хочу сюда!
 

Галина

34 года, рак, познакомится с парнем в возрасте 34-45 лет

Искать

Поиск заметок «вірші»

Яке основне завдання виконував Ісус на землі.

  • 01.03.12, 10:17
Перше завдання Христа
Основне завдання яке мав виконати Ісус на землі, це померти і заплатити викуп за гріхи людей.  Багато людей які досліджують Біблію, тему викупу до кінця не розуміють.  Деякі люди  кричать «Ісус помер за мене!»  та якщо його запитати  «навіщо він помер?»  він на це  питання  не відповість.  Та Матвій писав  в двадцятому розділі, в двадцять восьмому вірші  -Так само  й Син Людський  прийшов не на те, щоб служили  Йому,  а щоб  послужити, і  душу Свою дати на викуп багатьох . Основне служіння Ісуса на землі був «викуп». Ісус відав своє  життям, і викупив нас від гріха.

Що таке викуп ? Ми платимо викуп коли закладаємо якусь річ у ломбард, і хочемо її повернути. Також ми платимо викуп, коли злодій вкрав у нас щось цінне, і щоб  поверну ту ціну річ, чи людину, ми платимо викуп злодію.  Ап. Павло писав,  в послані до Колосян про Ісуса,  в першому розділі, в чотирнадцятому  вірші – в Якім ми маємо відкуплення  і прощення гріхів.

Що це за відкуплення, і навіщо воно потрібне ?  Попробуємо дізнатися.  Ми пам’ятаємо, що перша людина на землі Адам збунтувався, і порушив заповідь Бога, з’їв  з дерева добра і зла. За це порушення заповіді,   Адам отримав  покарання смерть. Бог сказав Адамові в третьому розділі книги Буття, в дев'ятнадцятому  вірші -  У  поті  свойого лиця їстимеш хліб, аж поки не вернешся в землю, бо з неї ти взятий. Бо ти порох, і до пороху вернешся.  Адам за свій гріх отримав кару смерть, ап. Павло писав Римлянам  в шостому розділі, в двадцять третьому вірші - Бо заплата за гріх смерть, а дар Божий вічне життя  в Хресті Ісусі.

Цей гріх який скоїв Адам перед Богом, передається нам у спадок, і ми коли вже народжуємося є грішні.  Цар Давид писав в Псалмі п’ятдесят першому, у сьомому вірші – Отож я в беззаконні народжений, і в гріху зачала мене мати моя. З цих вірша ми бачимо що діти народжені вже грішні, тому що гріх передається нам у спадок. Наприклад, у спадок можуть передаватися деякі хвороби,  і ми можемо їх успадкувати від батьків, так само передається  «гріх».  Тому  Павло до Римлян писав, в п’ятому розділі,  в дванадцятому вірші  -  Тому то, як через одного чоловіка  ввійшов до світу гріх, а гріхом смерть, так перейшла й смерть у всіх людей через те що всі згрішили.

Як це викуплення відбулося ? Попробуємо дізнатися з прикладу давнього Ізраїлю. В давньому Ізраїлі,  приносили священики, що служили в храмові жертву Богу, різну худобу. І була у них жертва за гріх,   навіщо вони приносили ці жертви ? Вони віддавали життя тварин за своє. Чому вони це робили ?   Про це ми можемо дізнатися з слів ап Павла,  так як  він був дуже знаною людиною і був учнем відомого в ті часи вчителя  закону Гаманаіїла  (Діяння 22;3).  

Апостол Павло писав в послані до Євреїв, в дев’ятому розділі, в двадцять другому вірші - І майже все за законом кров’ю  очищається, а без пролиття крови не має відпущення. Павло повідомив, що все по закону очищається кров’ю. Цей закон має такий принцип, він записаний в книзі Вихід  в двадцять першому розділі, двадцять третьому вірші А якщо станеться нещастя, то даси душу за душу.  Якщо людина когось з людей вбивала. вона повинна заплатити  за свій злочин життям, одним словом життя за життя.

Перший чоловік Адам створив великий злочин, він прирік все людство на гріх і смерть, і от за це потрібно було заплатити життям рівної плати, так як жертва з худоби не є тією рівноцінною платою.  І жодна людина не могла бути такою жертвою рівною до викупу. Тому що Адам був більш досконалий і чистий чим ми.  Таким досконалим як Адам, був Ісус, і він за нас заплатив цей викуп, відав своє життя в жертву Богу, і виконав закон.  Павло писав  в Першого Коринтянам в п’ятнадцятому розділі, в сорок п’ятому вірші « Перша людина Адам став душею живою, а осатаній Адам то дух  оживляючий.  

Бог не міг просто пробачити гріх, як це робимо ми. Тому що він відповідальна особа і має закони,  які він  також цінує і не порушує. Ось чому і виникла така необхідність викупу, щоб виконати  закон «життя за життя».  

Іван записав слова Ісуса, в своїй Євангелії, в третьому розділі, в дванадцятому по шістнадцятий вірш - Коли Я говорив вам про земне, та не вірите ви, то як же повірите ви, коли Я говоритиму вам про небесне? І не сходив на небо ніхто, тільки Той, Хто з неба зійшов, Людський Син, що на небі. І, як Мойсей підніс змія в пустині, так мусить піднесений бути й Син Людський,  щоб кожен, хто вірує в Нього, мав вічне життя.  Так бо Бог полюбив світ, що дав Сина Свого Однородженого, щоб кожен, хто вірує в Нього, не згинув, але мав життя вічне.
(Від Івана 3:12-16)  


Коли народ Ізраїля за часи Мойсея, підняв бунт проти  Бога. Бог навів на народ велике число змій, які їх  жалили.   Щоб не померти від укусу змії, Бог сказав Мойсею, зроби палицю довгу і на кінці її  прикріпи мідну змію, і кожен хто буде на цю змію дивитися з вірою той залишиться живим. Тому так само як мідну змію підніс Мойсей,  Бог підніс на небо Ісуса, щоб кожен хто серцем буде дивитися на нього і буде вірити в його жертву за гріх врятується.
      
   Друге завдання Христа    
Друге завдання, яке мав Ісус, це завдання заключити новий союз,  людей з Богом. Тому важливе повідомлення пише нам пророк Малахия, в третьому розділі, він повідомляє в першому вірші – Ось Я посилаю Свого Ангола, і він перед обличчям Моїм приготує дорогу. І нагло прибуде до храму Свого Господь, Якого шукаєте ви, і Ангол заповіту, Якого жадаєте. Ось іде Він, говорить Господь Саваот!. Цим Ангелом заповіту був чоловік Ісус, він заключив новий союз між людьми і Богом, і цей союз чи заповіт скріплено його кров’ю.
 
 Подібний союз з Богом заключив був Мойсей на горі Синайській,  він приніс заповіді Бога єврейському народу.  Перед тим як заключити цей  заповіт між Ізраїлем і Богом, Бог повідомив Мойсею,  в книзі Вихід ми читаємо в девятнацятому розділі, з четвертого по шостий  вірш - Ви бачили, що Я зробив був Єгиптові, і носив вас на крилах орлиних, і привів вас до Себе.  А тепер, коли справді послухаєте Мого голосу, і будете дотримувати заповіту Мого, то станете Мені власністю більше всіх народів, бо вся земля то Моя!  А ви станете Мені царством священиків та народом святим. Оце ті речі, що про них будеш казати Ізраїлевим синам.
(Вихід 19:4-6)


 Євреї погодилися з цим заповітом. про це ми читаємо далі, в  восьмому та дев’ятому вірші - І відповів увесь народ разом, та й сказав: Усе, що Господь говорив, зробимо! А Мойсей доніс слова народу до Господа. І промовив Господь до Мойсея: Ось Я до тебе прийду в густій хмарі, щоб чув народ, коли Я говоритиму з тобою, і щоб повірив і тобі навіки! І переповів Мойсей слова народу до Господа.
(Вихід 19:8,9)


 Цей заповіт, який був даний на Синайській горі,  мав багато правил і законів, і  був складний  для виконання. Основне його завдання було зберегти народ Бога в святості, до приходу Месії і підготувати цей народ для його приходу. Павло тому  написав  Галатам, в третьому розділі, дев'ятнадцятому  вірші -  Що закон ? Він був даний по причині  переступів, аж поки прийде Насіння, якому обітницю дана була.

Коли Мойсей  зачитав народу цей заповіт. Він зробив наступне  «І взяв Мойсей тієї крови і покропив народ, оце кров заповіту що Бог уклав між вами  про всі оці речі.  Вихід 24;8»

Подібно до Мойсея,  скріпив заповіт з Богом і людьми Ісус Христос, Тільки це інший заповіт чи союз, і цей союз скріплено на небі.

Про цей заповіт писав пророк Єремія, ще приблизно 590 роках до нашої ери.  Ми зачитає його повідомлення  в книзі Єремії в тридцять першому розділі з тридцять першого вірша по тридцять четвертий  -   Ось дні наступають, говорить Господь, і складу Я із домом Ізраїлевим і з Юдиним домом Новий Заповіт.  Не такий заповіт, що його з їхніми батьками Я склав був у той день, коли міцно за руку їх узяв, щоб їх вивести з краю єгипетського. Та вони поламали Мого заповіта, і Я їх відкинув, говорить Господь!
Бо це ось отой Заповіт, що його по цих днях складу з домом Ізраїля, каже Господь: Дам Закона Свого в середину їхню, і на їхньому серці його напишу, і Я стану їм Богом, вони ж Мені будуть народом!  І більше не будуть навчати вони один одного, і брат свого брата, говорячи: Пізнайте Господа! Бо всі будуть знати Мене, від малого їхнього й аж до великого їхнього, каже Господь, бо їхню провину прощу, і не буду вже згадувати їм гріха! 
Ось такий заповіт новий заключив  Ісус між людьми і Богом,  та  закріпив своєю  жертвенною кров’ю.  

Павло писав Євреям, в десятому розділі, в шістнадцятому вірші також про цей заповіт-  Оце заповіт, що його по цих днях встановлю Я з ними, говорить Господь, Закони мій Я дам в їхні серця, і в їхніх думках напишу їх.
(До Євреїв 10:16)

Що це за заповіт чи союз ? Цей заповіт оснований на почуті, на любові. Він написаний на серцях людей.   Ісус показав був важливі заповіді,  в Євангелії від Луки , ми читаємо в  десятому розділі,  двадцять сьомому вірші -  А той відповів і сказав: Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією силою своєю, і всім своїм розумом, і свого ближнього, як самого себе.
(Від Луки 10:27)  


Ми пам’ятаємо, що Мойсеєв союз  Бог заключний з Ізраїлем.  Союз який заключив був Месія, також мав бути в першу чергу заключний з народом Ізраїлю.  Тому пророк Єремія  і говорить в своєму пророцтві   «Ось дні наступають, говорить Господь, і складу Я із домом Ізраїлевим і з Юдиним домом Новий Заповіт».  Ісус Христос також повідомляє своїм учням, що він прийшов до синів Ізраїлю. Матвій повідомляє нам слова Ісуса, в Євангелії від Матвія , в п’ятнадцятому розділі, двадцять четвертому вірші А він відповів  і сказав: «Я посланий тільки до овечок загинулих дому Ізраїлевого».  

Та  в одній Євангелії існує повідомлення яке каже, що Ісус прийшов і до нас язичників. Це Євангелія від Івана десятий розділ, шістнадцятий вірш – Також маю Я інших овець, які не з цієї кошари,  Я повинен і їх припровадити .  І Мій  голос почують вони, і буде одна отара й Один Пастир!   Цей вірш показує,  що інші народи, які не належать народу Ізраїлю також почують  голос Ісуса.  Така подія відбулася в перше після смерті Ісуса,  в Кесарії,  Дії Апостолів 10:44-48 - Як Петро говорив ще слова ці, злинув Святий Дух на всіх, хто слухав слова. А обрізані віруючі, що з Петром прибули, здивувалися дивом, що дар Духа Святого пролився також на поган! Бо чули вони, що мовами різними ті розмовляли та Бога звеличували… Петро тоді відповів: Чи хто може заборонити христитись водою оцим, що одержали Духа Святого, як і ми?  І звелів охриститися їм у Ймення Ісуса Христа. Тоді просили його позостатися в них кілька днів.
(Дії Апостолів 10:44-48)


Новий заповіт це не тільки заповідь Ісуса,  яку він повідомив своїм учням, в Івана, в тринадцятому розділі  тридцять четвертому вірші -  Нову заповідь Я вам даю: Любіть один одного! Як Я вас полюбив, так любіть один одного й ви!
(Від Івана 13:34)  

Новий  Заповіт це не тільки ці дві заповіді Люби Бога, і Люби ближнього. Новий Заповіт, це ціла наука, яка закладена в Біблії  і вона потребує вивчення.    

Невелика  ремарка до теми  Союзу.

Якщо нам порівняти два союзи, чи заповіти, то ми побачимо,  що Бог в першому союзі дає  в обітницю  Ізраїлю землю обітовану, у спадок . Повторення Закону  8; 6-7 -  І будеш виконувати  заповіді  Господа Бога  свого, щоб ходити Його дорогами , та щоб боятися Його,  бо Господь, Бог твій, уводить тебе до Краю хорошого, до Краю водних потоків , джерел та безодень……    

Також і Новий Заповіт дає подібно  обітницю, тільки  тут говориться про  Боже  правління яке повинне прийти на землю, і ця обітниця стосується впершу чергу Християн, так як Ісус сказав їм в Євангелії від Луки двадцять другий розділ двадцять дев’ятий та тридцятий вірш  і Я вам заповітую Царство, як Отець Мій Мені заповів,  щоб ви в Царстві Моїм споживали й пили за столом Моїм, і щоб ви на престолах засіли судити дванадцять племен Ізраїлевих.
(Від Луки 22:29,30)       

Народження Ісуса Христа

  • 01.03.12, 10:10
Пророк  Ісаї написав , в сьомому розділі, в чотирнадцятому вірші  - Тому Господь Сам дасть нам знака: Ось Діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвеш ім’я Йому: Еммануїл.  Що очікували Юдеї від цього сина, який повинен був народитися?  Пророк Ісаї продовжує писати чітко про нього в дев’ятому розділі,  з п’ятого по шостий вірші.  -  Бо Дитя народилося нам,  даний нам Син,  і влада на раменах Його, і кликнуть ім’я  Йому: Дивний Порадник, Бог сильний, Отець вічності, Князь миру.  Без кінця буде множитись панування та мир на троні Давида він сяде й у царстві його, щоб поставити міцно його й щоб підперти його правосуддям та правдою відтепер й ж навіки,  ревність Господа Саваота це зробить.  

