Великая Монгольская империя?

Я говорил, что я не историк? Нет? Говорю: я не историк, и может, по этому мне кажутся странными некоторые «общеизвестные исторические факты»? Может, я один такой, а может и единомышленники найдутся? Вот, к примеру, давайте поговорим о «Великой Монгольской Империи». «А что тебе не нравиться в Монгольской Империи?» спросите Вы. Да практически все. Вспоминаем «общеизвестные факты»:

1. Создал империю безграмотный кочевник – сирота по имени Темучин, в последствии взявший имя Чингизхан.

2. Он объединил разрозненные кочевые племена в единое государство, устранил конкурентов и связал империю единым законодательством.

3. За несколько лет монгольская армия, мгновенно перенимая все достижения тактики, военной техники и технологии у своих противников (баллисты – катапульты, таранные черепахи, зажигательные и разрывные снаряды, и чуть ли не пороховые ракеты, летящие на десятки километров) завоевала огромные территории, захватив массу укрепленных городов.

4. У Чингизхана была мечта: дойти до последнего моря, но осуществить он ее не успел,- умер.

5. Дело Чингизхана продолжил внук Батухан, он то и выполнил завет своего деда и довел свою армию пусть не до последнего, то хоть до Адриатического моря. В итоге монгольская империя простиралась от Тихого океана до центральной Европы, включая Китай, Индию, Иран, Ирак, Среднюю Азию, Кавказ, Поволжье, Все земли Руси и Польши.

Что бы понять, что в этой пирамиде не так, давайте немного отвлечемся и представим себе такую картину: собрал шаман племя чукчей и сказал:

- Великие воины полнощной земли! Доколе? Доколе, я вас спрашиваю, мы будем морозить свои органы здесь, среди вечных снегов? Айда завоевывать Индию, там тепло, там слоны, дворцы и другие ништяки!

- А Индия, это где?

- На юге!

- А где юг?

- В противоположной стороне от севера!

- А где север?

- У вас под ногами!

- Так надо копать или прыгать, что бы попасть на юг?

- Дурак, надо бежать!

- А как это «тепло»?

- Это когда не три тулупа один поверх другого, а один, и то на распашку!

- Сомневаюсь я, однако, что так бывает!

- Мамой клянусь!

- Ладно, а что такое дворец?

- Это типа чум, но не из шкур, а из кирпичей!

- А что такое кирпич?

- Ох и надоели вы мне! Оленью какашку видишь? Так вот, ничего общего!

Смешно? А теперь замените слово «чукчи» на «монголы». Замена вполне корректна, так как и те и другие жили отдельными родами – племенами и вели схожий способ хозяйствования – кочевое скотоводство. Только там олени а тут лошади и овцы.

Да, но самое интересное не это, а то, что полнощные воины таки пошли за шаманом, присоединили к себе воинов из других племен, по дороге между делом нагнули якутов, хакасов, уйгуров, суньцев, ханьцев и кто там еще под руку попался, пока шли до Индии научились разным штучкам – дрючкам и хитрушкам, Индию завоевали и основали там династию Шаманидов, которые правили Индией несколько веков.

Ну, как, реальная ситуация? А с монголами, значит, все так, или почти так и было. Дело в том, что кочевники никогда не создавали государств, еще раз: никогда. Не создавали потому, что кочевникам оно просто не нужно, и любой кекс, даже собравший вокруг себя десяток - другой молодых и горячих джигитов, вздумай он заявить кочевому роду «Азм есть хан, и вы мои подданные» будет немедленно послан по общеизвестному адресу, а род снимется и откочует в степь, а там ищи ветра в поле. Кочевники не могут объединится в принципе, так как вынуждены постоянно перегонять скот с места на место, иначе бескормица и падеж. Даже если несколько родов и захотят учредить союз, то все равно стада свои они вынуждены будут держать на таком расстоянии, что бы животным хватало корма, а юрты ставить поближе к своим стадам, ведь овец и лошадей нужно охранять и защищать. Такой союз по условию не может быть прочным, а тем более не сможет стать основой государства.

Государство начинается там, где появляется оседлость, более того центром кристаллизации государства является город. Нет города – нет и государства. Любой древний город являлся центром торговли и сопутствующих ремесел. Город требует управления, поддержания порядка, защиты от врагов, а это уже прямая функция государства. Все жители горда платят налоги: местные торговцы, ремесленники, и даже пролетарии – поденщики. Их легко учитывать (ну куда они денутся от своих лавок, мастерских и просто жилищ). Заезжие купцы платят разовый сбор при въезде  или выезде. На эти средства содержится городская стража, администрация, ведется благоустройство города. То есть государство – это учет. А как учитывать кочевников? Да никак. А нет налогов – нет и не может быть ни администрации, ни регулярной армии да вообще ничего из атрибутов государства.

(Продолжение следует)