Блоги

Православное
сообщество на Святой Земле закажет в православных храмах Иерусалима
антикризисный молебен,сорокоуст,панихиду. Поставим свечи за задравие
вас и ваших близких в Храме Воскресения в Иерусалиме.

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm




Опасаясь
попасть под сокращение или потерять часть зарплаты, россияне в массовом
порядке заказывают в храмах «антикризисные молебны», пишут «Новые
известия». «Люди подходят с такой просьбой не только в церкви – в
разных местах, даже на вокзалах и в аэропортах, – говорит игумен
Феодосий (Чернейкин), наместник монастыря Святых Новомучеников и
Исповедников Российских в Новосибирске. – У нас о Боге вспоминают,
только когда плохо». Сотрудники коммерческих фирм в последнее время все
чаще стали приглашать пастырей освятить их офисы, опасаясь увольнений.

http://www.polit.ru/news/2008/12/23/hram.html

Антикризисный молебен

— К вопросу о помощи. Сейчас некоторые заказывают антикризисные молебны. Как церковь к этому относится?

—
Грешно просить у бога помощи только в греховных делах.  Если на работе
проблемы – а семью надо кормить, о какой духовной жизни он будет
думать, если через месяц у него куска хлеба не будет? Для человека это
проблема, и, не видя путей выхода, он обращается к тому, кто в силе
помочь и в этой ситуации. И что плохого, если вся церковь молится:
«Господи, помоги нашему народу, нашему государству выйти из кризиса —
покаяться, исправиться, улучшить положение». Церковь и так молится об
этом постоянно. Но тут надо понимать, что есть иерархия ценностей. Если
приходящий в храм просит у Бога только пополнить счет в банке, а о
духовных ценностях не думает – это потребительское отношение. Ты мне
дай, а я тебе за это свечку поставлю. Но бог не в свечке нуждается. Ему
вообще ничего не нужно – он самодостаточен. Он только желает жизни
вечной человеку  – образу своему.

http://vladivostok.eparhia.ru/society/otetc_nikita/

В
церквях Воронежско-Борисоглебской епархии ежедневно проводят
анткризисные молебны святым Иоанну Сочавскому, Трифону и Николаю
Чудотворцу.

- Молебны проводятся по просьбам
прихожан, которые молят преподобных о заступничестве от мирового
кризиса, - говорит клирик Ильинского храма отец Стефан. — Св. Иоанн
считается покровителем торговли, к великомученику Трифону обращаются
при финансовых неудачах, а к святителю Николаю — для удачи в делах и
преодоления нужды. Однако даже в кризис надо видеть во всем промысел
Божий — лишь познав бедность, человек обнаруживает в себе способности
сострадать и любить ближнего.

http://admin2.life.ru/video/8304
                                     

                              Антикризисный молебен с Иерусалима
 
                                    

Молебен —
это особое Богослужение, при котором просят Господа, Богородицу, святых
о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. В храме
молебны совершаются перед литургией и после нее, а также после утрени и
вечерни.

Общественные молебны совершаются в дни храмовых
праздников, на Новый год, перед началом учения отроков, при стихийных
бедствиях, в нашествии иноплеменников, при эпидемиях, в бездождие и
т. д. Другие молебны принадлежат к частному Богослужению и совершаются
по просьбам и нуждам отдельных верующих. Часто во время этих молебнов
происходит малое освящение воды. Записка на молебен начинается с
указания, какому святому возносится молебен, пишется, о здравии он или
о упокоении. Затем перечисляются имена тех, о ком будет возноситься
молебное пение. Когда будете подавать записку на молебен, скажите
служителю, заказываете ли вы водосвятный молебен — в этом случае
совершается малое освящение воды, которая потом раздается верующим, -
или же обычный, без водосвятия.

Можно заказать поминовение живых
или усопших на месяц, на полугодие, на год. В некоторых храмах и
монастырях принимаются записки на вечное поминовение.

