Совесть - это ошейник для человека.

Человек с ней не рождается, её старательно прививают. Рождается ребёнок, как известно, бессовестным. И до какого-то юного возраста растёт, не зная чувства вины. Ну а родители, стремясь управлять своим отпрыском, это чувство вины ребёнку старательно прививают. Делается прививка совести довольно просто. Допустим, ребёнок погрыз ножку у обеденного стола, и стол стал выглядеть обшарпанным. Как родители поступят с ребёнком? Просто молча поставят в угол? Скорее всего, нет. Родители начнут ребёнка "стыдить". И будут мучить его нотациями и нравоучениями, пока ребёнок не поймёт, что он поступил нехорошо, и грызть ножки у столов -- недостойное занятие для порядочного ребёнка. Родителям провинившегося ребёнка, по большому счёту, наплевать и на раненый стол, и на оправдания ребёнка. Главная их задача -- чтобы ребёнок почувствовал себя виноватым. Тогда у родителей появляется надежда, что следующий раз ребёнок воздержится от очередного гнусного поступка, так как испугается угрызений совести. Так вот. Если достаточно активно стыдить и винить детей, они становятся вполне управляемыми. Ну а тот орган, через который осуществляется управление, принято называть "совестью". Казалось бы -- что здесь страшного? Что же плохого в том, чтобы всем нам прививают совесть? Дело в том, что совестливым человеком несложно управлять. Манипулятор произносит одну из следующих фраз: "Василий, ты нам очень нужен. Поработай ещё два часа". "Василий, у меня нет денег на лекарства. Одолжи мне триста рублей". "Василий, Гиви попал в беду. Надо помочь его матери". И Василий, как послушная марионетка, работает, даёт деньги или бросает все свои дела и идёт помогать незнакомым людям.

Совесть отнимает свободу. Человек с совестью не является свободным, так как не может делать того, что хочет. Каждый его поступок должен быть предварительно одобрен маленьким судьёй в мозгу. Совесть часто приводит к формированию у человека чувства вины. А вот чувство вины наносит человеку глубочайший вред. Чувство вины, в отличие от чувства ответственности, нереалистично, неконкретно, размыто. Оно жестоко и несправедливо, лишает человека уверенности в себе, снижает самооценку. Приносит ощущение тяжести и боли, вызывает дискомфорт, напряженность, страхи, растерянность разочарование, уныние, пессимизм, тоску. Вина опустошает и отнимает энергию, обессиливает, уменьшает активность человека. Проще говоря, совесть можно сравнить с прожорливой гирей, привязанной к ноге человека, которая мешает ему жить и сосёт из него жизненные соки. Перейдём к практической части. Чем опасен для нас именно интеллигент-проповедник? В первую очередь тем, что он может повлиять на наши решения. "Маша, собралась в Турцию? А ты подумала, что станет с ребятами за время твоего отсутствия? У тебя есть совесть?". "Коля, хочешь расширить свой бизнес? А как тебе кусок мяса полезет в горло, когда в Сомали негры голодают?". "Инга, надела короткую юбку? А ведь тётя Лиза умерла всего восемь месяцев назад! У тебя такая короткая память?". Подобного рода манипуляции настолько распространены, что каждый из нас может легко продолжить этот список. Кстати, ставлю три против одного, Вы возмутитесь -- какое право я имею ставить знак равенства между манипуляторами и интеллигентами? Есть ведь люди и необразованные, и бессовестные, которые всячески пытаются использовать других в своих гнусных целях? Дело в том, господа, что только интеллигенты совершенно искренни, когда говорят о совести. И в этом-то и заключается их опасность для общества. Одно дело, когда к нашей совести взывает краснорожий от обжорства чиновник с липкими волосатыми руками. И совсем другое дело, когда к нашей совести взывает академик бессребреник с седой окладистой бородой и горящими глазами. Разный, совсем разный эффект будет у этих призывов. Было бы большой ошибкой полагать, что интеллигенты -- это забитые жизнью подленькие твари, которые заботятся о своих личных интересах, прикрываясь высокими словами. На самом деле, это совсем не так. Не станет настоящий интеллигент набивать себе карманы ворованной мелочью, даже если и будет полностью уверен, что его не поймают. Увы, когда интеллигент говорит про совесть, он в большинстве случаев говорит то, что думает. Скажу больше. Именно интеллигенты, в широком смысле этого слова, и являются "совестью нации". Когда какая-нибудь гипотетическая неграмотная фасовщица стыдит и поучает свою внучку, она ничего не выдумывает сама. Фасовщица пользуется готовыми стыдилками, которые заготовили для неё Достоевский, Гоголь и Гумилёв.

