Существует
расхожее мнение (и среди верующих, и среди неверующих), что христиане обязаны
признавать абсолютно любую государственную власть, беспрекословно ей
подчиняться. А кто не подчиняется – тот бунтарь, грешник, и ему за то анафема и
геенна огненная.
В
подтверждение этого обычно приводят пару цитат из синодального перевода Библии:
-
«Всякая
душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие
же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию
установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Римлянам
13:1,2);
-
«Итак
будьте покорны всякому человеческому начальству…» (1 Петра 2:13).
Вроде
бы все ясно и понятно, особенно для тех, кто сам в Библию не заглядывал. Но если
попробовать разобраться, то картина вырисовывается несколько иная. В том же
синодальном переводе, если прочитать послание к Римлянам немного дальше, до
8-го стиха, написано:
- «Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не
бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло,
бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание
делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по
совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым
постоянно занятые».
То
есть, от Бога лишь тот начальник, который, будучи поставлен Богом творить
добрые дела и наказывать злые, именно этим постоянно и занимается. Но как
только начальник начинает творить недоброе (а то и злое), как только перестает следить
за порядком и наказывать злодеев, он сам тут же превращается в злодея и его «власть»
становится нелегитимной, незаконной, не Божьей.
Если
копнуть еще немного глубже и посмотреть этот отрывок послания к Римлянам не в
синодальном, а в дословном переводе с греческого, увидим вот что:
- «Всякая
душа властям преобладающим пусть подчиняется. Не ведь есть власть если не от
Бога, же сущие от Бога установлены есть; так что противящийся власти Бога
распоряжению противостоит, же противостоящие сами себе приговор получат. Ведь
начальники не есть страх [для] доброго дела но [для] злого. Желаешь же не
бояться власть? Доброе делай, и будешь иметь похвалу от неё; Бога ведь слуга
есть тебе на доброе. Если же зло будешь творить, бойся; не ведь напрасно меч
носит; Бога ведь слуга есть, взыскателен на гнев зло [к] делающему…».
«Не ведь есть власть если не от Бога» значит:
то, что не от Бога – это не власть. И «начальник» на самом-то деле «Бога ведь слуга есть тебе на доброе», а
если он не «Бога слуга» и не «на доброе» и не «взыскателен на гнев зло [к] делающему» -
то и не начальник он вовсе, а так себе самозванец.
Аналогично и со
второй цитатой, из 1-го Послания Петра (по греческому
тексту):
- «Будьте подчинены всякому человеческому созданию из-за Господа;
и если царю как преобладающему, и если вождям как через
Него посылаемым для наказания злодеев хвалящих же делающих добро; потому что
такая есть воля Бога, делающими добро заставлять молчать неразумных людей невежество; как свободные,
и не как прикрытием имеющие злобы свободу, но как Бога рабы». – подчиняться
надо «царю» и «вождям», поставленным Богом, то есть «посылаемым для наказания злодеев хвалящих же делающих добро; потому что
такая есть воля Бога».
Ну
и чтобы расставить все точки над «і», еще одна
коротенькая цитата: «…должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния 5:29).
Поэтому
знайте, что если вы видите, как «начальники» и «власти» врут, берут взятки,
воруют, покрывают виновных и осуждают невиноватых, даже просто плохо выполняют
свои функции и бездельничают – таковые не от Бога, им можно (и нужно) не
подчиняться, если они дают «злые» приказы, и никакого греха в таком
неподчинении нет. Но ко всякому доброму делу, даже если оно исходит от «злого»
начальства, надо непременно с радостью (доброе ведь!) присоединяться.
Кто-то
скажет – а мы только злые «власти и начальства» и видим, что же нам теперь – злословить
их и проклинать, брать вилы и выгонять злодеев их из кабинетов? Отвечу:
неповиновение злу и насилие над злодеем, это не одно и то же. Христианин может
и должен обличать зло, но не может судить и осуждать злодеев, тем более –
творить расправу. Дело христианина – говорить правду, творить добро,
благословлять людей, - в том числе и «злое» начальство, ведь сказал Сам Иисус Христос:
-«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да
будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить
над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (От Матфея 5:44,45).
Оружие и законы не уживаются друг с другом!!!
Что делать законам там, где царствуют деньги?.. 