Если вы
подали заказную записку, то имена, написанные в записках, произносятся
на молении вскоре после чтения Евангелия. По окончании Евангелия
начинается сугубая (то есть усиленная) ектения — общий вопль к Богу,
троекратное «Господи, помилуй!»/

Диакон призывает: «Рцем (то
есть да скажем, будем молиться, говорить) вей от всея души, и от всего
помышления нашего рцем!». В двух прошениях мы усиленно просим Господа
услышать нашу молитву и помиловать нас: «Господи, Вседержителю, Боже
отец наших, молитися (то есть молится Тебе), услыши и помилуй. —
Помилуй нас, Боже…»

Все находящиеся в храме просят о Патриархе,
о епископе, о священнослужебном братстве (притче церковном) и о всей
«во Христе братии нашей», о властях и воинстве…

Церковь молится
о милости (чтобы Господь умилостивился над нами), о жизни, мире,
здравии, спасении, посещении (то есть чтобы Господь посетил, не оставил
своими милостями), прощении, оставлении грехов рабов Божиих братии
святого храма сего. В последнем прошении сугубой ектений диакон
усиленно призывает помолиться о плодоносящих и доброделающих во святом
и всечестном храме сем, труждающихся (для храма), поющих и предстоящих
людях, ожидающих от Бога великие и богатые милости.

Плодоносящие
и доброделающие — это верующие, которые приносят в храм все необходимое
для Богослужения (елей, ладан, просфоры и прочее), которые жертвуют
деньгами и вещами на благолепие храма, на содержание труждающихся в
нем. Во время ектений диакон произносит имена тех, кто указан в
заказной записке, и призывает на них благословение Божие, а священник
читает молитвы. Затем священник произносит молитву перед Престолом,
громко называя имена из записок.

Обычай чтения записок с именами
во время сугубой ектений идет еще с древних, апостольских времен —
«диакон поминает диптихи, сиречь помянник усопших». Диптихи — это две
таблички, сделанные из бумаги или пергамента, сложенные как скрижали
Моисея. На одной из них писались для чтения во время священнодействия
имена живых, на другой — усопших.

Заказная обедня о здравии с
молебном отличается от обычного поминовения о здравии тем, что в
дополнение к изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном
поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектений, а
затем эти имена повторяет священник перед престолом. Но и на этом не
оканчивается поминовение по заказной записке — после окончания литургии
о них возносится молитва на молебне.

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/moleben_zdravie.shtm

Православное
сообщество на Святой Земле закажет в православных храмах Иерусалима
антикризисный молебен,сорокоуст,панихиду. Поставим свечи за задравие
вас и ваших близких в Храме Воскресения в Иерусалиме.

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm




Опасаясь
попасть под сокращение или потерять часть зарплаты, россияне в массовом
порядке заказывают в храмах «антикризисные молебны», пишут «Новые
известия». «Люди подходят с такой просьбой не только в церкви – в
разных местах, даже на вокзалах и в аэропортах, – говорит игумен
Феодосий (Чернейкин), наместник монастыря Святых Новомучеников и
Исповедников Российских в Новосибирске. – У нас о Боге вспоминают,
только когда плохо». Сотрудники коммерческих фирм в последнее время все
чаще стали приглашать пастырей освятить их офисы, опасаясь увольнений.

http://www.polit.ru/news/2008/12/23/hram.html

Антикризисный молебен

— К вопросу о помощи. Сейчас некоторые заказывают антикризисные молебны. Как церковь к этому относится?

