Очень острый текст. После прочтения заметки может сложиться превратное впечатление. Предупреждаю сразу - Не будет грязи! Импульсивным, экзальтированным и впечатлительным:

попробуйте преодолеть любопытство и выйти из заметки! Я вторично снимаю с себя ответственность за то, что может случиться с Вами под воздействием прочитанного. Еще не поздно закрыть окно!

Он услышал глухой удар и звонкий хруст. Одновременно.

Обернувшись,он заметил перекошенное злобой лицо, почти харю и занесенную для повторного удара бейсбольную биту. Удар предназначается для него и будет последним.

Это он знал точно.

С этого мгновения секунды потекли необычайно медленно и плавно как мед. Так же медленно к нему пришла боль. Бита с надписью "Victory" медленно, но с какими-то рывками приближалась сквозь внезапно сгустившийся туман боли и оцепенения. Взамен пришли чувства и ощущения, обладающие сверхъестественной скоростью. Чувства были совершенно четкими и конкретными, но разрозненными и фрагментарными, не имеющими последовательности и связности. Недоумение, изумление, обида, негодование, гнев и ярость промелькнули в нем за то короткое время, пока бита не вломилась в его голову. Послышался хруст, боль обрела новый виток, выплеснулась из берегов и наступила темнота.

Из темноты возник дядя Али с кустистыми бровями и острым взгядом черных глаз из-под них. "Ты поедешь к русским и будешь жить среди них. Когда настанет время,ты поможешь своим братьям, которые обратятся к тебе. Если будет нужно, ты отдашь свою жизнь. Ты готов?"

Потом возникла Оксана, их свадьба  и тот же дядя Али со строгим взглядом: "Помни о своей Родине! Помни о своих братьях! Скоро ты должен будешь пожертвовать собой." Праздничное настроение, которое разом улетучилось, сменилось легким сожалением, но готовностью и каким-то щенячьим восторгом перед грядущим.

Робкие возражения Оксаны, поначалу отказывающейся сменить подвенечное платье на черное выглядели странно. Ропот "У нас так не принято" был глупым и смешным. Ее блеяние пришлось подавить.

Пришел первый казненный. Тогда было трудно зарезать его в точности так, как дядя Али учил его резать баранов. Мешал его голос, отзывавшийся внутренним откликом и вызывавший странную неуверенность. Пришлось подавить его и свой голос и зарезать его так, как режут баранов. Только бараны не лопочут жалостливо и не взывают к состраданию, совести и человечности перед тем как им разрежут горло.

Потом возник Заур. На обрезание Заура опять приехал дядя Али. Оксана при этом сидела на корточках в уголке и непрерывно плакала. Дядя Али выгнал ее своим посохом и она еще долго выла на улице как раненная волчица.

Через три недели первенец Заур умер.

Последней появилась Настя. Она ворвалась светлым пронзительным лучом, наполнила все светом, косичками и радостью как будто украденными у ее матери, Оксаны. Позади фигуры Насти разливался яркий мягкий свет.

Фигура была приподнятой, легкой и лучезарной. Она звала его в этот свет.

Он оторвался от своих связей, державших его в этом мире, преисполнился радостью, легкостью и отрешенностью и полетел за ней.

Его тело, его кости и сухожилия, его кожу и внутренности в это время укутывали в старое одеяло. Потом все это опутали нейлоновым шпагатом, привязали к шлакоблоку  и сбросили в Канал...

Я стою на трибуне. Я единственный племянник бездетного бога.

Я вышел на арену и даже на лобное место.

Мне позволено все или очень-очень много.

Все, на что я брошу взгляд будет моей наложницей или на худой конец невестой.

Вокруг бродят случайные тени, злобные карлики и статисты.

Я так построил подмостки, диспозицию, режиссуру и сцену,

Что сравнительно с ними я единственный и кристально чистый

А у них ни фраз не может быть ни голоса ни облика ни мнения.

