о колоколах..)))

В Древнем Риме на собраниях, чтобы привлечь внимание, звонили в маленькие колокольчики. Большие же колокола стали употреблять в раннее средневековье, чтобы созывать на церковную службу, вместо труб, которые применялись для этих целей раньше.

Отливка нового колокола всегда была большим событием, а колокольных дел мастера очень ценились. Они хранили секреты колокольного производства, знали, что надо добавить в сплав, чтобы колокол звонил нежнее или звонче. Колоколам давали имена, обычно в честь какого-либо святого. В них верили, полагая, что их звон может отогнать болезни и напасти.

Колокол на приходской и городской церкви собирал прихожан на службу, оповещал об опасности; по его звону определяли время суток.

Но колокола бывали не только в церкви. Крестьян на барщину собирали звоном специального колокола. В городах нередко цехи и городские советы имели свои колокола. Особые колокола позора звонили во время казни.

Со временем колокол стал для города олицетворением его независимости и самостоятельности. При приближении врага горожане старались спрятать колокола из-за их и материальной и духовной ценности. А во время восстаний именно колокола становились вестниками мятежа.

Церковные колокола переставали звонить, если папа накладывал на город, графство, королевство интердикт, т. е, запрещение совершать церковные службы. Интердикт обычно сочетался с отлучением от церкви. Интердикт папы стали применять как способ борьбы со светскими государями, способ доказать, что ничего нет в христианском мире выше папской власти.

Это бывало в тех случаях, когда король отказывался повиноваться папе: например, в XI в. папа Григорий VII отлучил от церкви германского императора Генриха IV за попытки противодействовать решениям папы; а португальские короли все время ограничивали права монастырей и церквей на земли, чем тоже вызывали папский гнев, и чуть ли не треть времени правления португальских монархов проходила под интердиктом. Интердикт длился 60 лет. И все это время колокола молчали, так что даже монахи созывались на службу трещотками.

Городские колокола тоже могли умолкнуть. Утрачивая независимость, город терял и колокола. Известна, например, история с вывозом Иваном III колокола из покоренного им Новгорода в 1478 г. Были и другие случаи. Например, маркграф Дитрих Саксонский снял язык сторожевого колокола Лейпцига, чтобы беспрепятственно грабить город в наказание за непокорность. Немецким городам, участвовавшим в Крестьянской войне XVI в., было запрещено звонить в колокола.

А иногда город сам снимал свои колокола. Пример тому — Магдебург, где в 1546 г., во время Голодной войны, колокола по решению городского совета были перелиты в пушки. И в этом случае, но уже в другом обличье, колокол продолжал охранять город.

Многие колокола имеют свои легенды. Верить в них или нет дело каждого, но я люблю их читать, тем более что многие связаны с реальными местами. Вот, например, одна из них, связанная с колоколами лореттских колоколов в Праге.

Когда-то давно на Градчанах (район Праги) жила женщина у которой было много детей, столько, сколько сейчас колоколов на башнях Лоретты (27 ). Она была вдовой и у нее совсем не было денег, кроме небольших серебряных монет, которые она берегла на черный день.

Когда в Праге начался чумной мор у женщины заболел старший ребенок. К вечеру следующего дня он умер. Чтобы проводить своего ребенка в последний путь она заплатила одну серебряную монету и на Лоретте зазвонил самый большой колокол.

Так заболевали и умирали все дети и каждый раз женщина платила по серебряной монете и на Лоретте звенели колокола. Похоронив всех детей, она почувствовала, что сама заболела. Денег же, чтобы заказать панихиду по самой себе, у нее не осталось. Когда она лежала в горячке, то в последние минуты жизни услышала как звонят все лореттские колокола. Говорят, что никогда они так не звонили.