 полная статья и ещё статья

К сожалению, много раз в жизни встречал людей с убеждением – я не люблю котов, собак. Я уверен что эти человеки и людей не любят, и к своим детям относятся как к должному, не более. Никто из этих человеком никогда не дал мне ответ – Почему ты их не любишь?

Как их можно не любить? За что не любить?

Будьте добрее ЛЮДИ!

их натиск, не прекращая попыток продвижения вперед. В значительной степени успеху бригады способствовали действия разведчиков, передававших данные о действиях противника.  Особо ценные данные, позволившие своевременно перебрасывать огонь по наседавшим группам противника, поступали от командира взвода лейтенанта Николая Петровича Прудкого, действовавшем в своем танке на наиболее угрожаемом направлении. Взвод разведки, которым он командовал, находился в головной походной заставе , обеспечивая безопасность основных сил бригады. Возле деревни Красниково танкисты встретились с вражеской засадой . Лейтенант Прудкий донес об этом комбригу К.Н. Банникову . - Сколько сможешь продержаться?- спросил комбриг. -Столько, сколько прикажете,- твердо ответил лейтенант. -Прошу тебя, продержись подольше. Ты должен приковать к себе внимание фрицев, мне нужно время, чтобы  развернуться для маневра. Понял? - так точно! Начался неравный бой. Экипажи разведвзвода действовали решительно и самоотверженно. Своим огнем они разбили вражескую батарею. Противник сосредоточил огонь на позиции отважного взвода. Ему удалось подбить 2 наших танка. Оставшись с одним танком, Николай Прудкий продолжал вести бой. Вскоре был подбит его танк, а он ранен в ногу. Не покидая подбитого танка, раненый офицер продолжал вести огонь по огневым позициям противника. От попадания второго вражеского снаряда загорелась его машина, а  Николай был снова ранен, на этот раз в обе ноги. Танк заполнился дымом, появились языки огня, но истекающий кровью танкист не прекращал стрельбу. И только когда на нем загорелась одежда, механик- водитель сержант Калоши вытащил его из танка. Как только подошли главные силы, Прудкий попросил подозвать комбрига, чтобы доложить ему о выполнении задания. На его руках Прудкий и скончался. За свой подвиг он был посмертно удостоен звания Героя Советского Союза. (с)Герой Советского Союза Прудкий Николай Петрович :: Герои страны Кому тут стреляли в спину? Расстреляли на глазах у моей бабы Клавы ее мужа- коммуниста и детей- подростков немцы на площади в их селе. Она потом всю жизнь сама по родне жила. Пила, курила. Тогда украинки не курили еще. А мой дед , отец дяди Коли, был старостой под немцами- поставили, как раскулаченного и обиженного. Он сидел вместе с академиком Павловым, и Павлов его уважал, он пономарем был в церкви. Детский полиомиелит, хромал, потому и на фронт не взяли. Пятерых детей в голод похоронили, выжили трое младших. Дядя Коля в войну ушел. Свою землю надо защищать всегда. Иначе жить негде будет.

Совесть

 Мы часто вспоминаем это слово, особенно в конфликтных ситуациях.

А что дает совесть человеческому индивидууму, кроме нравственных мучений? Есть ли какая-то польза от неё тому, у кого совесть, несомненно, есть? Выражение «муки совести» есть у всех народов. Но нет ничего даже отдаленно похожего на «блага совести», «радость совести», «удовольствие совести», «богатство совести», «счастье совести». Эти словосочетания абсурдны. Значит, наличие совести не предусматривает ни радости, ни благ её обладателю. Кому же она нужна, раз она существует? Кто и для чего её изобрел и внедрил в человеческое сознание?

Совесть – это прививаемое в обществе чувство, заставляющее человека по моральным соображениям сдерживать свои желания и действовать в интересах других людей. 

Совесть придумали хитрые люди для всех остальных. На вершине человеческой иерархии совесть редкая гостья. 

Но в низах, где идеалы иные, она, безусловно, необходима. Почему?