—
Грешно просить у бога помощи только в греховных делах.  Если на работе
проблемы – а семью надо кормить, о какой духовной жизни он будет
думать, если через месяц у него куска хлеба не будет? Для человека это
проблема, и, не видя путей выхода, он обращается к тому, кто в силе
помочь и в этой ситуации. И что плохого, если вся церковь молится:
«Господи, помоги нашему народу, нашему государству выйти из кризиса —
покаяться, исправиться, улучшить положение». Церковь и так молится об
этом постоянно. Но тут надо понимать, что есть иерархия ценностей. Если
приходящий в храм просит у Бога только пополнить счет в банке, а о
духовных ценностях не думает – это потребительское отношение. Ты мне
дай, а я тебе за это свечку поставлю. Но бог не в свечке нуждается. Ему
вообще ничего не нужно – он самодостаточен. Он только желает жизни
вечной человеку  – образу своему.

http://vladivostok.eparhia.ru/society/otetc_nikita/

В
церквях Воронежско-Борисоглебской епархии ежедневно проводят
анткризисные молебны святым Иоанну Сочавскому, Трифону и Николаю
Чудотворцу.

- Молебны проводятся по просьбам
прихожан, которые молят преподобных о заступничестве от мирового
кризиса, - говорит клирик Ильинского храма отец Стефан. — Св. Иоанн
считается покровителем торговли, к великомученику Трифону обращаются
при финансовых неудачах, а к святителю Николаю — для удачи в делах и
преодоления нужды. Однако даже в кризис надо видеть во всем промысел
Божий — лишь познав бедность, человек обнаруживает в себе способности
сострадать и любить ближнего.

http://admin2.life.ru/video/8304
                                     

                              Антикризисный молебен с Иерусалима
 
                                    

Молебен —
это особое Богослужение, при котором просят Господа, Богородицу, святых
о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. В храме
молебны совершаются перед литургией и после нее, а также после утрени и
вечерни.

Общественные молебны совершаются в дни храмовых
праздников, на Новый год, перед началом учения отроков, при стихийных
бедствиях, в нашествии иноплеменников, при эпидемиях, в бездождие и
т. д. Другие молебны принадлежат к частному Богослужению и совершаются
по просьбам и нуждам отдельных верующих. Часто во время этих молебнов
происходит малое освящение воды. Записка на молебен начинается с
указания, какому святому возносится молебен, пишется, о здравии он или
о упокоении. Затем перечисляются имена тех, о ком будет возноситься
молебное пение. Когда будете подавать записку на молебен, скажите
служителю, заказываете ли вы водосвятный молебен — в этом случае
совершается малое освящение воды, которая потом раздается верующим, -
или же обычный, без водосвятия.

Можно заказать поминовение живых
или усопших на месяц, на полугодие, на год. В некоторых храмах и
монастырях принимаются записки на вечное поминовение.

Если вы
подали заказную записку, то имена, написанные в записках, произносятся
на молении вскоре после чтения Евангелия. По окончании Евангелия
начинается сугубая (то есть усиленная) ектения — общий вопль к Богу,
троекратное «Господи, помилуй!»/

Диакон призывает: «Рцем (то
есть да скажем, будем молиться, говорить) вей от всея души, и от всего
помышления нашего рцем!». В двух прошениях мы усиленно просим Господа
услышать нашу молитву и помиловать нас: «Господи, Вседержителю, Боже
отец наших, молитися (то есть молится Тебе), услыши и помилуй. —
Помилуй нас, Боже…»

Все находящиеся в храме просят о Патриархе,
о епископе, о священнослужебном братстве (притче церковном) и о всей
«во Христе братии нашей», о властях и воинстве…

Церковь молится
о милости (чтобы Господь умилостивился над нами), о жизни, мире,
здравии, спасении, посещении (то есть чтобы Господь посетил, не оставил
своими милостями), прощении, оставлении грехов рабов Божиих братии
святого храма сего. В последнем прошении сугубой ектений диакон
усиленно призывает помолиться о плодоносящих и доброделающих во святом
и всечестном храме сем, труждающихся (для храма), поющих и предстоящих
людях, ожидающих от Бога великие и богатые милости.

Плодоносящие
и доброделающие — это верующие, которые приносят в храм все необходимое
для Богослужения (елей, ладан, просфоры и прочее), которые жертвуют
деньгами и вещами на благолепие храма, на содержание труждающихся в
нем. Во время ектений диакон произносит имена тех, кто указан в
заказной записке, и призывает на них благословение Божие, а священник
читает молитвы. Затем священник произносит молитву перед Престолом,
громко называя имена из записок.

