Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.

Благоразумие делает человека медленным на гнев, 

и слава для него - быть снисходительным к проступкам.

Мудрость делает человека терпеливым. 

Прекрасно, когда мудрый прощает людей, которые доставили ему неприятности.

***

Розум людини припинює гнів її, а величність її перейти над провиною.

***

Благоразумие удержит от гнева, величие - в прощении проступков.

(Притчи, глава 19, стих 11) 

Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.

Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.

Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.

Гордый скоро будет уничтожен, но смиренному оказана честь будет.

Прежде чем отвечать, дай людям договорить до конца, 

тогда тебе не будет стыдно, и ты не будешь выглядеть глупо.

***

Перед загибіллю серце людини високо несеться, перед славою ж скромність.

Хто відповідає на слово, ще поки почув, то глупота та сором йому!

***

(Притчи, глава 18, стихи 13-14) 

Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.

Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его.

В современном переводе Всемирного Библейского Переводческого Центра:

Глупый себе причиняет несчастья своими речами, слова его могут привести к ссоре.

Когда говорит глупец, он себя разрушает, и его слова - капкан для него.

Язык глупца доведет до ссоры, его уста накличут побои.

В речах глупца - его погибель, его уста -для него же ловушка.

В переводе Украинского Библейского Общества (1997 г.):

Уста нерозумного тягнуть до сварки, а слова його кличуть бійки.

Язик нерозумного загибіль для нього, а уста його то тенета на душу його.

(Притчи, глава 18, стихи 6-7) 

Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.

   29 И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.

   30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь в руки мои,

   31 То по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.

   32 И пришел Иеффай к Аммонитянам - сразиться с ними, и предал Господь в руки его; |

   33 И поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми. |

   34 И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.

   35 Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься.

   36 Она сказала ему: отец мой! ты отверз уста твои пред Господом - и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам.

   37 И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и оплачу девство мое с подругами моими. |

   38 Он сказал: пойди. И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах. |

   39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля, |

   40 Что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в год.

   Вот такая вот печальная история. Иеффай заключил договор с Богом, что сожжет, то, что выйдет ему навстречу из его дома (если быть точным, то не что выйдет, а кто выйдет, ибо неживые предметы выйти навстречу ему не могут, то есть речь идет о живом существе). Вышла его собственная дочь. Ее он и сжег.

   На лицо два факта - во-первых, приобретение магической (божественной) энергии от какой-то сущности именующей себя богом, во-вторых, ритуальное человеческое убийство. Естественно, что возникает вопрос, что это за добрый Бог такой? Бог, которому нужно приносить человеческие жертвы. Что такое жертва и какова была процедура самого  жертвоприношения.

и это еще не все зверства из Библии. нечто было уже приведено ранее, повторяться не захотела.