хочу сюди!
 

Марта

48 років, козоріг, познайомиться з хлопцем у віці 50-60 років

Замітки з міткою «одежда»

Как одевать шотландский килт. Пошаговая инструкция.

Вы думаете галстук это сложно? Слабаки. Попробуйте надеть юбку. Да не какую нибудь, а настоящий шотландский килт. И не тот килт что шьют сейчас китайские фабрики продавая футбольным фанатам всего мира. А настоящий, аутентичный, как говорят историки - килт. 

Только прежде прийдется все же покататься голой задницей по мокрой траве. И без помощи друга не обойтись. Но все по порядку. 

История килта  древняя первое упоминание о нем датируется еще 16 веком

вот запись 1594 года. " - Их верхняя одежда представляет собой крапчатое одеяние разнообразных расцветок, с множеством складок до середины икр, с поясом вокруг талии, стягивающим одежду".

И настоящий килт это не не просто юбочка это отрез ткани длиной  12 "еллов" (без малого полтора метра). Ткань складывали вдвое , но не сразу - килт должен был быть простеган настоящим мужчиной так, чтобы получились складки.

 

Итак, процедура одевания:

Вам нужно найти достаточно места, чтобы разложить ткань перед собой. Не старайтесь разложить килт на полную длину, но постарайтесь полностью разложить ткань в ширину, чтобы иметь возможность сложить складки.

 

Руками определите расстояние от кости бедра до кости бедра и перенесите это расстояние на ткань. Это будет один из двух кусков, которые не гофрируются. Начиная с конца этого куска (фартука) подтягивайте материал к себе в центре, формируя и выравнивая каждую складку. Ширина складок зависит только от вас. Чем шире складка, тем меньше вам работы на этом этапе.


 

Продолжайте, пока не сформируете все складки. Оставьте достаточно материала свободным, чтобы сделать второй фартук. 


 

Теперь ваша задача - разместить пояс под тканью так, чтобы когда вы ляжете на нее, он оказался в правильном положении на уровне талии. Для этого руками измерьте расстояние от пола до пояса и перенесите его на ткань. Поместите пояс в точку, которую вы определили. Пряжка при этом должна находиться справа, как показано на рисунке.


Согните фартуки и опустите их вдоль вашего килта так, чтобы ваши колени были на одной линии с кромкой ткани. Оберните фартуки вокруг ваших бедер - сначала правый, затем левый.

Теперь вы можете закрепить пояс и подумать о том, что делать с оставшимися кусками ткани. Шотландка выше пояса должна свободно свисать с талии и возможно даже до щиколоток, в зависимости от вашего роста и ширины ткани.

 

Теперь у вас есть два варианта: вы можете носить килт, обернув концы вокруг шеи (если у вас есть достаточно материала над головой) или отрегулировать его так, чтобы конец свисал по спине через плечо. 



Дальше нужно помочь собрать килт другу 

во вторые руки?

У меня иногда бывает очень забавное настроение пойти порыться в секонд-хенде. Хорошим катализатором этому служат походы по брендовым магазинам, где иногда цены на барахло зашкаливают. А вещь в сотню раз качественнее на секонде можно купить в сотню раз дешевле. И когда есть настроение рыться и покупать, никакой запах не смущает. Особенно в летний период, где чуть ли не килограммами можно набирать майки, юбки, шорты. Когда у нас появлялись первые секи, народ к ним не очень-то располагал, их стеснялись, хотя на западе это довольно таки нормальная практика. А я на одном из первых секонд-рынков купила Мартинсы, голубые в цветочки, на два размера больше, но потому что уж очень понравились. И потом они вызывали зависть у всех в нашей тусовке. Хоть я и намучалась с размером. Была малая, глупая и импульсивная :) Теперь ведусь только на одежду моего размера))))
Я люблю качественные вещи и готова дать за них дорого, если они того заслуживают и если они "мои". Но всё большее распространение секондов меня несказанно радует.

Запрет на брюки ниже талии!

Власти Чикагского пригорода Линвуд запретили гражданам носить брюки и джинсы ниже талии. Согласно, недавно принятому указу, на нарушителей будет наложен штраф в размере 25 долларов, если их нижнее белье выступает над поясом более чем на 7,6 сантиметра.

Как пояснил мэр Линвуда , из за того что молодые люди разгуливают по улицам полуголыми, розничные сети не открывают новые магазины в городе, а экономическое развитие очень замедляется.

Молодежь города считает, что городской указ нарушает их право на самовыражение в одежде, и рекомендует властям сосредоточиться не на спущеных брюках, а на поддержании города в чистом порядке. Между тем Американский союз за гражданские свободы заявил, что нововведение направлено против цветного населения.

**********************************************************************************************************************************************

А что вы по этому поводу думаете?!