Обычай чтения записок с именами
во время сугубой ектений идет еще с древних, апостольских времен —
«диакон поминает диптихи, сиречь помянник усопших». Диптихи — это две
таблички, сделанные из бумаги или пергамента, сложенные как скрижали
Моисея. На одной из них писались для чтения во время священнодействия
имена живых, на другой — усопших.

Заказная обедня о здравии с
молебном отличается от обычного поминовения о здравии тем, что в
дополнение к изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном
поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектений, а
затем эти имена повторяет священник перед престолом. Но и на этом не
оканчивается поминовение по заказной записке — после окончания литургии
о них возносится молитва на молебне.

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/moleben_zdravie.shtm

Ксения со Спасителем	Преподобный Сергий Радонежский	Николай Чудотворец	Святой целитель Пантелеимон
Матрона Московская	Святая мученица Ирина	Святая мученица Фотиния	Святой Василий Блаженный

Поминовение на Божественной Литургии

Поминовение на Проскомидии (о здравии или о упокоении) - это то же
самое, что и заказная записка. За поминаемого вынимается частица из
просфоры и погружается в Чашу со Святыми Тайнами (Телом и Кровью
Господа Иисуса Христа). Таким образом верующий, за которого приносится
на Престоле эта очистительная жертва, получает благодать, освящение, и
отпущение грехов.