Они неизбежно будут посрамлены,

Они будут втоптаны в грязь и шудры.

Правда, от собственной "звездности" я слегка наложил в штаны.

И это не очень мудро.

В прошлом, к сожалению, ничего изменить уже невозможно. Это пройденный участок поступательного пути. Но, тем не менее, прошлое имеет притягательную силу, потенциал, питательные вещества и топливо.

В тот момент, когда мы обращаемся к прошлому, оборачиваемся, мы прекращаем поступательное движение, в чем бы оно не выражалось. Идет перезагрузка и заправка.

В зависимости от того, зачем мы приходим в историю, которую нам не дано изменить, мы определяем то, что изменению поддается. А именно - настоящее и будущее.

Каждый приходит туда за своими интересами.

1. Кто-то хочет зачерпнуть прошлых эмоций. Он рассчитывает на них в будущем. Это может означать, что в настоящем человек обладает дефицитом эмоций, либо эмоциями некондиционными, ненадлежащего качества. Зачерпнутые в прошлом эмоции пилигрим собирается преобразовать, трансформировать во что-то, что поможет ему в росте или движении.

2. Кто-то приходит в прошлое за знакомствами и впечатлениями. Этот человек хочет обрести с помощью прошлого новый облик или облик хорошо забытого, но отревизированного, отреставрированного былого. Он хочет влиться в новую форму, гибридную со старой.

3. Кто-то, кто наиболее прагматичен и прост, хочет найти в прошлом науку и подсказку для настоящего, проведя аналогию "это уже было и закончилось тем-то и тем-то" человек ретранслирует прошлое в свое настоящее и будущее, что обеспечивает ему интеллектуальную подпитку и подспорье.

4. Кто-то, а такие тоже есть, решает посетить прошлое для целей некого самоутверждения и самореализации. Ему хочется поздороваться со старыми персонажами, попенять им за прежние прегрешения и по возможности плюнуть им в лицо. Безответно, конечно.

Все вышеназванные экскурсы имеют вполне логичные и закономерные результаты: 

- Туры могут приносить облегчение, удовлетворение, удовольствие;

- Туры могут служить источником вдохновения и внутреннего преобразования личности или даже целого государства;

- Туры могут давать подсказки в решении проблем и задач;

- Туры могут тормозить поступательность и приводить к к вращательному движению, с его турбулентностью, центробежностью, кавитацией, центростремительностью и прочими избыточными прелестями кручений и выкрутасов.

Итак, зачем мы посещаем прошлое? За чем мы ходим туда?

Посмотришь предвзято, посмотришь сурово,

  Взялись суровые язычники строить себе город. Надоели им бестолковые скачки по безлюдьям. Трофеи и контрибуция отягощали коней и всадников, делали их тяжелыми, неуклюжими и уязвимыми. Делали их легкой добычей других кочевых бандитов и анархистов.

  Поняли они, что помимо доблести и удали есть еще тьма удовольствий, развлечений и резонов:

дележи и переделы;

хитрость и интриги;

старость и комфорт;

дети и стены;

тепло и безопасность;

цитадель и боги, которые рядом.

  ...Давным-давно это было, в самом начале истории. Истории, носителями и продолжателями которой суждено быть нам. Нам всем и каждому в отдельности, наступившим на тень, отброшенную Вечностью.

  Двадцать пять веков, сотня поколений обязывают...

  Античному городу, исторической столице "Черных скифов", ныне городу Каменке-Днепровской посвящается

Чего они не говорили по-русски, непонятно. Но даже самому дремучему никарагуанцу ясно - слава проходит.

Сегодня я самостоятельно обнаружил пропажу, враз осиротившую наш портал до состояния Гавроша.

С нами перестал ручкаться широко знаменитый в узких кругах Остап-Дима, он же Дима Остапенко, он же Певец, Композитор, Поэт и мучитель Татьяны Юрьевны.