Єврейська релігійна система, буквально розуміла ці слова, які написав Ісаї. Книжники вважали, що повинен появитися цар,  який сяде на троні Давида. І цей цар  вирішить всі проблеми цього народу. Тому весь час вони чекали Месію від Бога, який повинен взяти керування державою на себе.  

Пророку Даниїлу Бог відкрив навіть час появи цього Месії  (Нагадаю пророк знаходився у Вавилонському рабстві  разом з іншими  євреями. Це рабство почалося приблизно  582 чи 607 році,  до нашої ери).  Пророк Даниїл записав це пророцтво в дев’ятому розділі, з двадцять четвертого вірша по двадцять п’ятий. -  Сімдесят  років–тижнів  призначено для твого народу та для міста твоєї святині, аж поки переступ  не буде покінчений, і міра гріха не буде повна,  аж поки вина буде спокутувана, і вічна правда приведена, аж поки буде підтверджені видіння і пророк, і щоб помазати Святе Святих.
Та знай і розумій : від виходу наказу, щоб вернути Ізраїль й збудувати Єрусалим, аж до Владики Месії сім тижнів  та шістдесят і два тижні. І вернеться народ народ і відбудований буде майдан і вулиці і то буде за тяжкого часу  


Якщо  ви звернули увагу, перекладач Біблії,  в двадцять четвертому вірші позначив  тижні  як роки, він зробив так  «Сімдесят  років – тижнів  призначено» .  Чому він це зробив, тому що в євреїв не було  тижнів, в них були «седміни»  і всі переклади пишуть седміни.  А «седміни» були як тижневі, так і рокові.  Про ці седмиці записано в законі, і ми читаємо в книзі Вихід, в двадцять третьому розділі у десятому та одинадцятому вірші – І шість літ ти будеш сіяти землю свою, і будеш збирати її врожай, а сьомого отпустиш  її  та полишиш її, і будуть їсти вбогі народу твого, а позостале по них буде їсти польова звірина.
      
  Так от, щоб нам зрозуміти час появи Месії потрібно знати  ази математики  і порахувати «від виходу наказу, щоб вернути Ізраїль й збудувати Єрусалим»  Таких наказів було декілька в ті часи.  Один наказ  дав Кір у 538 -539 році до нашої ери, інший наказ дав  Артаксеркса  444 -455  році до нашої ери.   Едри 1;2-5 . 7;6-27  Неемії 1;1-4 . 2; 1-8  

 Я оберу останню дату наказу яку дав цар  Артаксеркса, 455 ріці, до нашої ери. Так як ця дата наказу  більше збігається з появою Ісуса, також при царі Артаксерксі було розпочато  реальну відбудову Єрусалиму і храму, і тільки при ньому Єрусалим ожив і до цього міста масово почав повертатися народ.

Перше завдання це порахувати седмиці: «аж до Владики Месії сім тижнів  та шістдесят і два тижні».   Я рахую 7+62 = 69  та через шістдесят дев’ять тижнів нічого не відбулося після виходу жодного з цих наказів  по відбудові Єрусалиму.  

Та якщо ми  будемо вважати ці тижні  роковими,  то тут ми отримаємо час появи Месії. В одній седмиці 7 років, тому помножу  69 сідмин  на  7 = 483 роки.
Далі  я відніму від   483-455=  і отримаю 28 рік нашої ери, та один рік ми не порахували,так як він нульовий,  якщо додати цей нульовий рік  то буде 29  рік нашої ери. Приблизно в цей час  Ісус прийшов христитися до Івана Христитиля,  

Лука  пише в третьому розділі , з двадцять першого по двадцять третій - І сталося, як христились усі люди, і як Ісус, охристившись, молився, розкрилося небо, і Дух Святий злинув на Нього в тілесному вигляді, як голуб, і голос із неба почувся, що мовив: Ти Син Мій Улюблений, що Я вподобав Тебе!  А Сам Ісус, розпочинаючи, мав років із тридцять, бувши, як думано, сином Йосипа, Ілія…
(Від Луки 3:21-23)




Знаючи про ці пророцтва  і довіряючи їм, євреї чекали  на Христа, тому лікар Лука  пише, в третьому розділі  в п’ятнадцятому вірші -  Коли ж усі люди чекали, і в серцях своїх думали всі про Івана, чи то він не Христос.  

Люди були в той час в очікувані і чекали на  Месію, тому Андрій після спілкування з Ісусом прийшов до брата свого і радісно повідомив  «Знайшли ми Месію» .  Та ця поява Месії не зачепила серця  релігійної верхівки Ізраїлю. Так як лідери релігійної системи чекали не людину, вони  чекали Ангела.  

Пророк Михея писав про Месію, приблизно 720 році до нашої ери, в п’ятому розділі, у першому вірші – А ти, Віфлеєме – Єфрате,  хоча малий ти у тисячі Юди із тебе  Мені вийде Той, що буде Владика в Ізроїлі, і віддавна повстання його від днів віковічних. Цей пророк повідомив, що Месія має початок свого створення від днів вічних, одним слово від тих днів ще коли не було землі.   Тому фарисеї і чекали від Ісуса знамено, вони вимагали від нього доказу того,  що Ісус є тим Месією. В  Євангелії від Матвія , у дванадцятому розділі, з тридцять-восьмому вірші,  ми читаємо – Тоді  дехто із книжників та  фарисеїв  озвалися  до Нього й  сказали:  «Учителю хочемо побачити ознаку від Тебе».


Фарисеї не звернули уваги на повідомлення пророка Ісаї, який був сказав, в сьомому розділі, в чотирнадцятому вірші  - Тому Господь Сам дасть нам знака: Ось Діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвеш ім’я Йому: Еммануїл. Це повідомлення показує,  що Месія має появитися в людському обличчі і народитися від простої  дівчини.

І ось про таку подію описує освічена людина того часу Лука. Перед тим як почати писати свою Євангелію він повідомив, в першому розділі, з першого по п’ятий  вірші -  Через те, що багато хто брались  скласти оповість  про справи,  які склалися між нами,  як ті розповіли,  хто спочатку були самовидцями й слугами Слова, тому і я від першої хвилі докладно розвідавши, забажав  описати  за  порядком  для тебе, високо-достойний Теофіле, щоб пізнав ти істоту науки, якої я навчився.   Так от,  перше чим писати свою Євангелію,  Лука все добре розвідав, і тільки тоді він написав її.  

Лука написав, і момент зачаття Ісуса  в цьому першому розділі,  він пише  з двадцять шостого по тридцять сьомий  вірш  - А шостого місяця від Бога був посланий Ангол Гавриїл у галілейське місто, що йому на ім'я Назарет, до діви, що заручена з мужем була, на ім'я йому Йосип, із дому Давидового, а ім'я діві Марія. І, ввійшовши до неї, промовив: Радій, благодатная, Господь із тобою! Ти благословенна між жонами!  Вона ж затривожилась словом, та й стала роздумувати, що б то значило це привітання. А Ангол промовив до неї: Не бійся, Маріє, бо в Бога благодать ти знайшла!  І ось ти в утробі зачнеш, і Сина породиш, і даси Йому ймення Ісус.  Він же буде Великий, і Сином Всевишнього званий, і Господь Бог дасть Йому престола Його батька Давида.  І повік царюватиме Він у домі Якова, і царюванню Його не буде кінця.  А Марія озвалась до Ангола: Як же станеться це, коли мужа не знаю?  І Ангол промовив у відповідь їй: Дух Святий злине на тебе, і Всевишнього сила обгорне тебе, через те то й Святе, що народиться, буде Син Божий!  А ото твоя родичка Єлисавета і вона зачала в своїй старості сина, і оце шостий місяць для неї, яку звуть неплідною.  Бо для Бога нема неможливої жадної речі!  А Марія промовила: Я ж Господня раба: нехай буде мені згідно з словом твоїм! І відійшов Ангол від неї.
(Від Луки 1:26-38)    
 
 
Таку новину про вагітність краще в ті часи в Ізраїлі було не повідомляти.   Якщо жінка мала статеві відносини до шлюбу з одруженим  чоловіком чи хлопцем, то це могло каратися смертю за перелюб, чи чоловік повинен був з нею одружитися.  Та сам перелюб  був великим соромом.  Тому краще було тихенько одружитися і мовчати про це.  Та ми бачимо,  що тут афішують цю подію яка відбулася з дівчиною по імені Марія. Це свідчить про те,  що люди чи сорому не мають,  чи говорять правду «ось ти в утробі зачнеш, і Сина породиш, і даси Йому ймення Ісус»  ім’я Ісус значить на нашій мові  Яхве-Рятує.

 Ми сьогодні знаємо, що медицина наша творить чудеса, вона робить клонування , запліднює людей без чоловіка.  Достатньо для цього мати  яйцеклітину і сперматозоїд, який несе інформацію  майбутнього плода.  І ми знаємо також,  що Месія  був створений від початку світу, як писав пророк Михея.  Виникає питання, чи міг творець людини взяти  генетичний код  Ангола Божого  і запліднити жінку ? Думаю це можливо.  Про Ісуса писав ап. Павло Колосянам в першому розділі,  п’ятнадцятому  вірші - Він є образ невидимого Бога, роджений перш усякого творива.    

Ісус має три етапи свого життя, перший етап життя коли Бог створив його як Ангола, це творення відбулося  в той час коли Бог творив всіх Ангелів.  Другий етап, коли він  народився на землі як проста людина. І третій етап, коли він воскрес і сів по праву руку Бога Отця.  Наступного разу ми розглянемо другий етап життя  Ісуса на землі. Тому, що не тільки його мете була проповідувати Царство Боже, він мав інше важливе завдання.

«Кадетка» по-прикарпатськи

  • 01.03.12, 09:54

 «Я хочу, щоб мій син був мужнім, відповідальним, сильним і душею, і тілом»… З такими приблизно думками більшість батьків приводять своїх дітей до одного з найкращих навчальних закладів Івано-Франківщини – Прикарпатського військово-спортивного ліцею, що знаходиться в райцентрі Надвірна у безпосередньому передгірї Карпат. Сьогодні в цьому навчальному закладі навчається 324 ліцеїсти з чотирнадцяти областей нашої держави. Такий показник говорить про багато. Адже батьки знають і довіряють саме прикарпатським вихователям.

Сучасний ліцей розміщений на території колишньої ракетної бригади, яку було розформовано у 2004 році. За всю історію розформувань частин колишнього Прикарпатського військового округу цього разу вперше і, напевно, востаннє військові покидали містечко з сумом і одночасно з радістю. Бо вони знали, що їхню територію не знищать і не віддадуть на розкрадання «мисливцям за металом», а весь комплекс переходить у спадок до «кадетів» – дітей, які вже з тринадцяти років втілюють свою мрію стати захисником Батьківщини. Тому, залишаючи військове містечко, ракетники навіть не спустили на плацу піднятого там на останньому шикуванні Державного Прапору України. Він розвівався на флагштоку, очікуючи нових господарів.

За словами директора ліцею полковника Миколи Мартинюка, така спадкоємність лише додає позитиву у вихованні підлітків – адже вони знають і відчувають, що живуть у СПРАВЖНІХ казармах, навчаються у СПРАВЖНІХ класах, де навчались і жили солдати та офіцери Збройних Сил України. Від попередніх часів тут зберігся і макети ракет перед навчальним корпусом. Тепер це своєрідна візитівка ліцею і улюблене місце фотографування всіх старшокурсників на випускні альбоми. А викладачі вже кілька років збирають документи про військове минуле цього містечка, адже в їхніх задумах – відкриття музею слави ліцею.

Звісно, всі корпуси і споруди, в яких навчаються і живуть сучасні прикарпатські кадети, пройшли значну реконструкцію. Свого часу Івано-Франківська обласна влада, та з державного бюджету було виділено на це понад десять мільйонів гривень. За ці кошти було відремонтовано казарми і навчальні корпуси, вставлені сучасні енергозберігаючі вікна, оновлені туалети та душові. Ліцеїсти сплять на зручних ліжках. У класах, крім усіх необхідних меблів та приладдя, встановлено декілька інтерактивних комплексів навчання.

До речі, в ліцеї найпотужніший Інтернет в регіоні, за словами міських чиновників, навіть їхній віртуальний зв'язок працює повільніше. А потрапити до всесвітньої мережі ліцеїсти можуть або з комп’ютерного класу, або з бібліотеки. Це дуже зручно, адже діти не тільки оволодівають комп’ютерною грамотністю, але й навчаються використовувати Інтернет не як забавку, а як засіб здобуття знань. Надвірнянські ліцеїсти вже звикли шукати необхідні матеріали для занять чи написання рефератів, а дехто навіть веде власні блоги. До речі, один з випускників ліцею створив сайт цього навчального закладу, який тепер вже є його офіційним «обличчям» у всесвітній павутині. І варто лише набрати www.pvsli.if.ua, як ви побачите всю правду про життя юнаків.

 Навчання з більшості предметів тут не багато в чому вирізняється від звичайної загальноосвітньої школи. Так само хлопці вивчають математику  і хімію, так само вчать вірші українською або англійською мовами. А ось що стосується фізичних вправ, то тут цей предмет в особливій шані.

Лише в минулому році вихованці ліцею взяли участь у низці як національних, так і міжнародних турнірів, і до їх честі ніде не пасли задніх. Наприклад, ліцеїст Артем Курган став п’ятим серед тисячі учасників з 32-х країн світу на міжнародному турнірі з тхевондо «Trelleborg open», який проводився в шведському містечку Трелеборг. У березні 2011-го команда ліцею здобула призові місця в турнірі «Балтійський олімпійський кубок», який відбувався в Латвії. Минулого червня команда прикарпатських кадетів виборола почесний кубок на ІІ Всеукраїнській спартакіаді військових ліцеїв та ліцеїв з посиленою військово-спортивною підготовкою. А під час турніру «Czech open-2011» команда ліцею посіла третє загальнокомандне місце. Під час двох чемпіонатів з пауерліфтингу, що проводились в Тернополі, вихованці ліцею теж здобували призові місця. Такі спортивні досягнення просто вражають. Для того, щоб зміцнювати своє тіло, в розпорядженні ліцеїстів сучасний тренажерний зал, та комплекс вуличних тренажерів. Крім того, ведеться будівництво спортивного залу, а в перспективі будівництво стадіону і навіть басейну.

   Перевершити заняття із спорту тут можуть лише вправи з військової підготовки. Розклад дня у ліцеїстів майже нічим не вирізняється від загальновійськового. Ранковий підйом, зарядка, прибирання території, наряди на КПП чи «тумбочку» – черговими та днювальними роти. Все як у справжнісінькій армії. Навіть однострої і устрій тут армійські, всі хлопці розбиті на навчальні роти і взводи. Між заняттями пересування лише в строю, у вихідні дні – звільнення. До речі, ліцеїсти навіть ходять у свій «ліцейний» патруль.