О поминовении Главное моление о здравии живых и упокоении
усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной
литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует
перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с
их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На
проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за
упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына
Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что
поминовение на Божественной литургии это наибольшее благо для тех, кто
нам дорог. Вверху записки обычно помещают восьмиконечный православный
крест. Затем указывается вид поминовения: "О здравии" или "О
упокоении", после чего крупным разборчивым почерком пишутся имена
поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос "кого?"), причем
первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана
и степени монашества (например, митрополита Иоанна, схиигумена Саввы,
протоиерея Александра, монахини Рахили, Андрея, Нины). Все имена должны
быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и
полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы). Количество имен в записке
не имеет значения; надо только учесть, что не очень длинные записки
священник имеет возможность прочитать внимательнее. Поэтому лучше
подать несколько записок, если хочешь помянуть многих своих близких.
Подавая записки, прихожанин вносит пожертвование на нужды монастыря или
храма. Во избежание смущений следует помнить, что различие в ценах
(заказные или простые записки) отражает лишь разницу в сумме
пожертвования. Не стоит смущаться также, если вы не услышали упоминания
имен ваших родственников на ектении. Как было сказано выше, главное
поминовение происходит на проскомидии при вынимании частиц из просфор.
Во время же заздравной и заупокойной ектении можно достать свой
помянник и помолиться о близких. Касаясь дополнительных сведений о
человеке, упоминаемом в записке, нужно сказать следующее. Единственное,
что нужно знать совершающему проскомидию священнику, это имя
христианина, данное ему при крещении или (для монахов) при постриге, а
также священный сан или степень монашества, если таковые имеются.
Многие, правда, указывают в своих записках перед именами некоторые
сведения о возрасте, звании или положении своих сродников, например,
мл. (младенец, то есть дитя до 7 лет), отр. (отрок или отроковица до 14
лет), в. (воин), бол. (болящий, болящая), закл. (заключенный,
заключенная), пут. (путешествующий, путешествующая), уб. (убиенный,
убиенная). Православная Церковь не приветствует такого обычая, но и не
возбраняет следовать ему. Не указываются в записках фамилии, отчества,
мирские звания и титулы, степени родства. Не стоит писать
"страждущего", "озлобленного", "нуждающегося", "заблудшего". В записках
"О упокоении" усопший в течение сорока дней по кончине именуется
"новопреставленный". Кроме общих богослужений (литургия, вечерня,
утреня) в Православной Церкви существуют частные богослужения,
называемые требами (так как они совершаются по требованию, по заказу
прихожан), в том числе молебен (о живых) и панихида (об умерших). Они
совершаются обычно по окончании литургии и заказываются там же, где
принимают записки и продают свечи. Молебен можно заказать Спасителю
(благодарственный, о болящих, о путешествующих и др.), Божией Матери
(разным Ее иконам) или почитаемым святым по желанию прихожанина. Бог
благоволит, чтобы мы получали помощь от Него в своих нуждах через
молитвы к Богородице и святым. Так, например, молитвы перед иконой
Божией Матери "Неупиваемая Чаша", к святому мученику Вонифатию,
праведному Иоанну Кронштадтскому помогают от недуга винопития;
святитель Николай Чудотворец является покровителем путешествующих,
помогает выдать дочерей замуж, вообще скоро отзывается на различные
просьбы о помощи; святые воины Феодор Стратилат, Иоанн Воин,
благоверный князь Александр Невский и другие, а также Иоанн Предтеча
покровительствуют православным воинам; в болезнях мы прибегаем за
помощью к великомученику и целителю Пантелеимону, святым
врачам-бессребренникам Косьме и Дамиану; название же многих икон Божией
Матери (например, "Всех скорбящих Радость", "Споручница грешных",
"Умягчение злых сердец", "Млекопитательница", "Милующая",
"Скоропослушница", "Целительница", "Неопалимая Купина", "Взыскание
погибших", "Нечаянная Радость", "Утоли моя печали", "Призри на
смирение") г оворит о том, что Она наша усердная Заступница пред Богом
в различных нуждах. В конце молебна обычно священник совершает
освящение икон, крестиков, кропя их святой водой и читая молитву.
Панихида служится перед кануном особым столиком с изображением распятия
и рядами подсвечников. Здесь же можно оставить приношение на нужды
храма в память об усопших близких. Записки на молебен или панихиду
оформляются следующим образом: вверху указывается вид записки
(например, "Молебен благодарственный Спасителю", "Молебен Владимирской
иконе Божией Матери о здравии", "Панихида"), а далее пишутся имена
обычным порядком. Во многих монастырях существует особая треба
поминовение живых и усопших во время чтения Псалтири (таков древний
православный обычай). В монастырях и храмах принимают записки для
поминовения живых и усопших христиан на 40 дней (сорокоуст), на полгода
и на год. В этом случае имена записываются в поминальный синодик и
братия обители или храма в течение указанного срока за каждым
богослужением молится о наших сродниках. Понимая, что самое большее,
что мы можем сделать для наших близких (особенно усопших), это подать
записку о поминовении на литургии, не стоит забывать молиться о них
дома и совершать дела милосердия.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

 

Водосвятный молебен.

Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду,
освященную на молебнах. Молебное пение, или молебен, - это особое
богослужение, при котором просят Господа, Божию Матерь и святых о
ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. Молебны
совершаются в храме или частных домах. В храме молебны совершаются
после литургии и совершаются по просьбам и нуждам верующих. К таким
молебным пениям относятся молитвенные чины, совершаемые при
благословении различных предметов, об исцелении больного, о
направляющихся в далекое путешествие, о воинах и т.д. На молебнах
обычно происходит чин малого освящения воды. Малое водоосвящение
совершается Церковью также в день Происхождения (изнесения) честных
древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда
вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им
самарянской женщине: кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не
будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем
источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4,14). Для малого
водоосвящения посреди церкви ставится покрытый стол, на который
поставляется чаша с водой и полагаются Крест и Евангелие. Перед чашей
возжигаются свечи. После возгласа священника читается псалом 142-й:
Господи, услыши молитву мою... . Затем поются: Бог Господь и тропари: К
Богородице прилежно ныне притецем... , Не умолчим никогда,
Богородице... . При этом иерей кадит крестообразно воду. После чтения
псалома 50-го: Помилуй мя, Боже... , тропарей и ектении, совершается
каждение храма или дома. По окончании произносится прокимен и читается
Апостол (Евр. 2, 14-18), в котором святой Павел говорит о Христе: А как
дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы
смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и
избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены
рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.
Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым
и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи
народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым
помочь . Затем читается Евангелие (Ин. 5, 2-4): Есть же в Иерусалиме у
Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой
было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых,
хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по
временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее
по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью
. Произносится ектения: Миром Господу помолимся , в которой возносятся
прошения об освящении воды. Обыкновенно при этом совершается каждение
воды. Затем священник читает молитву об освящении воды. Иногда читается
еще особая молитва: Боже великоименитый, творяй чудеса, имже несть
числа! Прииди ныне к молящим Тя рабом Твоим, Владыко, и поели Духа
Твоего Святаго и освяти воду сию: и даждь пиющим от нея и приемлющим и
кропящимся ею рабом Твоим пременение страстен, оставление грехов,
болезнем исцеление, и освобождение от всякого зла, и утверждение же и
освящение домом и очищение всякая скверны, и навета диавольскаго
отгнание: яко благословися и прославися пречестное и великолепое Имя
Твое, Отца и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков.
Аминь . По прочтении молитв священник, взяв честной Крест Распятием к
себе, нижней частью его делает крестообразное движение по поверхности
воды, затем погружает весь Крест в воду. При этом поют тропари: Спаси,
Господи, люди Твоя... (трижды) и Твоих даров... . Затем иерей целует
Крест, вынутый из воды, и кропит всех присутствующих и всю церковь.
Присутствующие прикладываются ко Кресту, а священник кропит каждого.
После водоосвящения каждый, кто заказал молебен, может получить святую
воду.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

 

Молебен о здравии

Молебен
- это особое Богослужение, при котором просят Господа, Богородицу,
святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. В
храме молебны совершаются перед литургией и после нее, а также после
утрени и вечерни.

Общественные молебны совершаются в дни
храмовых праздников, на Новый год, перед началом учения отроков, при
стихийных бедствиях, в нашествии иноплеменников, при эпидемиях, в
бездождие и т. д. Другие молебны принадлежат к частному Богослужению и
совершаются по просьбам и нуждам отдельных верующих. Часто во время
этих молебнов происходит малое освящение воды. Записка на молебен
начинается с указания, какому святому возносится молебен, пишется, о
здравии он или о упокоении. Затем перечисляются имена тех, о ком будет
возноситься молебное пение. Когда будете подавать записку на молебен,
скажите служителю, заказываете ли вы водосвятный молебен - в этом
случае совершается малое освящение воды, которая потом раздается
верующим, - или же обычный, без водосвятия.

Можно заказать поминовение живых или усопших на
месяц, на полугодие, на год. В некоторых храмах и монастырях
принимаются записки на вечное поминовение.

Если вы подали заказную записку, то имена,
написанные в записках, произносятся на молении вскоре после чтения
Евангелия. По окончании Евангелия начинается сугубая (то есть
усиленная) ектения - общий вопль к Богу, троекратное "Господи,
помилуй!"/

Диакон призывает: "Рцем (то есть да скажем,
будем молиться, говорить) вей от всея души, и от всего помышления
нашего рцем!". В двух прошениях мы усиленно просим Господа услышать
нашу молитву и помиловать нас: "Господи, Вседержителю, Боже отец наших,
молитися (то есть молится Тебе), услыши и помилуй. - Помилуй нас,
Боже..."

Все находящиеся в храме просят о Патриархе, о епископе, о священнослужебном братстве (притче церковном) и о всей "во Христе братии нашей", о властях и воинстве...

Церковь молится о милости (чтобы Господь
умилостивился над нами), о жизни, мире, здравии, спасении, посещении
(то есть чтобы Господь посетил, не оставил своими милостями), прощении,
оставлении грехов рабов Божиих братии святого храма сего. В последнем
прошении сугубой ектений диакон усиленно призывает помолиться о
плодоносящих и доброделающих во святом и всечестном храме сем,
труждающихся (для храма), поющих и предстоящих людях, ожидающих от Бога
великие и богатые милости.

