Мога.

Если набрать в гугле попадем на словарь Даля. Там описано интересно и правильно во многом.

О чем же речь...

Если ты что то можешь.... это и есть Мога.

Если можешь сделать стол, это Мога, если можешь спеть песню, это Мога. Все что угодно, что ты можешь, это Мога. Но есть нюанс.

Мога, это когда подумал и сделал. Сразу. Задумал стол...какой то хитрый, супер красивый... и сделал. Само делание может не быть одномоментным, как один шаг вперед, само делание может во времени иметь длительность и довольно большую, но самим человеком воспринимается как нечто слитное, состоящее из одного действия - делания стола, а не набора операций по его изготовлению.

Думаю многие сталкивались с подобным, изделия в этом состоянии созданы на одном дыхании и, обычно, становятся шедеврами.

Но многие и не поймут о чем я. А вот, как раз, понять, что это такое, очень важно.

Потому что Могу можно тренировать. Точнее, тренировать свою способность действовать из этого состояния.

шоба букафф было мало...

- укусите себя за палец, сильно, чтоб опИсаться захотелось

- посчитайте за сколько секунд боль превратится в остаточное ощущение

- сделайте вдох, за время вдоха укусите себя за палец снова, в момент разжатия челюстей, выдохните через место,где болит

- посчитайте за сколько секунд боль исчезнет (я лично предполагаю, что боль пропадет намного быстрее)

- повторите с несколькими пальцами, убедившись что это работает...можно за ногу

- самое главное...укусили, отпустили...дали команду на исчезновение боли... она уходит точно так же... вот это и есть Мога

Ничего сложного, заумного, эзотерического, высоковибрационного. Взяли... и сделали.

Получилось?

обсудить можно здесь http://harakterstvo.in.ua/forum/index.php

Сказки на эту тему уже надоели - ловить пули, бегать по воде... это ли главное?

Предлагаемые Спасом и характерством психотехники позволяют человеку управлять своим состоянием в процессе любого вида жизнедеятельности, т.е. методы и подходы применяемые в процессе данной подготовки превращают психотехники в дополнительные навыки жизнедеятельности и профессионализма. Чтобы в дальнейшем правильно понимать происходящее и описанное, требуются некоторые пояснения: - психотехнический прием - действие, примененное однократно, совершенное человеком для изменения текущего состояния организма или сознания в строго определенном, заранее известном направлении или качестве. - психотехника - последовательность приемов, применяемая для достижения состояний, которые недостижимы применением простых приемом и требуют последовательного приближения, соответственно, последовательного применения приемов. - психотехнология - последовательное организованное применение психотехник, для решения некоей задачи, условия которой сформулированы и известны. Психотехники могут состоять из одного приема, а психотехнологии из одной психотехники. Итак, откуда взялись приемы, психотехники и психотехнологии? Как известно человек везде одинаков, за исключением тех моментов, которые различаются в пределах рас, этносов, наций, народов и т.д. Таким образом, наблюдение за процессами, происходящими с человеком, приводит к запоминанию фактов, память о цепи фактов, составляет образующую тенденции, цепи однородных фактов, наблюдаемые на различных объектах некоей выборки из человеческой популяции, создают закономерности похожие в пределах схожести рас и народов и различающиеся в пределах различий.

                       

14 августа православные христиане празднуют свято Маковея, которое в церковном календаре называется днем семи мучеников Маковеев — одно из самых поэтических и весьма уважаемых (в народе его еще называли первым Спасом, медовым Спасом или Спасом на воде). Именно поэтому до сих пор в украинских селах новый колодец святят именно на Маковея.

Кроме того, с этого торжества начинается один из самых строгих постов в году — Успенский, который закончится через две недели, 28 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы. В старину считали, что этот пост — «осколок» Великого. Согласно легенде Господь заповедал людям говеть перед Пасхой девять недель, но святые отцы умоляли Всевышнего, чтобы он укоротил испытание. Якобы тогда-то две недели Великого поста и были перенесены на конец августа и превратились в Успенский пост. Между прочим, наши предки радовались возможности очистить свои души молитвой и усмирить плоть фруктово-овощным постом. Наверное, потому и называли эти две недели «Спасiвка-ласiвка».

«Спасовка» — пост, который длится две недели. В этот день в церквях святят воду, цветы и мак.  На Маковея приносят в церковь на освящение букет цветов, в котором обязательно присутствуют большие дозрелые головки мака. Такой букет называется «маковийчик» или «маковейка» и в нем могут быть и бархатцы, и георгины, и астры, и гвоздики, и барвинок, и рябина, а также разные травы.