Така система роботи не тільки дозволяє гуртувати колективи, але й дає юнакам чітку уяву про те, що таке армія, як здобувається лоск парадних погон. І це насправді добре. Бо після вишколу у ліцеї до війська вже не потрапляє «випадкових перехожих». Ідуть лише ті, хто впевнений у собі і своїх силах. Скажімо, з 79-ти випускників минулого року у вищі  військові навчальні заклади поступили 14-ть юнаків, 19-ть до вищих навчальних закладів інших силових структур, інші обрали цивільну долю. І добре, що ці хлопці зрозуміли це ще до вступу у ВНЗ, а не після того, як рік чи два провчились у курсантських погонах, займаючи чуже місце.

До честі керівництва закладу воно проводить чіткий моніторинг своїх випускників, намагається підтримувати з ними контакт і навіть після завершення навчання у вищих навчальних закладах. Запрошує їх на різноманітні зустрічі та відкриті уроки.

Звичайно, в житті ліцеїстів є чимало послаблень та полегшень, адже керівництво ліцею зважає на вік та психологію юнаків. Зокрема, для них організоване п’ятиразове харчування, обовязково в меню є соки та фрукти. Ніхто і ніколи не каратиме ліцеїста за «всією суворістю статуту», хоча його норми тут виконуються беззаперечно. Всі наряди хлопці несуть лише вдень, вночі їх заміняють чергові вихователі. Так само вихователі несуть нічні чергування в спальних корпусах. До речі, тут немає і ніколи не було такого ганебного явища, як дідівщина, і великою мірою в цьому є заслуга педагогічного складу ліцею.

Як розповів директор ліцею полковник Микола Мартинюк, приблизно на 90-то відсотків виховательський склад – це офіцери запасу. Причому при прийомі на роботу послужний список кожного з них перевірявся неодноразово, і відбирали лише найкращих. Так само сумлінно підбирали сюди і вчителів, адже на відміну від простої школи діти, що навчаються тут, їдуть додому лише під час канікул. Тому вчителі для них і батьки, і мами, і старші товариші. Спеціально для проведення занять з військової підготовки тут обладнані класи з вивчення військових предметів, є плац і навіть тир для стрільби з пневматичної зброї.

    Загалом безпеці вихованців тут приділяють особливу увагу. Периметр закладу надійно охороняється. Нещодавно всі приміщення були обладнанні сучасною пожежною сигналізацією, яка при виникненні задимленості подає сигнал не тільки на пульт чергового вихователя, але й безпосередньо до пожежної частини. Для охорони здоров’я хлопців обладнаний сучасний медичний пункт з лазаретом. А медики щотижня перевіряють стан здоров’я.

 Щоб стати ліцеїстом, потрібно не так вже багато документів. При бажанні їх можна оформити за один день. Головне – мати міцне здоров’я та відмінну спортивну підготовку, а також знання. При поступленні абітурієнти складають іспити з української мови, математики та здають заліки з фізичної підготовки. І на момент поступлення – обов’язково закінчити сім класів загальноосвітньої школи. І тоді двері Прикарпатського військово-спортивного ліцею для юнаків – відкриті!

Підполковник Тарас Грень.

Західний регіональний медіа-центр Міністерства оборони України. 

Царство Бога править

  • 01.03.12, 00:44
Помираючи на ставросі, а іменно  «ставросом»   називається той хрест на якому був розп’ятий Христос,  на такому  самому ставросі  був розп’ятий і Спартак,  борець за  свободу рабів в Римській Імперії. Тому учні Ісуса Христа не носять «ставрос» як символ  християнства,  тому що  це символ  вбивства  і тут немає чим пишатися.  Перші християни  таких символів  катування не носили, і ніхто не може назвати  якого розміру був ставрос на шиї у ап. Петра чи у Павла. Тому ап Петро не придавав значення цьому ставросу, а казав так, у книзі Діяння, в п'ятому розділі, у тридцятому вірші -  Бог наших отців воскресив нам Ісуса, Якому ви смерть заподіяли, повісивши на дереві.    Якщо Ісусу голову відрубали сокирою, тоді що,  потрібно було сокиру носити ?  В Біблії не існує наказу такий символ  катування носити, та  брехливі вчителя краще знають за Біблію та Бога, що і як потрібно носити, тому що це їхні гроші, а вони  теж люди їсти хочуть.
   
 



 Так от продовжу, помираючи на ставросі Ісус промовив до одного розбійника, якого разом з ним  розп’яли. Зачитаю цю промову Ісуса, в перекладі  Хоменка , в Євангелії від Луки,   в двадцять третьому розділі , у сорок третьому вірші - Сказав (Ісус) до нього:  Істину кажу тобі: Сьогодні будеш зо мною в раю.   З цих віршів ми бачимо, що Ісус бреше розбійнику, так як рай  був в районі Месопотамії, і  там протікали відомі нам ріки, і Біблія чітко каже, що рай був на землі і він був знищений всесвітнім потопом. Чи бреше перекладач Біблії, який не там поставив кому.  

Якщо ми правильно поставимо кому тоді ми зрозуміємо про який рай казав Ісус розбійнику -  Сказав (Ісус) до нього:  «Істину кажу тобі сьогодні,  будеш зо мною в раю».  Правильно поставлена кома малює нам іншу картину.  Ми бачимо, що  Ісус говорить про майбутній Рай який буде відновлено на землі .  


Цим раєм і називає Біблія Царство Боже, яке повинне прийти на землю.  Пророк Ісаї пише, в шістдесят  п’ятому розділі, у сімнадцятому вірші  - Бо ось Я створю  нове небо та землю нову, і не згадаються речі колишні, і не прийдуть на серце. З цих віршів чітко видно що мова йде про землю, тільки нову, іншу.  Деякі люди які вивчають Біблію не в буквальному розумінні розуміють ці слова, що Бог створить нову землю,  тому що вони довіряють іншому віршу, який записано в книзі Псалмів 104: 5  -  Землю ти вгрунтував  на основах її, щоб на  вічні віки  вона не захиталася.   

Звіряючи цих два вірша, ми бачимо протиріччя.  В одному місці Бог каже, що земля стоїть на віки, в іншому, що буде нова земля.  Тому вірш який написав пророк Ісаї про нову землю розуміють так «Бо ось Я створю нове небесне правління,  та нову земну спільноту». Одним словом під небом підрозумівають  Ангелів, а під землею  людське суспільство.      

Яким буде цей Рай , чи Боже правління ? Пророк Ісаї продовжує далі в цьому шістдесят п’ятому розділі, і ми продовжуємо читати з вісімнадцятого по двадцять  п’ятий вірш -  

18. Тож навіки радійте та тіштеся тим, що творю Я, бо ось Я створю Єрусалима на радість, а народа його на веселість!
19. І буду Я Єрусалимом радіти, і втішатися буду народом Своїм, і не почується в ньому вже голос плачу й голос зойку!
20. З цього часу не буде вже юного днями й старого, який своїх днів не поповнить, бо сторокий помре як юнак, а грішник і в віці ста літ буде проклятий!
21. І доми побудують, і мешкати будуть, і засадять вони виноградники, і будуть їхній плід споживати.
22. Не будуть вони будувати, щоб інший сидів, не будуть садити, щоб інший спожив, дні бо народу Мого як дні дерева, і вибранці Мої зуживатимуть чин Своїх рук!
23. Не будуть вони працювати надармо, і не будуть родити на страх, вони бо насіння, благословлене Господом, і нащадки їхні з ними.
24. І станеться, поки покличуть, то Я відповім, вони будуть іще говорити, а Я вже почую!
25. Вовк та вівця будуть пастися разом, і лев буде їсти солому, немов та худоба, а гадові хлібом його буде порох!… Вони не чинитимуть зла й вигубляти не будуть на всій святій Моїй горі, говорить Господь.
(Ісая 65:18-25)    


 Ця розповідь Ісаї показує нам , що правління Бога принесе на землю звільнення, від тих проблем які ми маємо. Ми люди не будемо старіти, нам не потрібно буде будувати в’язниць, так як злочинець буде знищений Богом хоча буде молодим. Ми люди зможемо вільно працювати на користь собі та іншим, і розбудовувати  нову землю для проживання,  і земля буде такою  якою самого початку бажав бачити Бог , земля буде Раєм.   

   Чудово про початок правління Ісуса описує ап. Іван, в книзі Об’явлення,  він пише у двадцятому розділі, з першого по третій вірш  -  І бачив  я Ангола, що сходив із неба , що мав  ключа від безодні,   кайдани  великі в руці  своїй .  І схопив він змія , вужа стародавнього, що диявол він і сатана, і зав’язав  його на тисячу років,  та кинув його  до безодні, і замкнув  його на тисячу років, і печатку над ним поклав , щоби народи не зводив  уже, аж поки не скінчиться тисяча років. А по цьому він розв’язаний буде на короткий час.
   Іван нам дуже добре малює картину тих подій які будуть відбуватися.  Ангел Божий закриє десь у космічному  просторі Херувима зрадника, і  цей зрадник вже не зможе  продовжувати свою діяльність на землі на протязі тисячу років, поки цей самий Ангел не знімить свою печать, одним словом  сам не дозволить йому повернутися на землю,  на короткий час.




Далі  Іван бачить події які відбуваються на землі, під час цих тисячу років, четвертий вірш каже -  І бачив я престоли  та тих хто сидів  на них, і суд їм був  даний , і душі святих за свідчення  про Ісуса  й за Слово Боже, які не вклонилися  звірині , ані образу  її, і не прийняли  знамена на чола свої та на руку свою.  І вони ожили , і царювали  з Христом  тисячу років.   Іван пише про престоли які будуть поставлені в уряді  Ісуса, на цих престолах Іван бачить судів  яким дано судити  душі чи життя. Ці суді  будуть в першу чергу  судити життя людей які не вклонилися  сатані, і не прийняли його на своє чоло, до свого розуму і мали добрий склад характеру . Також ці суді будуть судити людей  які не прийняли  знамено сатани на руку , їхня  праця на землі була чесна і справедлива .  І ці люди  ожили перші  і разом розпочали царювати з Христом.




Іван продовжує в п’ятому та шостому  вірші – А інші померлі не ожили,  аж поки не скінчиться тисячу  років.  Це перше воскресіння . Блаженний і святий хто має частку  в першому воскресінні ! Над ним друга смерть не матиме влади , але вони будуть священиками  Бога й Христа, і  царюватимуть з ним тисячу років.
Перше воскресіння  має велику особливість для людей.  Люди  які воскреснуть перші  вони не будуть більше помирати в друге.  Ці люди згідно повідомлення Івана  будуть священиками  і царями , їхня  робота буде керувати і навчати людей тисячу років, і приводити землю до порядку.   Та як ви звернули увагу  Іван пише  ще : «А інші померлі не ожили» що це за люди які не ожили ?   Це люди  над яким  друга смерть має владу , пам’ятаєте пророк  Ісаї писав,  в шістдесят  п’ятому розділі в двадцятому вірші - З цього часу не буде вже юного днями й старого, який своїх днів не поповнить, бо сторокий помре як юнак, а грішник і в віці ста літ буде проклятий. Ісаї якраз і мав на увазі цих людей .

Далі Іван продовжує  в сьомого по дев’ятий вірш - Коли  ж скінчиться  тисячу років, сатана  буде випущений із в’язниці  своєї.  І вийде він зводити  народи , що вони на чотирьох   краях землі,  Гога й Магога, зібрати їх до бою, а число їхнє як  морський пісок.  І вийшли вони на ширину  землі  і оточили табір святих та улюблене місто.  І зійшов  огонь з неба і пожер їх .  А диявол був вкинений  в озеро огняне  та сірчане , де звірина та пророк неправдивий .  І мучені будуть день і ніч , на віки вічні.

 Це повідомлення якраз і стосується тих людей  які не мали участі в воскресінні  першому, це люди які можливо залишилися на землі жити і не загинули під час  Армагидону - Божої війни. 

Чи люди  про яких писав Павло. Він казав,  в книзі  Діяння Апостолів, у двадцять четвертому розділі , в  п’ятнадцятому вірші -  І маю надію я в Бозі, чого вони і самі сподіваються , що настане воскресіння праведних і неправедних.  І ці неправедні  люди будуть  мати другий шанс змінитися  під час правління священиків і царів  Христових.   В кінці тисячу років  вони будуть випробувані Богом  на вірність, і буде допущено до них диявола.  Як ми бачимо ці люди  випробування не пройдуть, і  повстануть згодом  проти  правління Бога і захочуть заволодіти  містом священиків  і також знищити їх .  Тоді Бог знищить їх і диявола,  вогонь це символ знищення  тому все буде знищено на віки,  і відновити  не буде можливості.





Та не всі люди   на землі підкоряться замислу диявола , і не всі  будуть знищені в кінці тисячу років.  Одинадцятого по п’ятнадцятий вірш ми читаємо   - І я бачив престола великого і білого і Того хто на ньому сидів , що від лиця його втекла  земля  й небо, і місця для них не знайшлося .  І бачив я мертвих малих і великих що стояли перед Богом. І розгорнулися книги,  і розгорнулася  інша книга, то  книга  життя . суджено мертвих як написано в книгах  за вчинками їхніми.   І дало море мертвих, що в них  і суджено  їх згідно з їх вчинками  Смерть   же  ад (Аід,  грецьке могила)  були  вкинені  в озеро  огняне.  Це друга смерть   А хто не знайшовся  написаний  в книзі життя  той укинений  буде в озеро огняне .
 Іван бачив,  що друге воскресіння почне сам  Бог,  тому що йому передасть владу Ісус, ап. Павло писав  про воскресіння, Першого Коритянам в п’ятнадцятому розділі,   з двадцять третього вірша  по  двадцять четвертий -  Кожен у своєму порядку : первісток  Христос, потім ті що Христові, під час його приходу.  А потім кінець, коли Він передасть царство Богові й Отцеві …
В цьому воскресінні беруть участь ті люди які жили на землі тисячу років, і мали можливість змінити свої  лицемірні характери і корисні  погляди, ці люди  будуть судимі  справедливим Божим судом , і одні будуть жити  інші помруть.  Тому Іван сказав - Блаженний і святий хто має частку  в першому воскресінні ! Над ним друга смерть не матиме влади.
Після завершення  Божого суду,  Смерть,  Ад що на нашій мові могила,  будуть  знищені також вогнем , більше такого розуміння як смерть не буде. Це смерть друга 

І Іван пише далі.  в двадцять першому розділі, книги Об’явлення  з першого вірша -  І побачив   я нове небо й нову землю…………… І четвертий вірш   І Бог кожну сльозу з очей їхню зітре, і  не буде вже смерти  ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося !

Зроблю невелике завершення  до цієї теми «Царство Бога править»  Дякуючи Об'явленню,  ми бачимо два періоди правління. Перший  період це коли землею буде керувати Ісус. В цей період  буде перше воскресіння праведних людей, які будуть разом з Ісусом керувати та навчати людей,  так як вони  священики (вчителі),   царі  (правителі).   цей період буде діяти тисячу років.   Наступний період це коли Ісус передасть владу Богу.  Під час цього Божого  періоду буде  друга смерть. Ця друга смерть  для  людей які на протязі тисячу років не захотіли змінити свої характери,  і не корилися цим священикам і царям  Христа


Хто такий Ісус Христос ?

  • 01.03.12, 00:08
Коли Ісус був на землі, він вчив своїх учнів молитися Богові, він сказав  так. Отче наш що єси на небесах ! Нехай святиться  Ім’я  Твоє, нехай прийде  Царство Твоє, нехай буде  воля  Твоя,  як на небі, так і на землі. Про яке Царство Ісус говорить нам ?

Царство Бога, чи його правління в цей час існує, тільки це царство  існує на небі, та його на жаль немає на землі.  Тому Ісус і сказав  Пілатові , в Євангелії від Івана, у вісімнадцятому  розділі , в тридцять шостому вірші – «Моє Царство не із світу цього. Якби із цього світу було Моє Царство, то служба Моя воювала  б, щоб не виданий  був  Я юдеям.   Далі Пілат каже Ісусові в тридцять сьомому вірші«Так ти Цар?»  Ісус відповів: «Сам ти кажеш що Цар Я. Я на те народився, і на те прийшов в світ»

    



Перші християни вірили, що Ісус є Цар,  і що він буде вбитий і воскресне , чи повернеться  до життя, щоб розпочати своє Царське правління в Царстві Бога,  яке прийде на землю.  В  Євангелії від Матвія , у дванадцятому розділі, з тридцять-восьмого вірша,  ми читаємо  по  сорок перший  вірш – Тоді  дехто із книжників та  фарисеїв     озвалися  до Нього й  сказали:  «Учителю хочемо побачити ознаку від Тебе».  А Ісус  відповів їм :  Рід лукавий і перелюбний  шукає ознаки, та ознаки  йому не дадуть, окрім ознаки пророка  Йони.  Як Йона перебував  у середині китовій три дні і три ночі , так  перебуде три дні та три ночі й Син Людський  у серці землі. 

В Євангелії від Івана,  ми також читаємо , в чотирнадцятому розділі,  в двадцять восьмому і двадцять дев’ятому вірші , попередження Ісуса про свою смерть і воскресіння – Чули ви, що Я говорив: «Я відходжу, і вернуся  до вас» Якби ви любили Мене , то тішилися, що  Я йду до Отця.  І тепер Я сказав вам,  передніше,  ніж сталося, щоб ви вірили коли станеться. 

Перші християни  знали,  що Ісус буде вбитий тому, що про це ще попередив пророк Даниїла, він  більше чим  за п’ятсот років  розповів час появи Ісуса Христа на землі.  Це ми можемо прочитати  в книзі  Даниїла  в дев’ятому розділі,  з двадцять четвертого  по двадцять сьомий  вірш .Я зачитаю тільки   двадцять шостий вірш  так як це пророцтво ми будемо розглядати в майбутньому повністю, і цей двадцять шостий  вірш нам повідомляє – І по тих  шостидесятьох  і двох тижнях  буде погублений Месія,  хоча не буде  на Ньому вини.
Християни знали  що Ісуса  повинні вбити, і що він воскресне. Апостол Павло писав в Першого  Коритянам, в п’ятнадцятому  розділі, з  третього  по восьмий вірш – Бо я передав вам найперш, що прийняв, що Христос був умер ради наших гріхів  за Писанням, і  що Він  був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням, і що з’явився Він  Кифі , потім Дванадцятьом.  А потім з’явився  нараз більше як п’ятистам  браттям, що  більшість  із них  живе й досі, а дехто й спочили . Потому з’явився Він Якову, опісля усім апостолам.  А по всім Він з’явився й мені,  мов якому  недородкові.

Перші  християни  були на сто процентів переконані , що Ісус воскрес.  Тому вчення Христове в першому столітті охопило весь цивілізований світ, і є центром дискусій сьогодні.  Та за кого почитали Ісуса перші християни ? Невже вони будучи правовірними  Євреями , вважали  Ісуса Христа «Богом», і пішли на порушення  основної заповіді в Біблії,  в якій Бог  сказав  - Я  Господь Бог твій, що вивів  тебе з єгипетського краю  з дому рабства . «Хай не буде тобі інших богів передо Мною.

Звичайно  перші християни Ісуса не вважали Богом,  і Біблії  не вчить нас тому,  що Ісус є Бог,  Біблія  Ісуса називає, Син Божий,  Цар.  Богом пробували назвати  Ісуса фарисеї,  щоб  судити його ,  Іван пише в своїй  Євангелії, в десятому розділі, з тридцять третього по  тридцять шостий вірш читаємо – Юдеї Йому відказали: «Не за добрий учинок хочемо Тебе вкаменувати, а за богозневагу, бо Ти  бувши людиною, за Бога Себе видаєш». Відповів їм Ісус: «Хіба  не написано в вашому Законі: «Я сказав: ви боги» . Коли тих Він богами називав , що до них слово Боже було , а Писання не може порушене  бути, то Тому,  що Отець освятив і послав Його в світ, закидаєте ви: «Зневажаєш Ти Бога» через те що сказав Я:  «Я Син Божий».   

З цих віршів ми  бачимо,  що   Ісус відкинув  таке звинувачення Юдеїв,  що він Бог.  Ісус сам  вірив  і молився  своєму  Отцю на небі, і ніколи себе не вважав Богом .  Тому ті люди які кажуть що Ісус є Бог, є брехуни.  Ці брехуни  повелися  на злочинне викривлення Біблії , яке відбулося на першому брехливому Нікейському соборі. На цьому соборі  головував Імператор Костянтин який змусив  єпископів  визнати Ісуса Христа ,  Богом.  Один єпископ не пішов на цю історичну зраду,  цього Єпископа звати Арія. 

Ці брехливі святі отці , пішли  не тільки на те,  щоб змінити  титул  Ісуса, вони навіть почали змінювати  Слово Боже, Біблію.  Таких змін зазнало  Перше послання від Івана, п’ятий розділ, сьомий вірш – Бо троє свідкують на небі : Отець, Слово й Святий Дух, і ці  Троє одно.  Дякуючи тому,  що сьогодні існують давні рукописи  Біблії , і порядні перекладачі цей вірш в цих перекладах не пишуть,  і такий вірш ми не знайдемо в перекладі Біблії  Хоменка. 

Давні християни знали,  що  Ісус не Бог , ап. Павло писав  в Першого Коритянам , в одинадцятому розділі, в третьому  вірші – Хочу ж я,  щоб ви знали, що всякому чоловікові  голова Христос, а  жінці голова чоловік, голова ж Христові – Бог. 

В перших  своїх учнів, Ісус запитав, в Євангелії від Матвія,  в шістнадцятому розділі,  в п’ятнадцятому  вірші – Він каже до них:  «А ви за кого Мене почитаєте?» В шістнадцятому  вірші ап. Петро  відповідає – «Ти Христос, Син Бога Живого» .  В сімнадцятому  вірші Ісус сказав – Блаженний ти  Симоне, сине Йонин , бо не тіло і кров тобі це виявила , але Мій Небесний Отець.  Слово Христос,  це грецьке слово, перекладається  як «Помазаник»   на єврейській  мові, воно звучить  «Месія».  Перші  учні  вірили що Ісус є Помазаний  на Царя  Божого Царства, яке повинне прийти на землю. Коли Ісус народився  Ангол сказав  Марії  - «І повіки царюватиме  Він  в домі Якова, і царювання  його не буде кінця» ці слова записані в Євангелії від Івана 1:33.


Апостол  Павло, коли не був християнином, а був поважною  людиною в єврейській релігійній системі,  був членом  синедріону,  звали його тоді по імені  Савл,    він  переслідував  перших християн і особисто вбивав їх.  Та по дорозі до Дамаска  його зустрів сам Ісус , і Савл потім відмовився від своєї посади  і все життя присвяти служінню Богові та Царю Ісусу Христу.

Коли  Савл вбивав  одного учення  Ісуса,  по імені Степан , той  перед своєю смертю  побачив  ким  є зараз Ісус,  це ми можемо прочитати в книзі Діяння , в  сьомому розділі , в  п’ятдесят п’ятому та п’ятдесят  шостому вірші .   - А  Степан повний Духа Святого, на небо споглянув – і промовив : «Ось я бачу відчинене небо, і Сина Людського, що по Божій  правиці  стоїть».   Сьогодні  Ісус це не маленька дитина , яку малюють художники  на своїх  картинах. Сьогодні Ісус стоїть по праву сторону Бога і займає високу посаду  Первосвященика ,  Царя , майбутнього  царства.   В книзі  Євреям, ап. Павло пише , в  третьому розділі  в першому вірші Отож, святі брати , учасники  небесного покликання , уважайте на Апостола й Первосвященика нашого ісповідання   Ісуса .

 Ісус зараз знаходиться  разом з Богом і служить  Первосвящеником перед  Богом за гріхи  наші,  подібно  як  служив  земний  Первосвященик, тільки він служив  в земному храмі, який був  в Ізраїлі і в жертву він приносив кров  тварин, Ісус приніс свою жертву.  Ап. Іван писав, Першого Івана, в другому розділі,  в першому  віршіДіточки мої,  це пишу вам  щоби ви не грішили! А коли  хто згрішить, то маємо Заступника перед Отцем, Ісуса Христа Праведного. 

Та в скорому майбутньому,  Ісус розпочне своє правління як Цар,  Божого Царства.  Ап. Іван бачив  ведіння , і  він написав в книзі Об’явлення   в дев'ятнадцятому  розділі,  з одинадцятому по шістнадцятий  вірш. - І побачив я небо відкрите. І ось білий кінь, а Той, Хто на ньому сидів, зветься Вірний і Правдивий, і Він справедливо судить і воює. Очі Його немов полум'я огняне, а на голові Його багато вінців. Він ім'я мав написане, якого не знає ніхто, тільки Він Сам. І зодягнений був Він у шату, покрашену кров'ю. А Йому на ім'я: Слово Боже. А війська небесні, зодягнені в білий та чистий віссон, їхали вслід за Ним на білих конях.  А з Його уст виходив гострий меч, щоб ним бити народи. І Він пастиме їх залізним жезлом, і Він буде топтати чавило вина лютого гніву Бога Вседержителя!  І Він має на шаті й на стегнах Своїх написане ймення: «Цар над царями, і Господь над панами».

Це ведіння, яке бачив Іван, нагадаю, має символічний характер , так як це було показано ап. Івану Богом на небі,  можливо як фільм .  Та це ведіння показує всю міць, праведність,  початку Царювання  Ісуса.   Цікаво було знати яким  це царство буде.  

Що значить любити правдивого Бога і Ісуса Христа

  • 29.02.12, 23:58
Якщо я був би членом якоїсь релігійної  громади і мені сказав хтось, я хочу обрізатися. Я йому відповів, йди обрізуйся та це тебе не врятує, якщо ти Бога не любиш.  Якщо мене запитали, я буду суботу Богу віддавати на служіння. Я відповів би,  віддавай та це тебе не врятує, якщо ти не любиш Бога.  Якщо мені сказали, я хочу збудувати велику церкву для того щоб люди могли служити Богу. Я відповів би, будуй та це не врятує тебе, якщо ти любові не маєш. Якщо мене запитали, я хочу піти поставити свічку перед іконою. Я відповів став,  якщо ти не знаєш правдивого Бога і посланого ним Ісуса Христа.

От ще одна важлива причина по якій був посланий Ісус Христос. Месія прийшов  розповісти нам правду про цього Бога. Ми вже багато знаємо про Бога, ми знаємо що він має ім’я, що він один,  що Ісус його син, і що ми люди також його сини і дочки.
Та ми не знаємо  як цьому Богу поклонятися.  Коли Ісус був на землі повідомив нам  як це потрібно робити, це повідомлення записав Іван в своїй Євангелії,  в четвертому розділі, в двадцять третьому по двадцять четвертий вірш - Але наступає година, і тепер вона є, коли богомільці правдиві вклонятися будуть Отцеві в дусі та в правді, бо Отець Собі прагне таких богомільців. Бог є Дух, і ті, що Йому вклоняються, повинні в дусі та в правді вклонятись.
(Від Івана 4:23,24)  


От тут і стоїть перед нами питання , що значить поклонятися  в дусі і правді.  Це і буде тема нашого дослідження  далі....  
Що значить поклоніння в правді, це поклоніння основане на знанні,  не основане на тому, що ми щось собі нафантазували  і придумали. Ми маємо, чітке та ясне знання про цього Бога і маємо чітку основу нашої віри.
Що значить  поклоніння в дусі, це значить,  що ми любимо свого творця вище всього, і своїм серцем належимо тільки йому.

 Як правильно поклонятися Богу

Якщо ми поклоняємося в дусі і правді Богу, ми тоді повинні знати, що намальоване художником чи скульптором то не Бог, книга  Псалмів  нам каже в 115 ; 11-16 (Ру. Пс: 113) А Бог наш на небі, усе, що хотів, учинив.  їхні божки срібло й золото, діло рук людських:  вони мають уста й не говорять, очі мають вони і не бачать,   мають уші й не чують, мають носа й без нюху,   мають руки та не дотикаються, мають ноги й не ходять, своїм горлом вони не говорять!  Нехай стануть такі, як вони, ті, хто їх виробляє, усі, хто надію на них покладає!
(Псалми 115:11-16)


Чи може хтось з попів сказати яким іконам поклонявся Петро чи Павло ? Звичайно вони іконам не поклонялися.  Ап Павло навпаки казав, що такі малюнки не боги, це записано в книзі Діяннях в дев'ятнадцятому розділі  з двадцять четвертого по двадцять сьомий вірш - Бо один золотар, Дмитро на ім'я, що робив срібляні Артемідині храмки, та ремісникам заробіток чималий давав,  згромадив він їх і ще інших подібних робітників, та й промовив: Ви знаєте, мужі, що з цього ремесла заробіток ми маємо.  І ви бачите й чуєте, що не тільки в Ефесі, але мало не в усій Азії цей Павло збаламутив і відвернув багатенно народу, говорячи, ніби то не боги, що руками пороблені.  І не тільки оце нам загрожує, що прийде зайняття в упадок, а й храм богині великої Артеміди в ніщо зарахується, і буде зруйнована й велич тієї, що шанує її ціла Азія та цілий світ.
(Дії Апостолів 19:24-27)

І сучасна релігійна еліта добре знає, що таке поклоніння непотрібне Богові яке вони проповідують, та ремесло по малюванню ікон чудове,  і добрі гроші приносить пузатим від людської крові попам, тому вони продовжують нас дурити.