Плодоносящие и доброделающие - это
верующие, которые приносят в храм все необходимое для Богослужения
(елей, ладан, просфоры и прочее), которые жертвуют деньгами и вещами на
благолепие храма, на содержание труждающихся в нем. Во время ектений
диакон произносит имена тех, кто указан в заказной записке, и призывает
на них благословение Божие, а священник читает молитвы. Затем священник
произносит молитву перед Престолом, громко называя имена из записок.

Обычай чтения записок с именами во время сугубой
ектений идет еще с древних, апостольских времен - "диакон поминает
диптихи, сиречь помянник усопших". Диптихи - это две таблички,
сделанные из бумаги или пергамента, сложенные как скрижали Моисея. На
одной из них писались для чтения во время священнодействия имена живых,
на другой - усопших.

Заказная обедня о здравии с молебном
отличается от обычного поминовения о здравии тем, что в дополнение к
изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении)
диакон гласно читает имена поминающихся на ектений, а затем эти имена
повторяет священник перед престолом. Но и на этом не оканчивается
поминовение по заказной записке - после окончания литургии о них
возносится молитва на молебне.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

 

 

Молитва о здравии

В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только тех, кто
крещен в Православной Церкви. Понятие "здравие" включает не только
здоровье, физическое состояние человека, но и его духовное состояние,
материальное благополучие. И если мы молимся о здравии человека,
который сделал много зла, то это не значит, что мы молимся о том, чтобы
он и в дальнейшем пребывал в таком же состоянии - нет, мы молим Бога,
чтобы Он переменил его намерения и внутреннюю неустроенность, сделал
так, чтобы наш недоброжелатель или даже враг стал пребывать в гармонии
с Богом, с Церковью, с окружающими.

В эту записку следует записать всех, кому мы желаем здравия,
спасения и благоденствия. Затем пишется имя вашего духовного отца,
священника, который вас наставляет, заботится о спасении вашей души,
молит о вас Господа: "Поминайте наставников ваших" (Евр. 13,7).
Затем пишутся имена родителей, свое имя, имена членов своей семьи,
близких и родных. Каждый должен молиться о здравии и благополучии своей
семьи : "Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот
отрекся от веры и хуже неверного" ( 1 Тим. 5,8).
За своей семьей и родными впишите имена ваших благодетелей. Если они
сделали вам добро, то и вы должны желать и молить для них добра и блага
у Господа, чтобы не оставаться перед ними в долгу: "отдавайте всякому
должное...
Наконец, если у вас есть недоброжелатель, обидчик, завистник или даже
враг, впишите его имя для молитвенного поминовения, по заповеди
Господа: (любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас"
(Мф. 5, 44).
Молитва за врагов, за враждующих - великая сила для прекращения вражды и водворения мира.
Сам Спаситель молился за врагов.

ПАМЯТКА для желающего подать записку о живых

1. Записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы.
2. Вписывая
   имена живых, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им
   блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы
   вписываете - это уже молитва.
3. Записка должна содержать не
   более пяти-десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и
   близких - подайте несколько записок.
4. Имена должны быть
   написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос "кого?"). Первыми
   указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан -
   например, "о здравии" епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава,
   затем пишите свое имя, своих родных и близких.
5. Все имена
   должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не Юрия) и
   полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли),
6. В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
7. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец - младенца Иоанна.
8. Если
   хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть "болящего",
   "воина", "путешествующего", "заключенного". Не пишут в записках - "страждущего", "озлобленного", "нуждающегося", "заблудшего".

Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания литургии, подаются отдельно

 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm
 

 

 

Молитва о упокоении

В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только тех, кто
крещен в Православной Церкви. В записке, подаваемая нами, - "О
упокоении" мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей,
благожелателей, всех, кто нам дорог. Как молимся мы о живых, так должны
молиться и за умершиsх - и не только за ближайших сродников, но и за
весь свой род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог,
научил.

