говорю не о человеке. Может быть, некоторыми чертами он и отвечает этому предварительному определению,но лишь потому, что оно имеет массу пробелов. Человек, вопреки видимости,не ставит перед собой целей. Их ему навязывает время, в котором он родился, он может им служить или бунтовать против них, но объект служения или бунта дан из вне. Чтобы изведать абсолютную свободу поисков цели, он должен был бы остаться один, А это не возможно, поскольку человек, не воспитанный среди людей, не может стать человеком. Этот... мой, это должно быть существо, не имеющее множественного числа, понимаешь ?
 - Откуда у тебя взялась эта концепция ущербного бога?
 - Не знаю. Она показалась мне очень, очень верной. Это единственный бог, в которого я был бы склонен поверить, чья мука не есть искупление, никого не спасёт, ничему не служит, она просто есть.