Ці попи заставляють нас, замість Бога, поклоняються  різній мертвечині. Весь час тягають гроби зі святими мощами, таке враження, що  люди служать Богові в якомусь моргові. Вони носять кістки померлих людей, які вже давно стали порохом і цілують ці кістки, думають що відбудеться чудо.  Та чи потрібно у правдивому поклонінні поклонятися  мертвим, це ми узнаємо далі.

Що цікаво не тільки мертвим, навіть живим людям поклонятися не можна, це видно з події яка відбулася з апостолом Петром, ця подія записана в книзі Діяння  10 : 25-26 -А як увіходив Петро, Корнилій зустрінув його, і до ніг йому впав і вклонився. Та Петро його підвів, промовляючи: Устань, бо й сам я людина!
(Дії Апостолів 10:25,26)

Якщо би Корнилій вклонився Петру в знак пошани як до людини, тоді апостол Петро йому нічого не сказав би. Тому що нічого страшного в цих діях немає, це нормальний знак поваги. Та  Корнилій впав до ніг Петра думав що він Бог, Петро підняв його і сказав що він людина.   То  чи можуть пояснити  брехуни  збоченці,  які тягають мертвечину по цілому  світові,  як можна поклонятися мертвим які вже давно померли.

З одної сторони ці брехуни попи кажуть нам, та  вчать нас, цим словам, що записані в книзі Повторення Закону вісімнадцятий розділ  з десятого по дванадцятий вірш  -  Нехай не знайдеться між тобою такий, хто переводить свого сина чи дочку свою через огонь, хто ворожить ворожбу, хто ворожить по хмарах, і хто ворожить по птахах, і хто чарівник, і хто чорнокнижник, і хто викликає духа померлого та духа віщого, і хто питає померлих. Бо гидота для Господа кожен, хто чинить таке, і через ті гидоти Господь, Бог твій, виганяє їх перед тобою.
(Повторення Закону 18:10-12)

А самі попи збоченці порушують правильне поклонінь і  поклоняються мертвим.  Мертві люди не живуть , і якщо хтось бачив мертвих у видіннях,  це робота мізків людини, які є у стресовому стані. Чи він бачив одного з Ангелів самого диявола.  
Визиваючи духа померлого, ми не визиваємо самого померлого, ми визиваємо  диявола. Тому ця постанова прописана в законії.

Поклоніння в дусі, це поклоніння основане на духовному єднанні з Богом,  таке єднання досягається через почуття, через любов. Ми на Україні маємо два розуміння  любові, одне розуміння  це любов інше це кохання.  Любов до жінки це кохання, та якщо ми проявляємо почуття до батьків чи родичів це любов. Ось про таке розуміння любові йде мова, тільки це почуття до Бога вище того чим ми любимо  батьків, тому Ісус сказав такі слова в Матвія  десятий розділ тридцять сьомий вірш  -   Я ж прийшов порізнити чоловіка з батьком його, дочку з її матір'ю, і невістку з свекрухою її.  І: вороги чоловікові домашні його!
(Від Матвія 10:35,36)

Це почуття до Бога називається Агапе, подібне почуття мають патріоти до свого народу і готові померти за народ. Таку готовність померти за Бога і Христа мали і християни в першому столітті, вони йшли на смерть за свою віру.
 

Страта Християн в Римі

Це принцип правильного поклоніння Богу, таке поклоніння нагадую, основане на чіткому знанні Бога, а не на видумці якихось людей  і на чутках. Почуття  любові до Бога можна досягти тільки через пізнання правдивого Бога, і тут фанатизм сліпий не підходить, тому що не можна любити того кого не знаєш.


Далі  ми розглянемо правильне служіння Ісусу Христу.

Знання про правдивого Бога, це добре, та нам потрібна знати і його сина Ісуса Христа, і це підкреслив сам Ісус сказавши «Життя  вічне, це те,  щоб пізнали Тебе, єдиного Бога правдивого, та Ісуса Христа,  що послав Ти Його.»  Як ми бачимо Ісус відмітив, що знання про нього, є важливим для правдивого поклоніння.

Задам риторичне питання, чи знала правдивого Бога Єврейська Релігійна Система часів Христа ? Так знала,  тільки вона не прийняла Месію, і чекала його далі, та  продовжує чекати сьогодні.  Наслідки для цієї релігійної системи відомі, ця система знищена,тому що не пізнала Ісуса.  Ця релігійна система зазнала такий удар, що втратила все, Храм , коліна  Ізраїлю, в тому числі коліно священнослужителів, коліно Лівії.  Тому нам, щоб не бути відкинутим Богом потрібно знати його сина. Будемо досліджувати    

Ми багато вже знаємо про Месію,  ми знаємо,  навіщо він прийшов.  Він прийшов щоб заплатити викуп, також для того щоби заключити  новий союз, між людьми і Богом. Також, щоб розповісти про намір Бога встановити своє царство по всій землі.  Він також повідомив що він є тим Царем який буде керувати в цьому Царстві тисячу років.  

Та щоби нам  пізнати його та Отця ближче, ми повинні зрозуміти, що він ще вчитель . Івана 3: 2 - Він до Нього прийшов уночі, та й промовив Йому: Учителю, знаємо ми, що прийшов Ти від Бога, як Учитель, бо не може ніхто таких чуд учинити, які чиниш Ти, коли Бог із ним не буде.
(Від Івана 3:2)
Ісус це вчитель, який приніс нам вчення Нового Заповіту. Івана  чотирнадцятий розділ, шостий вірш  - Промовляє до нього Ісус: Я дорога, і правда, і життя. До Отця не приходить ніхто, якщо не через Мене.
(Від Івана 14:6)

 Якщо ми не визнаємо його як вчителя і не вивчаємо його вчення,  наша віра пуста.  Тільки через знання і визнання науки Месії людина може сказати, що він християнин, і послідовник Христа.


Ісус Вчитель.

Також ми повинні розуміти і визнавати одну важливу річ, що Ісус є Цар.  І зараз він садить по праву руку Бога на небі, тому ми можемо і не тільки до Бога звертатися в молитвах,  ми можемо звертатися і до Царя Ісуса, якщо ми визнаємо його  правління. Івана 14:13-15 - І коли що просити ви будете в Імення Моє, те вчиню, щоб у Сині прославивсь Отець.  Коли будете в Мене просити чого в Моє Ймення, то вчиню.  Якщо Ви Мене любите, Мої заповіді зберігайте!
(Від Івана 14:13-15)

Також ми повинні усвідомити що Ісус не Бог, він сам сказав, що Отець більший мене.  Якщо ми вважаємо  Месію Богом Всемогутнім, це буде ідоло-поклоніння  якого і сам Ісус не хотів. Такого поклоніння хотів диявол, коли збунтував людей в Раю, диявол хотів бути Богом. Ісая 14:13,14 -Ти ж сказав був у серці своєму: Зійду я на небо, повище зір Божих поставлю престола свого, і сяду я на горі збору богів, на кінцях північних,  підіймуся понад гори хмар, уподібнюсь Всевишньому!
(Ісая 14:13,14)


 Також християнин повинен розуміти тему викупу яку заплатив Ісус за наші гріхи.  Без визнання жертви і розуміння її, така людина може називати себе ким завгодно, тільки не християнином.  Християнин розуміє принцип жертви Христа і дякує  Месію і Бога за цю жертву. До Колосян 1:14-17 - в Якім маємо відкуплення і прощення гріхів.  Він є образ невидимого Бога, роджений перш усякого творива.
 Бо то Ним створено все на небі й на землі, видиме й невидиме, чи то престоли, чи то господства, чи то влади, чи то начальства, усе через Нього й для Нього створено!  А Він є перший від усього, і все Ним стоїть.
( До Колосян 1:14-17)



Чисте і правильне поклоніння Богові основане, на знанні, на вченні Христа,  а не на вчені старців і якоїсь іншої людини.  І тільки така потужна основа, нас може познайомити з Богом і з Ісусом Хрестом. Жоден Пастор, жоден Піп, нас з Богом не познайомить.  Познайомити нас може тільки книга Біблія, яку Бог дав нам, щоб ми могли знати і любити його. Приповісті 2:1-6 -Сину мій, якщо приймеш слова мої ти, а накази мої при собі заховаєш, щоб слухало мудрости вухо твоє, своє серце прихилиш до розуму, якщо до розсудку ти кликати будеш, до розуму кликатимеш своїм голосом,
 якщо будеш шукати його, немов срібла, і будеш його ти пошукувати, як тих схованих скарбів, тоді зрозумієш страх Господній, і знайдеш ти Богопізнання, бо Господь дає мудрість, з Його уст знання й розум!
(Приповісті 2:1-6)

Чи потрібно християнам виконувати Мойсеєві закони ?

  • 29.02.12, 23:34
Які закони чи правила виконували перші послідовники Ісуса Христа? Щоб зрозуміти їх, нам потрібно бути вихованим  в тій релігійній системі в якій вони жили.  Перші послідовники Ісуса Христа, були євреями  і були виховані єврейською  релігійною системою.   Книга Діяння,  нам повідомляє, що учні Месії збиралися разом на святкування релігійних єврейських свят, таке  зібрання відбулося на свято «Шуват», це свято  святкують через п’ятдесят день після Пасхи,  греки називали його «Пентекосте» що значить «П’ятидесятниця»   Діяння,  другий розділ, перший вірш -  Коли почався день П’ятидесятниці,  всі вони  однодушно знаходилися в купі.  

Також вони виконували закон який Бог їм дав на горі Синай,  та масово ходили до єврейського Храму,  що був у Єрусалимі, це ми бачимо з того, що пише книга Діяння 2: 46 – І кожного дня перебували вони  однодушно  у Храмі, і ломлячи хліб по домам, поживу приймали з радістю та сердечній простоті. Також виконували закон про суботу  і в суботу проповідували про Бога . Вихід 20:8-10 - Пам’ятай день суботній, щоби святити його! Шість день працюй і роби всю працю свою, а день сьомий субота для Господа твого ……  Тому будучи слухняні і виховані в законі,  цей день суботній віддавали вони  Богові,  і кожної суботи учні Христа, ходили  до синагоги  Діяння 13: 14 -А вони  пішовши з Пергії,  прийшли до Пісідійської Антіохії, і дня суботнього до синагоги  ввійшли і посідали.  Діяння  18: 4 -  І він щосуботи розмову точив у синагозі, і переконуючи юдеїв та геленів.

Також перші християни виконували закон про «обрізання», і закон про  «назарейство».  Звідкіля ми знаємо, що ці закони вони виконували,  це відомо нам з цієї ж книги  Діяння з п’ятнадцятого розділу, першого вірша  - А дехто  що з Юдеїв прийшли, навчали братів (братів з язичників) : «Якщо ви не обріжетеся за звичаєм Мойсеєвим, то спастися не можете».  

Також ми читаємо про те що перші  учні виконували закон «назорейства».  Назорей це та людина яка посвятила себе Богові, і займається тільки тим, що йому служить. Під час свого служіння він не стригся, не вживав алкоголь,  коли припиняв «назорейство» він голився по закону Числа 6-18 – І оголить той назір  голову свого посвячення  у входа скинії заповіту, і візьме волосся голови свого посвячення  та й покладе на огонь, що під мирною жертвою. Апостол Павло брав участь у виконані  подібного обряду очищення, про це ми читаємо в книзі Діяння в двадцять першому розділі, з двадцять третього по двадцять шостий вірш – Отже, зроби це, що порадимо тобі. Ми маємо чотирьох мужів, що обітницю склали на себе.  Візьми їх, та й із ними очисться, і видатки за них заплати, щоб постригли їм голови. І пізнають усі, що неправда про тебе їм сказане, та й що сам ти Закона пильнуєш. Тоді взяв Павло мужів отих, і назавтра очистився з ними, і увійшов у Храм, і звістив про виконання днів очищення, так , аж за кожного з них була жертва принесена .

Ці вірші демонструють нам виконання законна Мойсеєвого першими християнами, і багато сучасних  християн  задають собі питання. Чи потрібно ці Закони  Мойсеєві виконувати ?





 
Питання виконання закону в перших учнів не виникало, тому що вони були євреями і все робили по традиціям свого народу в ті часи.  Правда вони відмовилися виконувати закони жертвоприношення, так як євреям – християнам  жертва була непотрібно, тому  що Ісус приніс свою жертву. Євреям 9: 24-25  -  Бо Христос увійшов не в рукотворну святиню, що була на взір правдивої, але в саме небо, щоб з'явитись тепер перед Божим лицем за нас,  і не тому, щоб часто приносити в жертву Себе, як первосвященик увіходить у святиню кожнорічно із кров'ю чужою…
(До Євреїв 9:24,25)

 
Та час йшов, християнство поширювалося, і охопило сусідні народи, які не належать до народу Ізраїль.  І тут почалося непорозуміння, деякі вчителі християнської науки почали обрізувати язичників, вимагаючи виконувати закон, і такі  події були не поодинокі. Тому це питання про обрізання і про закон повстало на розгляд в керівників християнського руху в ті часи. Діяння п’ятнадцятий розділ, з першого по двадцять перший вірш – А дехто, що з Юдеї прийшли, навчали братів: Якщо ви не обріжетеся за звичаєм Мойсеєвим, то спастися не можете.  Коли ж суперечка повстала й чимале змагання в Павла та в Варнави з ними, то постановили, щоб Павло та Варнава, та дехто ще інший із них, пішли в справі цій до апостолів й старших у Єрусалим.  Тож вони, відпроваджені Церквою, ішли через Фінікію та Самарію, розповідуючи про поганське навернення, і радість велику чинили всім браттям.  Коли ж в Єрусалим прибули вони, були прийняті Церквою, та апостолами, та старшими, і вони розповіли, як багато вчинив Бог із ними.  