ПАМЯТКА для желающего подать записку о усопших

1. Записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы.
2. Вписывая
   имена усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им
   блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы
   вписываете - это уже молитва.
3. Записка должна содержать не
   более пяти-десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и
   близких - подайте несколько записок.
4. Имена должны быть
   написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос "кого?"). Первыми
   указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан -
   например, "о упокоении" епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких.
5. Все
   имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не
   Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли).
6. В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
7. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец - младенца Иоанна.
8. В
   записках "О упокоении" усопший в течение 40 дней по кончине именуется
   "новопреставленный". Допускается в записках "О упокоении" написание
   перед именем "убиенный", "воин", "приснопамятный" (день смерти, день
   именин усопшего). Записки на молебен или панихиду, которые совершаются
   после окончания литургии, подаются отдельно.

 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

 

Сорокоуст о упокоении

Сорокоуст о упокоении
Сорокоусты - это молебен, который совершается Церковью ежедневно в
течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока происходит
изъятие частиц из просфоры.
"Сорокоусты, - пишет св. Симеон Солунский, - совершаются в воспоминание
вознесения Господня, случившегося в сороковой день после воскресения, -
и с той целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознесся в
сретение (то есть навстречу - ред.). Судии, был восхищен на облацех, и
так был всегда с Господом".
Первые Апостолы узаконили в Церкви Христовой ветхозаветный обычай
оплакивать умерших в течение сорока дней. На основании этого Святая
Церковь с древнейших времен установила правило творить поминовение
усопших в продолжение сорока дней  и особенно на сороковой день. Как
Христос победил искушения диавола, пробыв сорок дней в посте и молитве,
так и Святая Церковь, принося в продолжение сорока дней молитвы,
милостыни и бескровные жертвы по усопшем, помогает почившему силой
Божией победить воздушного князя тьмы и получить Царство Небесное.

Сорокоуст "Об Упокоении" мы мы просим помолиться за усопших родных, друзей, учителей, благожелателей, всех, кто нам дорог.
Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших - и не только
за ближайших родственников, но и за весь свой род, за всех, кто сделал
нам добро в земной жизни, помог, научил.
Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью в земле, а душой
у Господа, не исчезли, продолжают жить невидимой для нас духовной
жизнью пред очами Божиими, так как Сам Господь говорит в Святом
Евангелии: "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы"
(Лк. 20, 38).
Мы верим, что наши усопшие родные, а имен многих из них мы часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

 

 

Сорокоуст о здравии

Сорокоуст о здравии
Сорокоусты - это молебен, который совершается Церковью ежедневно в
течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока происходит
изъятие частиц из просфоры.
Старец схиархимандрит Зосима отмечал, что вся история человечества
измеряется "седминами и сороковинами". "Сорок дней Христос являлся
ученикам своим, пребывая на земле до праздника Вознесения Господня.
Праздник святой – сороковой день Вознесения Господня. Проводим накануне
Пасху и будем встречать великий годовой праздник в сороковой день по
Пасхе – Вознесение Господне. Сорокоусты – сорок дней поста, сорок дней
Пасхи, всё сороковинами идет, седминами и сороковинами. И история
человечества также идет седминами и сороковинами". Сорокоусты
заказываются о здравии, особенно о тяжелобольных.

Сорокоуст "О здравии", заказывают не только за здоровье наших
близких, особенно о тяжелобольных, но и за их успехи, материальное
благополучие, душевный покой.

Понятие "здравие" включает не только здоровье, физическое состояние
человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие. И
если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, то это не
значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком
же состоянии - нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и
внутреннюю неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или
даже враг стал пребывать в гармонии с Богом, с Церковью, с окружающими.

Впишите всех, кому Вы желаете здравия, спасения и благоденствия.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm