Хто там плаче за радянським раєм і розповідає, що при "комуністах" ковбаса по 2.20 була, і прості роботяги, як вареник в сметані каталися, святкуйте ще одну річницю.        
           Сьогодні 55 років з дня розстрілу робочих-протестувальників у Новочеркаську. Було вбито десятки беззбройних людей, які просто не були вдосталь забезпечені первинними засобами існування і хотіли аби їхня рідна, справжня народна "влада робітників і селян" дослухалася до їхніх проблем. Простих проблем, що зображалися ось на таких саморобних плакатах.


           Багато з них, без сумніву, були членами партії тих самих, так званих "комуністів".

           Левый диссидент Александр Тарасов так описывает причины особого значения новочеркасской трагедии: "Новочеркасск был массовым выступлением рабочих, официально считавшихся опорой режима, не на национальных окраинах сталинской „империи“, а непосредственно в „метрополии“ — в СССР, и в „метрополии“ вдвойне — в России. Причем это уже не были восстания ничего не боящихся (так как им нечего терять) зэков — как в Воркуте или Норильске. И это не были стихийные вспышки недовольства населения произволом милиции — как в Муроме и Александрове — или сознательно спровоцированные властями беспорядки — как в Темиртау. Новочеркасск — это первый в послевоенной России опыт массовых и сознательных действий трудящихся в защиту своих экономических и политических прав. Крайняя, чрезвычайно жесткая реакция властей на новочеркасские выступления свидетельствует о том, что советская верхушка очень серьезно отнеслась к этим событиям и была ими сильно напугана".

Детальніше про передумови Новочеркаського розстрілу, як і про протестний рух 50-х  розповідається тут

Вышел из автобуса и после дорожной растряски с облегчением опустился на неподвижную лавочку. Солнце светило прямо в глаза, в голове было ватно и я, не то чтоб задремал, а как-то соскочил во внутреннюю грёзу, понимая где я нахожусь, но при этом мысленно провалился в совсем другое время и пространство.

Неглубокий окоп, руки сжимают рукояти пулемёта. В щелевой прицел наблюдаю как приближаются враги. Ещё пару минут и они достигнут дистанции обстрела - вот тогда начнётся! Рядом замполит Щирый, тоже напряженно всматривается в даль, сжимает реликтовый маузер. Я заметно нервничаю.

- Вова, не ссы! Щас поближе подпустим - и всех положим двумя-тремя очередями.

- Шота многовато их, не управимся, задавят массой. Да гранатомёты...

- Хер задавят! На-ка вот глотни для храбрости! - Протягивает мне плоскую черную комсоставскую флягу. Я глотаю, вязкая жидкость обволакивает горло и через пару секунд мандраж проходит.

- Щир, а они понимают, что через пару минут почти все полягут?

- Вряд ли. Мы ж в засаде. Вот когда начнётся нелёгкая, тогда думаю очконут.

- А вот я думаю, как они - идут ведь на верную смерть. Что они чувствуют? Что ощущают за минуту как пропадут навсегда?

- Да то же что и ты. Смерти по сути дела нет, есть только биологическая её боязнь, связанная с инстинктом выживания. Не будь такого врожденного безусловного страха смерти, эволюция б и не развилась толком - застряли  бы где-то на ранних стадиях амёб да растений. А так могучий страх смерти заставляет нас выживать - сохранять и развивать жизнь. Но новый человек - он сильнее бессознательных природных инстинктов!

- Ага, ведь у него есть волшебная чёрная фляжечка!

- И не только поэтому, то есть как раз не поэтому. Это - так, борьба с рудиментами. А новый человек - силён своим сознанием, понимает, что живёт не сам по себе, а вместе со всей страной и особенно её будущими поколениями!

- Это что - переселение душ?

- Типун тебе на язык! Никакого религиозного мракобесия тут нет - голый логический материализм.

- Ну-ка объясни.

- Я конечно не дипломированный философ материализма, но тему вполне понимаю. Вот ты сейчас за пулемётом и ощущаешь себя собой, а не, допустим, мной или, не дай бог, одним из тех вражин. Но ведь и я также ощущаю себя именно собой, а не тобой. Наши ощущения тождественны, но при этом Я - это Я, а ТЫ - это ТЫ. Также тождественны тебе будут и наши потомки - поэтому защищая их, ты сражаешься и за себя, который будет ощущать в них собой. Понятно.

- Не очень. Вот если я погибну, пропадёт мой мозг - носитель личности, меня же ведь не станет.

- Это верно, но ничего страшного в этом нет. Исчезнет эта твоя личность, все твои воспоминания, но твои поступки навсегда останутся в истории, и уже другая личность в светлом завтра, читая про тебя в повестях героических лет будет немножко тобой.

- Так, а как я возникну в этой новой личности?

- Да ты не возникнешь. То ощущение себя, которое ты испытываешь, оно никуда не девается, просто это ощущение себя будет испытывать уже другая, новая личность - со своим личным опытом и воспоминанием. Вот это как будет на примере фантастического допущения - представь, что можешь путешествовать во времени и ты в 16 лет сел на красную скамейку в сквере возле дома, потом уже 30-летним вернулся в прошлое и сел на эту же скамейку рядом с собой 13-летним, и в 60 лет тоже сел на неё рядом с двумя своими прошлыми личностями. Кем из них будешь ты? Всеми троими одновременно, при этом каждый из них будет ощущать только себя одного, сидя на скамейки рядом с двумя другими. А теперь представь, что 30 и 60 летние просто забыли об этой встречи в свои 16 лет - получается, что они все отдельные автономные личности не связанные общим воспоминанием, но при этом все они - ты. Вот где-то также выходит с тобой и со всеми грядущими поколениями. Теперь понял?

- Вроде понял... Эх, пора уже врага бить, который тоже где-то как я, верно?

- Враг - это плохой ты, твои пороки и недостатки с которыми необходимо бороться, так что давай, начинай!

Тут грёза рассеялась. Я сидел на лавке у столичного автовокзала, на асфальте возле меня воробушки чирикая прыгали по земле и клевали кинутый хлебушек, а мне нужно, судя по всему, идти домой.