43%, 6 голосів

36%, 5 голосів

0%, 0 голосів

21%, 3 голоси
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

Спорить с модою глупо

.
В 15 веке под влиянием идей Ренессанса в Европе возникла мода на женские платья с полностью открытой грудью. Некоторые исследователи считают, что непосредственной виновницей этой моды была любовница французского короля Карла VII Агнесса Сорель. Крой с открытой грудью сохранялся в той или иной степени вплоть до 19 века и был запечатлён художниками на множестве портретов дам из высшего общества. Обнажённая грудь согласно моральным устоям того времени была более допустима, чем голые ножки или плечи.
*
Источник: en.wikipedia.org

Шкафы тоже рыдают.



 
   В шкафу меня ждёт моя любимая вещь. Иногда подолгу. Она не перестаёт ждать. Некоторые хранятся как память и у каждой есть своё имя. Пиджак, в котором я был на выпускном, кожаная куртка, пара или две - обуви. Вероятности, что я их буду примерять вновь - нет, но среди них есть такие, которые хочется надеть вновь, также для каждой должен быть свой повод. Иногда, я жду случая чтобы показаться на публике, бывает его приходится делать исскуственно. И тогда я открываю свой шкаф и вижу их. Полочки уложены несколькими парами вещей. Мой шкаф не терпит свалок. Джинсы, кофточки, рубашки, брюки - повисли на приборах. Каждая вещь выглядит свежо и выглаженно, готова ко мне и хочет близости, но мне сегодня подойдёт не всё, а ведь многие парни сегодня одевают женскую одежду, а многие женщины - мужскую.
   Сегодняшний вечер я проведу дома, в домашнем костюме из рванных шорт, тапок и футболки. cup_full

Смешные выпускники 90-х годов

Вот вы смеетесь над нынешними выпускницами. А если немного отматать назад, то смотрите сами...

Тут, мне кажется, больше выделились парни и причем своими экстравагантными прическами lol  Так что во все времена были свои "Звезды" chih  

Национальный костюм и самобытные приемы его декора...

Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
На съемках в Саранске.
Национальный
костюм - красноречивое повествование о народе, его истории, психологии,
идеале, душе. Многосложный красочный мордовский народный костюм - это
вклад народов эрзи и мокши в мировую художественную культуру.

Войдя
в анналы истории мордвы как уникальное явление, национальный костюм и
самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Необычайная красочность, эмоциональная насыщенность национального
костюма обладают той притягательной мощью, которая привлекает художников
декоративно-прикладного искусства и модельеров, являясь неиссякаемым
источником творческого вдохновения.

Смелостью художественного
замысла, новаторским решением отмечены работы выпускников Саранского
художественного училища им. Ф. В. Сычкова. Для молодых мастеров
национальная традиция становится ключом к созданию современной модели.
Принципы народного моделирования проявляются в особенностях кроя,
конструкциях элементов, расположении декора новой современной вещи.
Эмоционально-образная сторона доминирует в творческом процессе, большое
внимание уделяется ручной отделке, разнообразным традиционным приемам
украшения костюма, орнаментации деталей. В этом взаимодействии народных
традиций и современности воплощена благородная задача - показать
богатство и разнообразие национального костюма, сохранить различные
техники и технологии мордовского народного искусства (вышивки, низания и
шитья бисером, плетения и аппликации). Поиск художественных принципов,
оригинальных форм заставляет молодых мастеров изучать локальные
особенности народного костюма, выявлять и творчески переосмысливать
историко-художественное наследие.

Моделирование одежды - одно из
потенциальных направлений возрождения традиционных видов народного
декоративно-прикладного искусства и перспективный путь формирования и
утверждения самобытного национального направления в современной
культуре.

Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Молодежное платье с воротником по мотивам эрзянской вышивки Пензенской губ.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Сценический костюм по мотивам эрзянской вышивки Самарской губ.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Сценический костюм по мотивам эрзянской вышивки Самарской губ.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Молодежное платье с нагрудным и поясным украшением по мотивам мокшанской вышивки Зубово-Полянского района Республики Мордовия.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Молодежный комплект по мотивам мокшанской вышивки.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Женский ансамбль с сумкой по мотивам мокшанской вышивки Зубово-Полянского района Республики Мордовия.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Брючный ансамбль с поясом но мотивам мокшанской вышивки Зубово-Полянского района Республики Мордовия.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Брючный ансамбль с пулаем по мотивам эрзянской вышивки Пензенской губ.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Молодежное платье с капюшоном по мотивам вышивки финно-угорских народов.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Брючный ансамбль с шарфом и палантином по мотивам мокшанской вышивки Зубово-Поляиского района Республики Мордовия.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Как национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия.
Брючный ансамбль с шарфом и палантином по мотивам мокшанской вышивки Зубово-Поляиского района Республики Мордовия.
Саранское художественное училище им. Ф. В. Сычкова.


Из книги Народный костюм Пензенской губернии конца XIX – начала XX века












источник: http://www.perunica.ru