Хозяйки жарили деруны, лепили вареники с капустой, картошкой и грибами, а также готовили коржики с маком —Макорженики

В  России с четырнадцатого августа начинаются спасские праздники –  освящения первых плодов нового урожая.

Так случилось со всеми церковными праздниками: народ поглощает церковную память, «о-язычивая» христианские праздники, а церковь воцерковляет языческие, искореняя славянскую мифологию. Но в полной мере ни то, ни другое не удалось, зато двустороннее движение с противоположной направленностью породило симбиоз – церковно-народные праздники, в котором мирно  уживаются и христианство, и язычество.

Спасы относятся к числу таких смешанных полуязыческих-полуцерковных праздников, где к настоящему времени, судя по обилию текстов в Интернете,  первое победило второе. Но вернемся к изначальной истории, в которой  Спасы  связаны не с народными традициями освящения плодов, а с конкретными историческими событиями.

В этом смысле Первый Спас — самый насыщенный, вобравший в себя несколько эпох и важных исторических событий.  Самое важное  из них, по которому он получил  название Мокрого или Спаса-на-воде, связано с крещением Руси в 988 году князем Владимиром. Об этом сохранилась запись в хронографах XVI века.

В честь этого события Русская церковь постановила проводить каждый год первого августа (14 – по н.с.) крестные ходы на водные источники. В Киеве в этот день на месте, где сегодня находится Крещатик,  собиралось множество народа: мужчины одевались в казацкую одежду,  остальной люд — в одежду новую, не ношенную. И все вместе они шли на водный источник, где проходила служба малого освещения воды в воспоминание крещения.

Первый Спас, Медовый, особенно ждали девушки. Так, собираясь утром в церковь, они надевали лучшие вышиванки и вплетали в косы новые ленты. Затем из чабреца, полыни, мяты, головок мака и чорнобривцiв девчата составляли специальные праздничные букеты, называемые маковiйчиками. Цветы и мак освящали, «щоб цiлий рiк господарство квiтло». «Нехай в дворi у батька буде стiльки тварин, як у макiвцi зернин», — говорили девушки.

Кстати, глава семьи тоже шел в церковь не с пустыми руками. В честь праздника он нарезал свежие медовые соты и выкладывал их на большое блюдо. После литургии мужчины молились перед иконой Святых Зосимы и Савватия (их наши предки считали покровителями пчеловодов) и просили батюшку освятить мед. Часть сладкого лакомства оставляли в дар храму, им также угощали сирот, вдов и убогих.

Как только в храме заканчивался обряд освящения букетов и меда, люди вместе с батюшкой отправлялись кропить колодцы. В старину люди верили, что на Медовый Спас вода приобретает чудодейственную силу. Хозяева подворья ставили возле колодца два стола. На одном — хлеб, соль и зажженная свеча, это дары людям. На другом — кувшин с водой и миска с коливом, сваренным из пшеницы нового урожая, — на помин душ спочилих.

Освятив воду, люди садились за праздничный стол. На Маковея трапеза была довольно скромной: без мясных, рыбных и молочных угощений. Ведь это первый день Успенского поста. Так, хозяйки готовили вареники с капустой, картошкой и грибами, а также жарили деруны и блинчики. Из сладкого к столу подавали шулики — пресные коржики, залитые водой с медом и перетертым маком. А горячительных напитков даже пробовать не разрешалось.

В старину во многих регионах Украины день Маковея считался девичьим и детским праздником. А потому после трапезы подростки и молодежь отправлялись на луг или в лес, чтобы играть и веселиться. Парубки подшучивали над девчатами, называя их макодзюбками или маковiйками.

На первый Спас запасались лекарственными травами. Наши предки верили, что в этот день растения становятся магическими. Существовало поверье: если на Маковея обратиться к цветам и травам с просьбой, то все желания исполнятся. Только просить должен человек с чистой душой — ребенок или девица.

Чтобы сделать своих детей сильными и здоровыми, мамы плели для малышей особые веночки из чабреца, льна, календулы. Каждый цветок играл роль оберега, который мать вплетала со словами: «Рости, льоне, вище, по колiна, щоб нi в кого з нас голова не болiла. Бiлися бiло, щоб хустками твоїми нашiй (имя дочери) весiльну голову покрило». Кроме того, мамы прятали за образами головки освященного мака, чтобы, когда дочь пойдет под венец, насыпать зернышки-обереги ей в обувь — от злого глаза.

Икона «Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня»

В Москве со времен царствования Алексея Михайловича, любившего всякие чины, этот день тоже проходил очень торжественно. Вечером, в канун первого августа по старому стилю, Государь въезжал в Симонов монастырь и участвовал в вечернем богослужении, а в сам праздник  – на утренней службе.

