(цитатой снабдил Интернет)

Табель отличается от обычного кое-чем необычным. В табеле нет...ни русского языка ни литературы. Совсем!

Кто-то важный и просветлённый огульно решил, что негоже украинскому отроку корпеть над таким мёртвым предметом как русская словесность. И словесность вывели из состава его образования. Теперь он будет образован так, без знания правописания речи, на которой общаются в быту его родители и все без исключения близкие и знакомые.

Единственными носителями языка преподавания станут его учителя и уважаемый телевизор.Они будут решать, что правильно, а что нет, что грамотно, а что не очень. Такая себе гегемония.

На скорую руку, не заходя по дороге в специальные центры компьютерной диагностики и метафизические гадательные департаменты, можно резюмировать - парень потерял интерес к обучению. Он твердо усвоил - это не его и нечего париться с тем, что ему заведомо не дано.

Науку, которая попала в раздел схоластики, он искренне недопонимает. Книжные знания существуют отдельно от него, от его повседневной жизни, параллельно, так сказать. И знания ему параллельны!

Можно ли зажечь парня жаждой к знаниям и вернуть ему тягу к учёбе - вопрос.

Можно ли привить тягу к знаниям при нынешней образовательной ситуации - вопрос в квадрате.

И наконец главный вопрос - вопрос вопросов: кто из взрослых, ученых и облечённых решил решать такие вопросы с кондачка? Кто рикошетом вычленил его из сообщества думающих и рассудительных людей?

Я не верю в теорию мирового заговора, в культивацию тотального головотяпства. Но она, теория, пускает ростки и выплывает на поверхность без моей на то веры.

Связь с родными и близкими, с корнями и предками рвется по живому и надёжно, почти безвозвратно. Для чего? Ответ очевиден - для удобной и комфортной манипуляции человеческим существом, лишенным ориентации и заземления. Перекати-поле, получаемое в результате такого шаманизма легко направлять в пространстве, во времени и интенсивности.

Каким хотят видеть этого парня люди, которым его родители вручили дело его воспитания и образования, через 20 лет? Умным? Честным? Эрудированным? Образованным?

Он, прямо или опосредованно, будет рулить этой страной когда станет взрослым. Мы, более или менее немощные, будем уповать на его мудрость и сообразительность, будем взывать к его рассудительности и рациональности, будем надеяться на его порядочность и логику. К тому времени мы все будем всецело зависеть от взвешенности его решений.

P.S.

Многовато вопросов в ответ на частный случай, согласен.

Но так уж получилось...

Ведь шапкозакидательство и волюнтаризм всегда отрыгиваются если не репрессиями и "культурной революцией", так упадком и гражданской смутой всех мастей - от тихого ропота до "русского бунта" - бессмысленного и беспощадного, бьющего наотмашь по всему, что попадётся под руку. Если благие движения не освящены общественным согласием, то они чреваты, но мертворождены.

Вы пережили страшное время - время подготовки: закупалова, крошилова, варилова, таскалова, сервировки, переключалки и настройки каналов и тонусу; время поздравлялова, принималова поздравлялов, отвечалова на поздравлялова, улыбалова и ответного зубоскальства (даже по телефону); наливалова, бухалова, поедалова, охмелелова, чокалова, президентского навешивалова, стрелялова, поджигалова и пр. и пр.!

Леди и особенно джентльмены! Мы выжили!

Мы еще раз доказали злобным карликам из небесной канцелярии ,что их происки пошли прахом. Им не удалось свести нас в могилу и мы пересекли финиш 2011 в целости и сохранности, имея при себе почти полный комплект того, что было выдано на старте года.

Фиг вам, злобные карлики!

Примите мои поздравления, леди и джентльмены! Мы вместе распечатали крышку новенького, пахнущего свежей краской года и почти на трезвую голову заглянули внутрь...

Чего там новенького?

Время покажет.

Когда я вижу заметку, размещенную в блоге пользователя, то понимаю, что в этой заметке имею возможность принять к сведению мысли или переживания автора. Могу поспорить, дополнить или опровергнуть позицию блогера, разместившего материал у себя на странице.

Дело кардинально меняется, если работа краденая. Пользуюсь этим термином совсем не случайно. Попробую обосновать позицию.

Авторский труд подразумевает известную долю энергии, потраченную на создание произведения. Перед глазами тут же возникает один известный персонаж. Вот только называть его не стану из-за опасения быть неточным в изложении его жизненной ситуации.

Пусть он зовется Глеб.

У человека был очень маленький шанс зацепиться за этот мир. Но он воспользовался той крохотной возможностью, что была в его распоряжении и умудрился все-таки родиться.

Появился на свет он крайне трудно - с ДЦП и родовой травмой, сильно отличным от окружающих его людей и ограниченным в физических возможностях. Но он выжил!

