Сорная трава людских заблуждений

…сначала выполем сорную траву заблуждений.

Человек по жизни бродит среди лживых искушений. Счастье, свобода, слава, богатство,

власть и т.д. — все эти пустые понятия завёрнуты в яркие фантики, которые дразнят, манят

человека, кружат ему голову, водят за нос и порабощают. Выйди на улицу и спроси прохожих. У

каждого своё, довольно туманное, представление о своём предназначении, о счастье, свободе,…

но над всеми давлеет некий идеологический стандарт.

Слабый хнычет и прячет глаза от реальности, самообольщая себя иллюзорными надеждами.

Им руководит любой придурок, набравшись наглости. Провлачив жизнь в пустых грёзах, человек

остаётся слепым и обманутым.

Сильный смотрит правде в лицо, улыбаясь, и следует мудрой ГУЛАГовской заповеди: Не верь, не бойся, не проси.

Жизнь — хороший повод для зубоскальства.

Смотри, вот в погоне за призраком счастья люди натужно веселятся. Но что-то не весело,

даже если залить грустные глаза безумием алкоголя. Пёстрый карнавал жизни — это общение

одиночеств, притворно изображающих радость и развлекающих друг друга пошлостями, от

которых, утомившись, с грустью несбывшихся ожиданий вновь разбредаются по норам своих

одиночеств. Счастье в веселии — это ложь первая.

Среди людей найти себя трудно. Ибо обычный человек бывает самим собой только наедине,

когда его никто не видит и не беспокоит. И если бы он был счастлив среди людей, ему бы не

хотелось так часто просто побыть одному. Мы замыкаемся в себе, ищем собеседников среди книг

не только потому, что вокруг много душевно чёрствых дураков, но и оттого, что все мы чертовски

врём друг другу и с трибун, и в глаза наедине. Притворяемся. Призатворяемся от людей стеной

слов.

Обычно люди панически боятся запереть себя в худшую, как полагают, из тюрем, какая

может быть — в самого себя. Но считать самого себя тёмным чуланом несвободы, а всё внешнее

радостной волей — абсурдное заблуждение. Полагать одиночество несчастьем — это ложь вторая.

Доказать это просто. Человек двойственен. Земная, внешняя его ипостась — общественная,

стадная. Небесная, внутренняя, истинная его суть — одинокая. Человек полностью обнажается и

становится самим собой во сне. Хором спать и видеть коллективные сны не удавалось никому.

Каждый уходит в свой мир. Но видел ли ты хоть одного человека, который бы скучал и страдал от

одиночества во сне? Только в яви бодрствования человек иллюзорно прикован к стаду, думает

стадно и поступает с оглядкой на мнение стада. Несвободное, зависимое мышление (я — как все)

— это ложь третья.

Смотри, вот эти демократично вещали, что деньги (и власть) делают человека свободным.

Где их свобода? Богатые и властвующие заключили себя в золотые клетки, запертые изнутри, и не смеют свободно сделать и шага без конвоя охраны. Крепость и тюрьма ведь отличаются только стороной запирания. И чего они больше боятся: робин-гудства нищих или ревнивой зависти себеподобных? Разглагольствуя о свободе, рабы власти и богатства, увешанные цепями вещей, забот и страха, заковали себя в свой мирок. Отгородились земным забором. Так было, и так будет. И если бы ты нечаянно подглядел развлечения этих чванливых или ясновидяще проник сквозь взгляды

их, ты увидел бы скотоподобную сущность. Не церемонясь и называя вещи своими именами,скажем: Быдло, забравшись на вершину, не достигает ничего и остаётся быдлом ибо всё это на Земле, не на Небе. Деньги делают человека независимым — это ложь четвёртая.

Стремление к известности, славе извращает и уродует человека, ибо препятствует ему уйти в

себя для обретения себя. Он перестаёт быть самим собой и вынужден публично разыгрывать роль,

входя в неё и свыкаясь с притворно-показным, позирующим Я, чуждым своей истинной,

внутренней сути. Подняться к вершине славы, быть в зените популярности любимцем толпы — это значит стать рабом своего положения, потерять свободу. Жажда славы — это ложь пятая.

Божество не терпит, чтобы когда-нибудь, кроме него самого, мнил высоко о себе

(Геродот).

Возлюби ближнего. Заставляй себя ежедневно по-христиански любить людей, и ты

станешь человеконенавистником. Обязанность, долг, клятвы в вечной любви — абсурд. Любовь не терпит понуждения. Ты не обязан кого бы то ни было любить, если тебе не присуща потребность любить. Раб любви, любящий потому, что не может жить иначе, свободен. Это его лёгкое.

Насильная любовь — это ложь шестая.

Пожалуй, хватит. Поразмышляй, чем ещё тебя завлекает и дурачит жизнь и идеология, и остальные сорняки вырви из своего сознания сам. Однако всё взвесь, ибо всему есть мера.

Всё благо и прекрасно на земле,

Когда живёт в своём определеньи;

Добро везде, добро найдёшь и в зле.

Когда ж предмет пойдёт

по направленью,

Противному его предназначению,

По сущности добро, он станет — злом.

Так человек: что добродетель в нём,

То может быть пороком.

В.Шекспир

…отрывок из книги «Веда славянська» Юрия Ларичева