Але дехто, що ввірували з фарисейської партії, устали й сказали, що потрібно поганів обрізувати й наказати, щоб Закона Мойсеєвого берегли.  І зібрались апостоли й старші, щоб розглянути справу оцю.  Як велике ж змагання повстало, Петро встав і промовив до них: Мужі-браття, ви знаєте, що з давнішніх днів вибрав Бог поміж нами мене, щоб погани почули слово Євангелії через уста мої, та й увірували.  І засвідчив їм Бог Серцезнавець, давши їм Духа Святого, як і нам,  і між нами та ними різниці Він жадної не вчинив, очистивши вірою їхні серця.  Отож, чого Бога тепер спокушуєте, щоб учням на шию покласти ярмо, якого ані наші отці, ані ми не здолали понести?  Та ми віруємо, що спасемося благодаттю Господа Ісуса так само, як і вони.
 І вся громада замовкла, і слухали пильно Варнаву й Павла, що розповідали, які то знамена та чуда вчинив через них Бог між поганами!  Як замовкли ж вони, то Яків озвався й промовив: Мужі-браття, послухайте також мене.  Симон ось розповів, як зглянувся Бог від початку, щоб вибрати люд із поганів для Ймення Свого.  І пророчі слова з цим погоджуються, як написано:  Потому вернуся, і відбудую Давидову скинію занепалу, і відбудую руїни її, і наново поставлю її,  щоб шукали Господа люди зосталі та всі народи, над якими Ім'я Моє кликано, говорить Господь, що чинить це все!  Господеві відвіку відомі всі вчинки Його.  Тому думаю я, щоб не турбувати поган, що до Бога навертаються,  але написати до них, щоб стримувались від занечищення ідольського, та від блуду, і задушенини, і від крови.  Бо своїх проповідників має Мойсей по містах здавендавна, і щосуботи читають його в синагогах.
(Дії Апостолів 15:1-21)

Рішення керівників першого християнського збору, був таким, який ми прочитали в останніх віршах  «Тому думаю я, щоб не турбувати поган, що до Бога навертаються,  але написати до них, щоб стримувались від занечищення ідольського, та від блуду, і задушенини, і від крови.  Бо своїх проповідників має Мойсей по містах здавендавна, і щосуботи читають його в синагогах.»  

Одним словом нам було повідомлено , щоб ми не виконували закон Мойсея, а втрималися від «ідольського».   Що значить «ідольського» ? Це значить,  щоб ми перестали поклонятися різним  ідолам мальованим, зробленим  з дерева, чи метала,  чи з якогось іншого матеріал.  Також було нам повідомлено, щоб ми втрималися від «блуду», тут зрозуміло всім про що йде мова.  Також християнам з язичників, було повідомлено, щоб вони не вживали   «задушеної худоби (це та худоба  що задушена, чи забита,  що кров з неї не була злита, чи померла своєю смертю)»   Також ми повинні не вживати «кров» , християни не можуть пити «кров», чи споживати її як страву.  
Що до закону Мойсеєвого  було прийняте рішення також,  закон має своїх проповідників і ці правила закону людям відомі.

Чому перші християнські керівники,  дали таку постанову християнам від язичників,  щоб ми тільки втрималися від «удавлини» «блуду» «крові» та «ідоло-жертвенного»  і все ?  

Ми язичники могли неправильно розуміти, заповідь «Люби Бога», для нас ця заповідь, нічого не значить, ми могли  любити і «Ідола», вважаючи його за Бога.  А заповідь «Люби ближнього», ми могли зрозуміти по іншому, і займатися блудом. Тому було повідомлено основні вимоги Бога на зібрані християн, щоб ми не грішили. Також ці поняття  як «Ідоло-поклоніння»  «втриматися від крові» «блуд» «задушини»  проходять через всю Біблію і є незмінні, і несуть основну науку про Бога, і чистого поклоніння.


Значення заповідей Христових.
 Не всі ми розуміємо слова відомого законника того часу апостола Павла, який написав в книзі до Євреїв у дев’ятому розділі, з восьмого по тринадцятий вірш  - Бо їм докоряючи, каже: Ото дні надходять, говорить Господь, коли з домом Ізраїля й з Юдиним домом Я складу Заповіта Нового, не за заповітом, що його Я склав був з отцями їхніми дня, коли взяв їх за руку, щоб вивести їх із землі єгипетської. А що вони не залишилися в Моїм заповіті, то й Я їх покинув, говорить Господь! Оце Заповіт, що його Я складу по тих днях із домом Ізраїлевим, говорить Господь: Покладу Я Закони Свої в їхні думки, і на їхніх серцях напишу їх, і буду їм Богом, вони ж будуть народом Моїм!   І кожен не буде навчати свого ближнього, і кожен брата свого, промовляючи: Пізнай Господа! Усі бо вони будуть знати Мене від малого та аж до великого з них!   Буду бо Я милостивий до їхніх неправд, і їхніх гріхів не згадаю Я більш!   Коли ж каже Новий Заповіт, то тим назвав перший старим. А що порохнявіє й старіє, те близьке до зотління.
(До Євреїв 8:8-13)


Деякі люди продовжують виконувати старий заповіт який Бог дав Мойсею, хоча він «порохнявіє й старіє, те близьке до зотління». Чому ці люди виконують старий заповіт  ?  Вірніше не весь заповіт а частину заповіту, десять заповідей. Це ми будемо досліджувати далі …..  

Для того, щоб нам зрозуміти чому деякі люди виконують закон Мойсеєв, нам потрібно зрозуміти спочатку,   що означають заповіді  які дав Ісус «Люби свого ближнього, як самого себе.»  Що значить Любити  свого ближнього ?  Ап Павло написав  значення цієї заповіді в книзі до Римлян  13:8-10 -Не будьте винні нікому нічого, крім того, щоб любити один одного. Бо хто іншого любить, той виконав Закона.  Бо заповіді: Не чини перелюбу, Не вбивай, Не кради, Не свідкуй неправдиво, Не пожадай й які інші, вони містяться всі в цьому слові: Люби свого ближнього, як самого себе!   Любов не чинить зла ближньому, тож любов виконання Закону.
(До Римлян 13:8-10)  

Та чи правильно сказав ап. Павло, що любов це виконання цих заповідей які написані в книзі Вихід 20:1-17
Апостол Павло не помилився,  дійсно  заповідь  любити  Бога,  та любити людину,  це виконання цього закону. Тільки ап Павло не закликає нас виконувати Мойсеєвий закон, він інформує нас Любов не чинить зла ближньому, тож любов виконання Закону.  Тому помилково вважати ці слова ап Павла як заклик до виконання Мойсеєвого Закону.

Апостол Павло, мав інше розуміння цього повідомлення  до  Римлян  13:8-10

Спробую пояснити слова Павла на прикладі. Якщо людина не знає закону держави, а любить народ своєї держави, чи буде вона порушувати той закон ? Звичайно  духовне почуття не дасть людині порушувати закон, ця людина не буде, вбивати, ґвалтувати, займатися рекетом, забирати підприємства у інших людей,  і такій людині яка любить свій народ,  знання закону держави непотрібно,  дякуючи духовному почутті любові, він виконає закон.
 
Також людина може не любити свій народ і свою державу, ця людина  просто виконує конституцію цієї держави,  вона не ґвалтує, не краде, не вбиває.  Та вона немає духовного почуття до держави  до народу, вона просто немає любові. Якщо вона виконує закон і не порушує,  то така людина гідна жити в цій державі.  Та якщо ця людина порушує закон держави, вона вина в порушені закону і  отримає  покарання.

Яка різниця між цими двома  прикладами ?  Різниці сильної немає, тільки в першому прикладі,  людина яка порушує закон отримує помилування  від Президента, тому що вона любить свою державу,  і є патріот свого народу, це достойний член  суспільства.  Інша людина яка не любить а порушила  закон, вона  отримає покарання по закону, тому що вона не любила свою державу і народ,  а людині яка не любить свою державу і народ,  не достойна на життя в цій державі.  Ось такий приклад і принцип )))  

Тому Павло написав  до Галатів, в послані такі слова, в третьому  розділі , в одинадцятому вірші -А що перед Богом Законом ніхто не виправдується, то це ясно, бо праведний житиме вірою. А Закон не від віри, але хто чинитиме те, той житиме ним. Христос відкупив нас від прокляття Закону, ставши прокляттям за нас, бо написано: Проклятий усякий, хто висить на дереві…
(До Галатів 3:11-13)

Якщо людина не має почуттів любові до Бога та ближнього та виконує сам закон, вона буде жити.  Та ця людина яка виконує закон, не отримає подарунок від Бога, який він обіцяв люблячим його. Римлянам 6:23 - Бо заплата за гріх смерть, а Дар Божий вічне життя в Христі Ісусі,  Господі нашім  Тому такій людині яка виконує закон а Бога не любить, порушувати закон не можна, буде кара за гріх смерть. Милість, чи дар, отримує та людина яка любить Бога і любить інших людей.  


Завершення теми про закон?

 Якщо людина вірить в правдивого Бога  і любить його, вірить в викуп Ісуса Христа , і любить його. Також якщо людина любить свого ближнього як себе, і бажає йому добра. Та обрізується, тому що вважає що це потрібно для Бога. Чи  вважає, що субота є святим днем, і цей день він відає Богові, то тут немає порушення закону Христового, тому що все це він робить від любові до Бога і Христа.

Також, якщо людина не обрізується, тому що вважає, що це для Бога непотрібно, і вважає що ніяких днів для Бога виділяти непотрібно. Тому що всі дні він виділив для Бога,  і сам любить Бога всім серцем, і любить його сина Ісуса Христа,  то також ця людина врятується.

Тут діє принцип який написав Павло до Римлян в чотирнадцятому розділі  з  четвертого по десятий вірш  -  Ти хто такий, що судиш чужого раба? Він для пана свого стоїть або падає; але він устоїть, бо має Бог силу поставити його.  Один вирізнює день від дня, інший же про кожен день судить однаково. Нехай кожен за власною думкою тримається свого переконання.  Хто вважає на день, для Господа вважає, а хто не вважає на день, для Господа не вважає. Хто їсть, для Господа їсть, бо дякує Богові. А хто не їсть, для Господа не їсть, і дякує Богові.  Бо ніхто з нас не живе сам для себе, і не вмирає ніхто сам для себе.  Бо коли живемо для Господа живемо, і коли вмираємо для Господа вмираємо. І чи живемо, чи вмираємо ми Господні!  Бо Христос на те й умер, і ожив, щоб панувати і над мертвими, і над живими.  А ти нащо осуджуєш брата свого? Чи чого ти погорджуєш братом своїм? Бо всі станемо перед судним престолом Божим.
(До Римлян 14:4-10)

Та не забуваємо одного, нам потрібно Любити правдивого Бога і правдивого Ісуса Христа,  якщо ми не будемо мати правдивого знання про Бога і Ісуса, ми тоді не звільнені від закону, і є раби цього закону. Може людина обрізуватися,  гопки скакати в церквах, зі свічками ходити  по вісім  разів  коло  храмів, вона буде винна проти закону.

А розділення між людьми які виконують частину Закону Мойсеєвого 10 заповідей,  і які не виконують, зробили люди, таке  розділення  дає можливість пастирям  церков (зібрань) бабло рубіть.  Суперечки про закон це лишнє, закон не рятує,  рятує любов до правдивого Бога, одним словом дух любові. Хоче людина виконувати частину Мойсеєвого Закону то хай виконує, якщо вона любить Бога і  совість  її каже, що це потрібно.  Головне щоб не відпасти, тому що можна захопитися виконанням закону,  що почати і жертви приносити та втратити любов до Бога і Ісуса Христа.      

Дослідивши закон Месії, я зрозумів чому Павло міг піти і взяти участь у виконані Мойсеєвого закону про «назорейство».   Павло знав що не закон його рятує, а рятує його почуття до Бога.
 
Привиду приклад:  Якщо я був би праведним християнином, і хотів привернути увагу людей  до правдивого Бога, які мають інші релігійні погляди. Чи було гріхом взяти участь в  їхньому релігійному обряді?  Якщо я живу по букві законна,  це був гріх і це каралося по закону.  Та якщо я живу по букві духа любові, це не гріх, сам ритуал мене до Бога не наближає і не віддаляє, мене наближає  до Бога має почуття.  Почуття до Бога звільнює християнина від законів, тому Павло сказав   «Все мені дозволено та не все корисне,  все мені дозволено та не все повинно керувати мною ». Я  як самий негідний християнин,  можу зайти, до любої церкви поставити свічку, мальованим богам храму Артеміди, та це не означає що я порушив закон Бога, тому що я знаю що це не боги. Тому Павло і писав «для язичників я був як язичник, щоб направити до Бога язичників,  для людей закону як слуга закону, щоб повернути до Бога підзаконних».  Павло міг робити все, що заманеться, тільки він не міг одного,  втратити любов Бога. Втрата любові це рівно смерті, тому не спокушайте Бога вашою свободою.          

Хто такий Бог ?

  • 29.02.12, 23:15
Хто такий Бог ?  Ми весь час малюємо якогось діда старого, а біля діда ми домальовуємо Янголів. Та чи дійсно Бог є таким ?  В книзі Вихід  в тридцять третьому розділі,  в двадцятому вірші, написано – І Він промовив: «Ти не можеш побачити лиця  Мого, бо людина не може  побачити Мене і жити». Жодна людина не бачила лиця Бога. Та Ісус сказав нам, в Євангелії від Івана, в сімнадцятому розділі, в третьому вірші – Життя  вічне, це те,  щоб пізнали Тебе, єдиного Бога правдивого, та Ісуса Христа,  що послав Ти Його.  Ісус вказав, що важливо мати знання про Бога, як можна нам  отримати ці знання про Бога ?  Ці знання можна отримати з книги Біблії розпочавши її досліджувати. Знання про Бога можна отримати, також через  навколишнє середовище, ап. Павло писав до Римлян в першому  розділі, в двадцятому вірші –  Невидиме ж його, після створення світу, роздумуванням над  творивом,  стає видиме:  його вічна сила і божество, так що нема їм оправдання. (Вірш зачитано, в перекладі Хоменка)  Дійсно якщо ми уважно буде спостерігати за тим, що і як створено Богом, ми зможемо більше зрозуміти, що це за особа.  Також знання  про Бога можна отримати від Ісуса Христа,  Ісус сказав,  в Євангелії від Івана, в чотирнадцятому  розділі, з восьмого по дванадцятий  вірш - Говорить до Нього Пилип: Господи, покажи нам Отця, і вистачить нам!  Промовляє до нього Ісус: Стільки часу Я з вами, ти ж не знаєш, Пилипе, Мене? Хто бачив Мене, той бачив Отця, то як же ти кажеш: Покажи нам Отця?  Чи не віруєш ти, що Я в Отці, а Отець у Мені? Слова, що Я вам говорю, говорю не від Себе, а Отець, що в Мені перебуває, Той чинить діла ті. Повірте Мені, що Я в Отці, а Отець у Мені! Коли ж ні, то повірте за вчинки самі. Поправді, поправді кажу вам: Хто вірує в Мене, той учинить діла, які чиню Я, і ще більші від них він учинить, бо Я йду до Отця. (Від Івана 14:8-12) Месія, на прохання свого учня  показати Бога, відповів: «Хто бачив Мене, той бачив Отця».  Що мав на увазі Ісус, коли говорив ці слова?  Він повідомив своєму учню, що він особисто знайомий з Богом і він демонструє всі характеристики Бога. Також він сказав таку цікаву фразу «Чи не віруєш ти, що Я в Отці, а Отець у Мені» Цими словами Ісус показав, що він одне  духовне тіло з Богом, таким одним духовним тілом є і віруючі люди.  Івана 17; 21 -20. Та не тільки за них Я благаю, а й за тих, що ради їхнього слова ввірують у Мене,   щоб були всі одно: як Ти, Отче, в Мені, а Я у Тобі, щоб одно були в Нас і вони, щоб увірував світ, що Мене Ти послав. (Від Івана 17:20,21) Тому помилково розуміти  що Ісус і Бог одна особа, це дві різні особи , які єдині у своїх намірах. -Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус… (1 Тимофію 2:5) Якщо ми будемо спостерігати за навколишнім середовищем, то зрозуміємо, що Бог це інтелектуально розвинена особа, все створене працює по законам, як єдиний гігантський механізм. Також ми побачимо, що Бог творча особа і всі творіння Бога є прекрасним. 
З Біблії ми дізнаємося, що Бог має почуття, він проявляє, любов, милість, милосердя, силу, ревність , співчуття, справедливість та інші характеристики свого характеру. Також Біблія нас інформує, що Бог керує всім з допомогою «Духа святого». З допомогою цього духу, відбувалося створення світу  Буття  1;2.
Що таке Святий Дух
В нас виникає питання, що таке Святий Дух?   Слово «Дух» це єврейське слово «Руах»,  на грецькій мові «Пневмо», на нашій мові це «Вітер».  Ми вітер не бачимо, та роботу цього вітру спостерігаємо, і добре бачимо як ця невидима енергія коливає листя дерев.  Від слова «Дух» пішла  назва жіночого  одеколону «Духи», ми не бачимо квітів, та відчуваємо аромат одеколону,  і цей  аромат (дух) нас приваблює до жінки.  Також розуміння слова дух, існує і серед нас людей,  існує  «патріотичний дух», «дух партії чи якоїсь ідеї»  та ці невидимі енергії  не можна плутати зі Святим Духом.  Дух Бога чи Святий Дух, це інша невидима енергія, і ця невидима енергія керована, Псалом, сто четвертий розділ, тридцятий вірш - Посилаєш Ти духа Свого вони творяться, і ти відновляєш обличчя землі . (Російський переклад 103;30). Ми бачимо, що ця енергія є керованою, і Бог її може послати для якоїсь роботи.  Коли Ісус помер, щоби воскресити його знову до життя,  Бог використовував цю невидиму для нас енергію. Дії Апостолів 2:32,33  - . Бог Ісуса Цього воскресив, чого свідки всі ми! А отож, як правицею Божою був Він вознесений, і обітницю Духа Святого прийняв від Отця, то й злив Він оте, що ви бачите й чуєте. (Дії Апостолів 2:32,33).   Чи можна нам сказати,  що сам Бог є тією енергією, яку він посилає? Думаю можна сказати так.  Якщо я людина  своїми руками щось роблю, можна сказати, що це я роблю, звичайно можна.  Так само і Бог який працює за допомогою своєї особистої енергії, він є тією енергією,  Так сказав і сам Ісус  в Євангелії від Івана в четвертому розділі, в двадцять четвертому вірші - Бог є Дух,  і ті,  що  Йому вклоняються, повинні  в дусі та в  правді вклонятися . Святий Дух  це енергія Бога чи його рука, яку він використовує,  цікаво про це написав ап. Павло до  Ефесян, в першому розділі,  девятнацятому  та  двадцятому вірші – І яка безмірна  велич Його сили в нас,  що віруємо за виявленням потужної сили Його,  яку  виявив Він у Христі,   воскресивши із мертвих Його, і посадив на небі праворуч Себе. Дякуючи Біблії ми знаємо, що Бог є сильною енергетичною особою, і цю енергію під назвою «Святий Дух»  він використовує  коли  творить свою роботу.  Та чи можемо ми цю енергію намалювати в  своєму розумі ?  Думаю це не можливо, ми ніколи цієї енергії не бачили,  ми  бачимо тільки роботу цієї енергії, коли спостерігаємо за зорями, чи за природою . Також ми можемо цю енергію відчувати, якщо Бог дасть нам її. Ісаї 57:15 Ім'я Бога   Наш народ в давні часи поклонявся ідолом Богам,  наші  ідоли мали імена , Велес, Стрибог, Ярило, Дажбог ,  та інші Боги.  Також і в інших народів боги мали імена,  Мардук , Тімат, Ра, та інші.  Та чи мав Ім’я  єврейський  Бог ?  Ісус  коли вчив нас молитися він сказав ; « Хай святиться ім’я  Твоє»  Що за ім’я він мав на увазі, це ми будемо досліджувати далі.  Сучасні євреї, поклоняються тому Богові якому служив Ісус і єврейська християнська спільнота того часу. Сучасні  євреї знають ім'я Бога, так само як знали ім'я Бога євреї часів Христа. Тільки сучасні євреї не говорять це ім’я в слух, вони бояться його казати.  Як і боялися казати євреї в часи Ісуса.  Чому вони не кажуть ім’я Бога  в слух ?  Це ми попробуємо дізнатися з Біблії, з десяти заповідей, які Бог дав на горі Синай. В цих заповідях існує такий закон, ми можемо його прочитати в книзі Вихід в двадцятому розділі, в сьомому вірші- «Не призивай Імення Господа, Бога твого , надаремно, бо не помилує Господь того, хто призиватиме  Його  Ймення надаремно.  В сучасній єврейській спільноті так само як і в часи Ісуса,  всі знають ім’я Бога,  та бояться кари за те що вони його будуть в пусту повідомляти. Та пророк Ісаї писав наступне, про це ім’я Бога, ми можемо це зачитати в дванадцятому розділі з четвертого по шостий вірш - І скажете ви того дня: Дякуйте Господу, кличте Імення Його, сповістіть між народів про вчинки Його, пригадайте, що Ймення Його превеличне!  Співайте для Господа, Він бо величне вчинив, і хай це буде знане по цілій землі!  Радій та співай, ти мешканко Сіону, бо серед тебе Великий, Святий Ізраїлів! (Ісая 12:4-6)      Багато письменників,подібних до мене, пишуть про Ймення Бога, одні називають його «Савоат», інші «Ель-Шадай».  Та наша мета дізнатися правду про це ім’я Бога, а правда захована, в Єврейських Святих писаннях в Торі. Якщо взяти нам до рук давні єврейські письменна Старого Заповіту, то там буде стояти  замість слова  Господь, слово яке означає точне Ім’я  Бога, і такий вірш «Бо муж твій,  Творець твій,  - Господь Саваот йому Ймення, а твій Викупитель – Святий Ізраїлів,  - Він Богом усієї землі буде званий.»  буде написано так «Бо муж твій,  Творець твій,  - (Ім’я Бога)  воєн йому Ймення, а твій Викупитель – Святий Ізраїлів,  - Він Богом усієї землі буде званий»  слово  «Саваот» це єврейське слово «Воєн», а  ім’я  там інше написане.                   Також якщо ми відкриємо книгу Вихід, шостий розділ, і зачитаємо другий і третій вірш -  І говорив Бог до Мойсея, тай сказав: Я Господь !  І з’являвся Я Аврамові, Ісакові та Якові Богом Всемогутнім,  але Йменням Своїм «Господь» Я не давався  їм пізнати.  В давніх  писаннях Тори,  цей вірш буде звучати так  «І говорив Бог до Мойсея, тай сказав: Я (Ім’я Бога) !  І з’являвся Я Аврамові, Ісакові та Якові (Ель-Шадай) ,  але Йменням Своїм «Ім’я Бога» Я не давався  їм пізнати»     Досліджуючи Біблію ми можемо дізнатися ім’я Бога, так як перекладачі Біблії  це ім’я зберегли, і воно там є, це не ім’я Саваот,  чи Ель – Шадай, чи Адонай,  це все титули,  Воєн, Бог Всемогутній, Господь.  Ім’я Бога  написано в давніх рукописах більше 7000 разів, і ми можемо також прочитати його в Біблії. В перекладі Огієнка воно  записане книзі  Вихід, шостий розділ, в другому і третій вірш - І говорив Бог до Мойсея, та й сказав: Я Господь !  І з’являвся Я Аврамові, Ісакові та Якові Богом Всемогутнім,  але Йменням Своїм «Господь» Я не давався  їм пізнати. Тільки це ім’я записано  в посиланні внизу (Jehovah) .  В перекладі Хоменка, ми також можемо прочитати це ім’я єврейського Бога в книзі Вихід, шостий розділ, в другому і третій вірш - І говорив Бог до Мойсея  словами: «Я Ягве. Я з’являвся  Аврамові, Ісакові й Якові як «Бог Всемогутній» (Шадай), з іменем моїм «Ягве» я не об’являвся  їм.  Ці вірші показують нам ім’я Бога, тільки ім'я це звучить по різному Яхве, чи Єгова, як правильно казати це Ім’я ?  Правильно казати це ім'я буде як Єгова так і Яхве, ці слова мають одне значення і відносяться до одної особи, творця всесвіту.  Деякі люди думають, що ці слова мають значення «Сущий», що значить той що є, чи той що створив все, та «Сущий»  це не ім’я, це значення імені.  Наприклад  якщо якусь жінку звати «Ірина», що значить «Мирна» чи будемо ми її так називати ?  Звичайно ми цю жінку будемо звати «Ірина». Так само Єгова має ім’я, і значення цього імені «Сущий», та  ми повинні називати його  по імені, а не позначенню його імені Сущий.            

Чи потрібна Богу десятина.

  • 29.02.12, 21:55
Якось в дев’яностих роках,  запросив мене мій знайомий на одну Божу проповідь, до кінотеатру Флоренція,  що на Троєщині.  Я сів біля виходу,  щоб коли почнуть сильно заливати своєчасно дременути звідти. Проповідь читав якийсь Пастор іноземець, який прибув туди зі своєю дружиною. Він біля 30 хвилин розповідав про людську душу, про життя після смерті. Потім інтурист розповів цікаву історію.

Я со своей женой был очень бедный человек, я спросил в своей жины, почему мы нищее Катрин? Она пожала плечами и сказала мне, потому что мы не платим десятину Богу. И она открыла мне Библию на книге пророка Малахия 2: 8-10  Можно  ли человеку обкрадывать Бога? А вы  обкрадывайте  меня.  Скажете : чем  мы обкрадываем  тебя ? десятиной  и приношениями.   Я взял все деньги которые были у меня и отнес их в церьков. И Бог меня благословил, я стал очень богатый человек, Вот братья и сестры я сегодня заплачу свою десятину Богу. Пастор демонстративно відкрив свою сумку дістав чорний пакет для сміття і туди положив сто доларову купюру, і на завершення сказав -Вот и вы братья ложите свои десятины .




Цей пакет пішов по рядам кінотеатру, люди туди клали гроші. Потім пакет повернувся назад до Пастора – інтуриста.  Він його поклав в свою сумку і пішов до виходу кінотеатру. В самому кінотеатрі залунала музика люди почали щось кричати і танцювати. Я вийшов на вулицю пастор якраз сідав до свого автомобіля, і мабуть думав як Бог мене сьогодні благословив.

Сьогодні вже не так відкрито збирають гроші для Бога. Збір десятин набрав більш офіційний вигляд. Вам дають папірець в якому написано ваше прізвище та ім’я, можливо папірець пустий, ви самі повинні своє ім'я написати.  Цей  папірець кладуть до конверту який вручають вам.  Ваше завдання християнина покласти  туди десяту частину від всього що ви отримали за місяць. Якщо ви продали будинок за 100,000  доларів,  ви повинні відати Богові 10, 000.  Якщо ви отримали зарплату 4000 гривень ви повинні Богу  дати 400 гривень.

Дуже дивна така діяльність церков  і відверто скажу мені нагадує аферистів які не хочуть працювати, а живуть за чужий рахунок. Тема цікава тому її будемо досліджувати

  Дійсно в п’яти книгах Мойсея пишеться про такий податок як десятина. П’ять книг Мойсея це не просто релігійні книги. Це одна з давніх  конституцій,  і  розповідають нам про державний устрій давньої держави Ізраїль.  В цих книгах записані також закони,  тих законів там біля 700. Серед них є і податковий закон про десятину. Книзі Левит 27:30-34 написано про десятину , а у 34 вірші написано хто її повинен  платити - Оце заповіді, що Господь наказав Мойсеєві для Ізраїлевих синів на Сінайській горі..  
 

 Для чого  ця десятина платилась?  Як ми знаємо  Ізраїль був розбитий на коліна , і коліно Левії не утримало  спадок на землю та майно.   Книга Числа 18:20,21 - І сказав Господь до Аарона: У їхньому Краю ти не будеш мати власності, і не буде тобі частки між ними, Я частка твоя та власність твоя поміж Ізраїлевими синами!  А Левієвим синам Я дав ось кожну десятину в Ізраїлі на спадщину, взамін за їхню службу, бо вони виконують службу скинії заповіту.
(Числа 18:20,21)


 В мене виникає просте питання, чи потрібно християнину  виконувати цей закон ?  Переглядаючи закон ми бачимо, що закон про десятину є частиною Мойсеєвого Закону, а християнин не під законом, він вільний від законна.  Чому тоді християнина  примушують  виконувати Мойсеєв Закон ?   Релігійні шахраї добре знають, що ви вільні від цього закону, та примушують людей його виконувати.  

Ісус навіть показав приклад, як потрібно вести фінансування церкви, і всі добре пам’ятають цей приклад. Одна жінка  поклала від всього серця пару копійок у Єрусалимському Храмі  і Ісус похвалив її,  що вона дала більше всіх.  Чому ця жінка дала більше всіх, тому що вона дала добровільно,  вона не платила десятину, вона дала просто так, від серця. Подібний принцип збору коштів  існував і в перших християн, вони добровільно складалися грошима для християнських справ.  Наприклад збирали гроші для збіднілих  і голодних Євреїв, тільки вони десятин не збирали, ап. Павло сказав, щоб робили так   – Нехай дає кожний, як дозволяє серце, не з жалю  чи примусу:  Бог любить того хто дає радо.      