Постояльцы нашего портала, коротко и ненадолго приобщенные к Высокому Искусству умудрились не заметить Явления. Проморгали Гения и явили миру свою непролазную дремучесть. Стыдно, товарищи!

Он пришел в нашу блогосферу светлым лазерным лучом, ввинтился в наши мозги драгоценным сверлом и согрел наши тусклые будни волшебным паяльником. Если нам иногда было неуютно и тошно от его пиара, то ничего не поделаешь - такова была его миссия, терапия, которой подверг наш коллективный разум крохотный пророк из провинциального городка с невразумительным названием Москва. Для нашего же блага подверг, ребята!

Почтим память юного дарования вставанием из-за компьютеров!

Сели!

Думаем над Вечным, терзаемся укусаниями совести или Совести, офигеваем над своей чёрствостью и больше так не делаем!

То, что зеваки, обыватели и очевидцы принимают за черное - визуальное отображение поклёпов и очернительства, наводимых на симпатичное существо недоброжелателями.

2. Сорока имеет в своем акустическом репертуаре большое количество заготовленных фраз и логических блоков. Поэтому она транслирует их без запинки и при всяком удобном случае. У наблюдателей возникает ложное впечатление о сороке как о крайне болтливом животном. Но это не так. Говорит она строго по существу и только в присутствии и при стечении публики. Как тимашенка, тюфу ты, повторяюсь.

3. Информированность сорок имеет вполне научное объяснение. Дело в том, что в процессе эволюции руки сороки преобразовались в крылья. Поэтому возможности полноценно вести блог сорока лишена физиологически и анатомически. Всю информацию она передает слушателям вербально. 

4. Выражение "Трещать как сорока" имеет очень древнее происхождение и несёт совсем не тот смысл, который вкладывают в него современники.

Дело в том, что во время последнего ледникового периода казаки часто находили замерзших насмерть сорок. Но поскольку казаки были добрыми, щедрыми и героическими, то они тут же торопились поделиться добычей с соплеменниками и соседями по куреню. При справедливом разделе замерзшая тушка сороки издавала характерный треск. С тех пор выражение "трещать как сорока" прочно вошло в казацкий обиход, а впоследствии вошло в оборот всех других языков цивилизованных народов мира.

5. Сорока имеет пристрастие к блестящим предметам, имеющим вид драгоценных, полудрагоценных и поделочных. Но если ее просят показать их и лезут к ней за пазуху и в гнездо, то на поверку все они оказываются дешёвой бижутерией. Как у ... (ну, вы поняли)...

6. Выражение "Сорока-воровка" - обычное человеческое заблуждение относительно моральных качеств сороки. Как уже было сказано выше, рук у сороки нет (п.3), поэтому возможности воровать она лишена. "Ці руки нічого не крали"... По этой же причине подписать и тем более написать фальшивое авизо, Декларацию, законопроект или другой преступный документ сорока тоже не в состоянии. А вот на нее могут. И написали!

7. Объединенная оппозиция читателей совершенно справедливо "наехала" на автора за пробелы в эссе. Действительно "Про кашу" забыто несправедливо. 

Исправляюсь.

Знаменитая на весь мир афёра с кашей оставила неизгладимый отпечаток в сознании соотечественников и огромный резонанс за границей. По этому поводу Евросоюз даже на время перестал распадаться и как никогда сплотился в единое целое, плечом к плечу встав на защиту справедливости и пропорционального распределения каши. Китай временно прекратил торговую экспансию из опасения, что продукты китайского производства, из которых состоит легендарная каша могут быть неправильно распределены, что негативно отразится на международном имидже Поднебесной. Россия в спешке устроила несправедливые выборы и впопыхах не пересчитала голоса за единственного кандидата. Сахара, в размышлениях грядущего голода от недостатка каши, сделала еще один шаг в наступлении на Ливию и Египет. Пирамиды вздрогнули, но устояли. Не из каши деланы!!!

 

корр. Альфред Сорокин, 

специально для орнитологического журнала "Нашей партии" "Кар-респондент"