Напротив монастыря на Москва-реке устраивалась  Иордань, такая же, как на праздник Крещения. Туда после литургии под звон колоколов царь со своей свитой направлялся  для участия в водосвятном молебне. После него он погружался в Москва-реку, потом прикладывался к кресту и подходил за благословением к патриарху.

Освященной водой кропились знамена и войска, а все желающие — омывались в источнике, а потом набирали воду для своих нужд. Поле этого начинались народные гуляния, от которых произошли знаменитые спасские ярмарки.

Такой размах праздник получил не сразу. Кроме крещения Руси, первого августа случились и другие знаменательные события: в этот день 1164 года произошли  две битвы, в одной из которых одержал победу князь Боголюбский -  над волжскими булгарами, а во второй – император византийский Мануил — над сарацинами.

В том и другом случае было знамение: от икон Божьей Матери и Спаса Всемилостивого, которые князь взял с собой, начали исходить яркие лучи, осенявшие русское войско.  Такой же знак получил перед своей битвой и византийский император, взявший с собой Крест, от которого тоже исходили лучи.

Происхождение Честнаго и Животворящего Креста Господня

В память об этих победах, знамениях и в честь трех святынь князь учредил праздник, приуроченный к дню Крещения Руси. Немного позднее к этому дню был приурочен еще один праздник —

Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Дело в том, что в IX веке в Константинополе существовал обычай: проводить, начиная с первого августа и до Успения, крестные ходы по городу и его окрестностям с выходом на источники. Считалось, что это предотвращает  эпидемии и болезни. Крестные ходы совершались с частицами Животворящего Креста, на котором распяли Иисуса. В Россию это праздник пришел позднее, только в XIV веке

Метки: Спас

Pages: 1 2

Время есть некое воспринимаемое непространственное расстояние между одинаковыми и равноудаленными событиями.

Естественными событиями подобного рода являются в основном движения небесных тел и явления с ними связанные.
Искуственными - часы.

Как выяснилось из опытов и практики, это "расстояние" не является воспринимаемым одинаково всеми и всегда. Например, в книге Цуканова приведены данные о темпераментальном различии в восприятии времени. По этим данным, 1сек холерика равна 0.7 объективной секунду, а флегматика - 1,2 сек объективной.

С третьего раза не трудно догадаться, что будет, если флегматика и холерика отправить выполнять вдвоем одну задачу.

Практика и опыт жизни нормального человека показывает, что время даже у одного и того же индивидуума, течет в разные периоды жизни по разному. Единственное, что мало людей пыталось это явление поставить на управляемую основу - хочу быстрее течет, хочу - медленнее.

Однако это возможно.
Потому что, время существует, минимум, двух видов: объективное и субъективное.
Более точно - второе - это изменение субъективного восприятия течения объективного времени.

14 августа – христиане отмечают Маковея или Медовый Спас. Этот праздник очень старый и у него есть несколько названий. Его величают как Водный Спас или Первый Спас, от бабушек мы слышали Маковея и Медовый Спас. Тысячи лет назад этот праздник пришел к нам из Византии. Частичку Креста Господнего, которая сохранилась, в этот день привезли в храм Софии из императорского дворца. Праздник получил своё название в честь семи синовей Маккавеев, которых ихняя мать Саломея благословила на смерть за христианскую веру. Две недели Честное Древо Животворящого Креста Господня носили по Константинополю, благословляя воды и очищая город. После этого праздника уже можно было ловить рыбу и употреблять её. 

Подробнее можно прочитать в газете «Пантелеймон»

Отечественный ученый А.Г. Гурвич был первым, кто указал на существование собственного слабого свечения клеток животных и растений, названного им митогенетическими лучами. Согласно А.Г. Гурвичу, митогенетические лучи - это очень слабое ультрафиолетовое излучение клеток, которое индуцирует деление окружающих клеток. (Понятно? Увидел Даж - началось самоисцеление). Хотя сам А.Г. Гурвич использовал для обнаружения лучей только биологический детектор, то есть разные делящиеся клетки, его последователи в России (С. Родионов и Г.М. Франк в 1934 году) и за рубежом (Р. Одюбер в 1938 году) разработали физический детектор излучения: газоразрядный счетчик фотонов с кварцевым окном, прозрачным для УФ-лучей. В ходе экспериментов было обнаружено, что собственное свечение тканей может быть обусловлено реакциями трех типов: 1) реакции так называемых активных форм кислорода; 2) реакции цепного (перекисного) окисления липидов;

3) реакции с участием окиси азота.

Вся статья здесь