 Всі це чудово розуміють , що непотрібно збирати  десятину,  тому що християнин не під закон ,  якщо ці лідири церков  вважають,  що вони під законом тоді  хай  обріжуться і  жертви приносять.  Та навіть якщо вони зробили собі обрізання, а ми християни стали євреями,  ми не повинні їм платити гроші.  Тому що вони не з коліна Левія,  ці аферисти не мають документів,  які підтвердили що вони  з коліна Левія, ці документи були спалені римлянами в 70 році нашої ери.

  Ці шахраї які дурять, людей, і виманюють гроші розповідають,  що вони мають особливий статус, що вони багато працюють в церкві, тому вони і отримують гроші.
 Апостол Павло теж вирішував важливі справи, та він працював  і жив за свій рахунок.  Діяннях  18:3-4  розповідається – А що  він був  того  самого ремесла, то перебував у них  і працював , бо ремесло їхнє було намети виробляти . Що суботи  він вів бесіди в синагозі й переконував юдеїв та греків.
Релігійні аферисти , не бажають брати приклад з апостола Павла,  вони не хочуть працювати. Вони хочуть добре жити за чужий рахунок і бути міліонерами.  Навіть Пастор африканець, який тут проповідує брехню,  він став міліонером.  Прості громадяни не розуміють що Богові гроші непотрібні, і грошима Богові вгодити не можна.  Вгодити Богові можна своєю особистою поведінкою, а психологічний хабар не відкупить вас від гріха.


 Також мене дивує поділ деяких церков на  священиків і мирян.  Священиками чомусь вважають людей які читають проповіді.    Апостол Петро вважав по іншому. 1 Петра 2:7-9 - Отож бо, для вас, хто вірує, Він коштовність, а для тих, хто не вірує камінь, що його занедбали були будівничі, той наріжним став каменем,  і камінь спотикання, і скеля спокуси, і об нього вони спотикаються, не вірячи слову, на що й призначені були.  Але ви вибраний рід, священство царське, народ святий, люд власності Божої, щоб звіщали чесноти Того, Хто покликав вас із темряви до дивного світла Свого…
(1 Петра 2:7-9)

Якщо ми всі християни є народом священиків,  то чому ми повинні платити гроші за  нашу спільну справу подібним людям до нас ?  Може  краще хай Пастори платять гроші за нашу роботу нам!  

 Ісус сказав «Ви даром  дістали даром давайте» , тільки чомусь ніхто з цих релігійних шахраїв даром давати знання не хоче,  вони хочуть їздити на лімузинах , жити в шикарних будинках,  вбиратися  в дороге вбрання, і це все за ваш рахунок.  Про таких Пастухів  ап Петро попередив  нас . 2 Петра 2:1-3   - А між людом були й неправдиві пророки, як і будуть між вас учителі неправдиві, що впровадять згубні єресі, відречуться від Владики, що викупив їх, і стягнуть на себе самі скору погибіль.  І багато-хто підуть за пожадливістю їхньою, а через них дорога правдива зневажиться.  І в зажерливості вони будуть ловити вас словами облесними. Суд на них віддавна не бариться, а їхня загибіль не дрімає!
(2 Петра 2:1-3)



Ці пастухи відреклись від  правдивого Бога, вони відреклись і від  Ісуса Христа.  Ці аферисти  вірять своєму богові «Триголовому богу Мамоні». Апостол  Павло наказав своїм учням  Іменем Христа, таких ледарів цуратися,  тому що такі ледарі є «Брехуни».  2 до Солунян 3:6-8   -А ми вам наказуємо, браття, Ім'ям Господа Ісуса Христа, щоб ви цуралися кожного брата, що живе по-ледачому, а не за переданням, яке прийняли ви від нас.  Самі бо ви знаєте, як належить наслідувати нас. Бо ми поміж вами не сидні справляли,  і хліба не їли ні в кого даремно, але в перевтомі й напруженні день і ніч працювали, щоб не бути нікому із вас тягарем…
(2 до Солунян 3:6-8)

Дуже тяжко людині визнати себе обдуреною і обкраденою. Ми люди навіть після того, що прочитали тут,  будемо ходити до таких ледарів на проповіді,  навіть  будемо платити десятину.  Дуже тяжко змінити свої погляди віруючій людині, навіть тоді коли її носом тикають і показують, що її обкрадають і навчають брехні. Апостол Павло був іншою людиною чим ми.  Коли він мав ім'я Савл, був відомим фарисеєм, та  познайомився з Ісусом Христом,  він знайшов сили вийти з цієї фарисейської секти, він відмовився від своїх посад  і присвятив себе служінню Ісусу Христу і служив йому даром, заробляючи собі на життя своїми руками.         

Чи існує життя після смерті, що про це каже Біблія.

  • 29.02.12, 21:45
Багато людей вірять,що після смерті існує життя. Та жодна освідчини людина не повірить в такий міф, також в такий міф і не повірить та людина яка читала і досліджувала Біблію.  Після того як люди порушили заповідь Бога в едемському саду , і з’їли  з дерева  знання  добра і зла.  Бог сказав Адамові в третьому розділі книги Буття , в дев'ятнадцятому  вірші – У поті свойого  лиця ти їстимеш хліб, аж поки  не вернешся в землю, бо з неї ти взятий .  Бо ти порох і до  пороху  повернешся.   Дійсно  ми  створені з елементів землі , і коли помираємо на ці елементи розпадаємося, так як сказав Бог.  Та одна особа яка була в раю разом з людьми стверджувала протилежне,  ця особа коли підкупила  перших людей до зради перед Богом , вона сказала їм,  у  третьому  розділі  книги Буття,  в четвертому вірші – І сказав змій до жінки: « Умерти – не  вмрете !» З цих перших віршів  ми бачимо, що змій сказав, що люди не помруть. Тому вчення про безсмертя людей і життя  їхньої душі,  є не  від Бога  а від диявола. Релігійні брехуни по причині сріблолюбства викривляють вчення Христове.  Ці релігійні брехуни, основують своє вчення не на Біблії,  а  на своїх людських домислах та філософії .  Апостол Павло писав,  в Другому послані до Тимофія, у четвертому розділі, в третьому та четвертому  вірші – Настане  бо час, коли здорової  науки  не будуть триматися , але за своїми пожадливостями  виберуть собі вчителів , щоб вони їхні вуха влещували. Вони слух свій від правди відвернуть та до байок нахиляться . Такими  байкарями  є вчителі які вчать  людей про безсмертя душі, і розповідають що людина після смерті  стає якоюсь летючою душею,  і відлітає кудись.  Своє вчення вони основують на одній притчі, чи байці яку розповів  Ісус фарисеям.  Цю  байку  ми розглянемо разом з вами, вона записана в Євангелії від Луки,  в шістнадцятому розділі.  Тут Ісус розповідав народу притчі,   про вірного  управителя, про те що не можна служити двом господарям,  чотирнадцятий вірш каже – Чули все це фарисеї, що були сріблолюбці,  та й стали сміятися з Нього. От й  Ісус і розповів їм одну байку , про цю байку читаємо з дев’ятнадцятого по тридцять перший  вірш19. Один чоловік був багатий, і зодягався в порфіру й віссон, і щоденно розкішно бенкетував. 20. Був і вбогий один, на ім'я йому Лазар, що лежав у воріт його, струпами вкритий, 21. і бажав годуватися кришками, що зо столу багатого падали; пси ж приходили й рани лизали йому... 22. Та ось сталось, що вбогий умер, і на Авраамове лоно віднесли його Анголи. Умер же й багатий, і його поховали. 23. І, терплячи муки в аду, звів він очі свої, та й побачив здаля Авраама та Лазаря на лоні його. 24. І він закричав та сказав: Змилуйся, отче Аврааме, надо мною, і пошли мені Лазаря, нехай умочить у воду кінця свого пальця, і мого язика прохолодить, бо я мучуся в полум'ї цім!... 25. Авраам же промовив: Згадай, сину, що ти вже прийняв за життя свого добре своє, а Лазар так само лихе; тепер він тут тішиться, а ти мучишся. 26. А крім того всього, поміж нами та вами велика безодня поставлена, так що ті, що хочуть, переходити не можуть ізвідси до вас, ані не переходять ізвідти до нас. 27. А він відказав: Отож, отче, благаю тебе, щоб його ти послав у дім батька мого, 28. бо п'ятьох братів маю, хай він їм засвідчить, щоб і вони не прийшли на це місце страждання! 29. Авраам же сказав: Вони мають Мойсея й Пророків, нехай слухають їх! 30. А він відказав: Ні ж бо, отче Аврааме, але коли прийде хто з мертвих до них, то покаються. 31. Йому ж він відказав: Як Мойсея й Пророків не слухають, то коли хто й із мертвих воскресне, не йнятимуть віри! Про що в цій притчі,  чи байці йде мова ? Невже Ісус тут розповідає  фарисеям про людину по імені Лазер,  який був бідним , і про якогось  багача ,який був багатий .  Ні,  тут Ісус розповідає  у своїй притчі про свою  першу християнську церкву яку приставляє в цій притчі Лазер, а релігійну  фарисейську  спільноту представляє  багач . Цією притчею Ісус показав,  що релігійна фарисейська спільнота буде  відкинута  Авраамом , який приставляв в цій притчі Бога . В ніякому  разі тут мова не йде про  міфічне життя після смерті , так як Ісус не вірив  в таке життя.  Ісус вірив у воскресіння чи повернення до життя, про це воскресіння він сказав своїм учням, в Євангелії від Івана, у п’ятому розділі в двадцять восьмому і двадцять дев’ятому вірші – Не дивуйтесь цьому, бо надходить година , коли всі,  в гробах, - Його голос почують, і повиходять ті,  що чинили добро, на воскресіння життя , а котрі зло чинили , на воскресіння  Суду.   Апостол Павло також не вірив,  що існує життя  після смерті і що людина кудись відлітає коли помирає .  Він казав,  в книзі  Діяння Апостолів , у двадцять четвертому розділі , в  п’ятнадцятому вірші -  І маю надію я в Бозі, чого вони і самі сподіваються , що настане воскресіння праведних і не праведних.  Апостол  Павло також описав як це воскресіння  відбудеться,  в Першого Солунян він пише, в третьому розділі з тринадцятого по вісімнадцятий  вірш – Не хочу ж я , браття , щоб не відали про покійних, щоб не сумували , як і інші,  що надії не мають . Коли бо ми віруємо , що Ісус був умер і воскрес. так і покійних через Ісуса приведе Бог із Ним. Бо це ми вам кажемо словом Господнім,  що  ми,  хто живе , хто полишений до приходу Господнього , - ми не попередимо покійних.  Сам Господь із наказом при голосі  Архангела  та при  Божій  сурмі зійде з неба , і перші воскреснуть померлі  в Христі , потім ми, що живемо й зосталися , будемо схоплені  разом із ними  на хмарах на зустріч Господню  на вітрі,  і так завсіди  будемо  з Господом .  Отож потішайте один  одного цими  словами. З слів ап Павла ми бачимо, що він не вірив  в літаючі душі , після смерті , Павло вірив у воскресіння  і це воскресіння відбудеться коли прийде Господь.  Та в наш час  багато  брехливих проповідників вчать  про те,  що людська душа безсмертна , ці брехливі  проповідники краще знають,  чим сам Ісус Христос , чим апостол Павло , чим сама Біблія, що відбувається після смерті з людьми  .   В книзі Еклізіястова  написано,   в дев’ятому розділі у п’ятому вірші  - Бо знають живі,  що помруть, а померлі нічого не знають, і заплати  немає вже їм,  бо забута вже пам'ять про них . Далі  ми розглянемо, що таке душа, що про це каже Біблія.    Ви скажете ! Як  не існує безсмертної душі? Про що говорить Біблія в книзі  Буття, а в цій книзі в другому розділі  сказано про якусь душу. І ми можемо про це прочитати в сьомому вірші – І створив Бог людину з пороху земного.  І дихання  життя  вдихнув  в ніздрі її, - стала людина живою душею.  Якщо ви ще раз прочитаєте цей вірш більш уважно, то побачите, що Бог душі людині не давав , він дав людині «дух життя»  і тільки тоді людина стала душею.   Слово душа на єврейській мові пишеться «нефеш»,  що означає фізичне життя. Тому цей самий вірш в Біблії  Хоменко переклав у своєму перекладі Біблії так – Тоді Господь Бог утворив чоловіка з  земного пороху та вдихнув йому в ніздрі віддих  життя , і чоловік став живою істотою.  Якщо в людини забрати дух життя , чи буде вона душею живою, чи живою істотою ? Звичайно людина жива до того часу поки в ній є енергія Бога , дух життя.   Після того як енергія  життя  покидає тіло людини ,  людина перестає бути душею . Еклезіястова в дванадцятому  розділі написано, у сьомому вірші І вернеться  порох у землю, як був , а дух вернеться  знову до Бога , що дав був його. В Російському синодальному перекладі Біблії , є цікаве посилання на слово душа. Якщо ми візьмемо Біблію і відкриємо на Євангелії від Матвія на шістнадцятому  розділі, і  зачитаємо  двадцять п’ятий вірш – Ибо хто хочет душу*  свою сберечь, тот потеряет ее: . Ми бачимо над словом «душа*» відмітину,   внизу  читаємо  «Жизнь» .  Слово «душа» в Біблії  означає «життя».  Таку душу, чи таке життя мають всі  тварини, тому в книзі Еклезіястова у третьому  розділі, в  дев'ятнадцятому  вірші  Біблія повідомляє – Бо доля людських синів і доля звірини однакова доля  для них, як оці помирають, так само помирають і ті, і для всіх один подих, і нема над твариною вищості  людям,  марнота бо все!  І далі  Біблія каже , в двадцятому  вірші - Все  до місця одного йде: все повстало із пороху і вернеться все до пороху.  Біблія  не вчить нас, вірити в життя  після  смерті.   Біблія вчить нас вірити в прихід  Божого  правління на землю, і воскресіння померлих людей які будуть  записані в книзі життя, чи в пам’яті Бога.  Даниїла пише у дванадцятому розділі, з першому  по третій  вірш  - І постане того часу Михаїл, князь великий, що стоятиме за синів народу твого; і постануть важкі часи, яких ще не було від тієї пори, як заіснували люди, аж донині; але врятуються цього часу з твого народу всі, котрі знайдені записаними в книзі.  І багато тих, що сплять у земному тліні, пробудяться, одні для життя вічного, інші на вічну наругу і ганьбу.  І розумні будуть сіяти, мов світила на небі, і ті, що навернули багатьох до правди, – мов зорі, повік, назавжди.  
Для удобства пользования сайтом используются Cookies. Подробнее в политике конфиденциальности