Жизнь его была совсем не похожа на жизнь сверстников. С ним никто не играл и не дружил. Позже он не мог рассчитывать на внимание девочек - они его попросту боялись и обходили стороной, они насмехались над ним и даже презирали. Но в том не было их вины...

Глеб всё это проглотил и преодолел - он нашёл отдушину и сублимировался в творчество. А что ещё ему оставалось в том чужом и враждебном мире?

И вот его отрешённость дает результаты - из-под его пера выходят строки, в которых сосредоточено всё, чем обделила его жизнь. Вся боль и страсть, сила и горе, тяжесть и любовь, радость и скорбь воплощаются в его строках.

Он прошел с тяжёлой ношей, он пронёс свой крест через всю свою такую куцую, скомканную, короткую и несовершенную жизнь. Он сжился и сросся со своим крестом, со своей долей и она стала его долей. И вот, найдя себя в творчестве, он переступил через порог своих возможностей и людского недоверия, он принес людям и свалил на пороге самое дорогое - выстраданное и вымученное, взлелеянное и отшлифованное Слово - то единственное, что было доступно в его жизни, что скрепляло его с обществом воедино.

А вот дальше происходит самое интересное и парадоксальное - люди признали Глеба. Признали его право считаться равноправным, сняли шляпы и приняли в свой круг. Глеб обрёл единомышленников и почву под ногами, обрёл смысл и цель своего существования на Земле. С шумом в ушах и с кружащейся головой он уселся на Олимп рядом с высшими существами, почти богами. Он свесил ноги и завел беседу.

Время от времени кто-то из его новых друзей отлучался к лежащим на пороге мешкам , доставал отттуда драгоценные, полудрагоценные и поделочные камни, любовался ими ...и куда-то уносил. Глеб не обращал на это внимания - он был занят и поглощён знакомствами, он упивался общением, по новости и свежести принятым им за величайшее благо на Земле.

Ни помыслить, ни заподозрить, ни предположить ничего худого он не мог. Ну не было у него таких данных и такого опыта, который вооружил бы его подобной информацией!

Долго ли коротко, мешки пустели. Все сокровища обрели новых хранителей и владельцев, которые клятвенно заверяли всех, что это их имущество, добыча или заработок.

- Где Дары? - спросили люди спустя некоторое время.

- Где Дары? - повторив, спохватился Глеб.

На пороге лежали пустые мешки, а в беседке сверкнули подозрительные и враждебные взгляды и потянуло холодком отчуждения. Хрупкий баланс между Глебом и людьми был нарушен и перекошен. Исчезли источники, предметы обмена, предметы признания. Ему нечего стало предложить собеседникам в обмен на расположение к нему. Он стал выпотрошенным!

Новые олигархи, которые обзавелись собственностью, пошли своей дорогой, он - по своей, наклонной траектории. По сути, он, со сдвигом во времени, соскользнул в эмоциональное, интеллектуальное рабство!

А теперь самое время вернуться к нашей востроглазой блогерше, разместившей у себя в будуаре ограненное сокровище, выстраданное и отшлифованное форсажными страданиями Глеба, впитавшее его время, силы, труд и жизненные соки. Схваченная за руку, она включит все свое обаяние и упрямство, чтобы выкрутиться и доказать, что:

а) она не виновата, просто подобрав на время валявшийся ничейный булыжник;

б) она сама придумала и создала это Слово, поскольку никто не видел ее в момент захвата поделки из мешка;

в) она сломала ноготь об "энтер", поругалась с бойфрендом и вообще, она тоже неслабо несчастное существо;

г) "А ты кто такой?"(с) - вечное пристанище людей, застигнутых на горячем.

К чему все это сказано? К чему было сточено столько карандашного грифеля прежде чем стали нажиматься кнопки? Не дофига ли берет на себя праведник, примеряя роль сетевого полицейского и морального судьи кого бы то ни было? Справится ли проповедник со своей функцией и что он с этого будет иметь?

Спешу остудить и успокоить взволнованную и обеспокоенную публику - ничего такого не будет! Не будет тотальной охоты и сплошного наведения абсолютного порядка в ангаре авторских прав. Не будет позорищ, судилищ, чистилищ и казнилищ, не будет преследований, слежек и подозрений, не будет стучалова и расправ с репрессиями.

А что будет?

А будет простой и внятный как мычание призыв - не берите чужого! Не плодите несправедливость, не продуцируйте неправду, не синтезируйте несчастья и не пускайте по миру несчастных и обездоленных вашими поступками и делишками людей!

Оговорюсь сразу - я против пожизненной и наследственной ренты за однажды сказанное, написанное, снятое, спетое, прыгнутое, слеплетённое, вылепленное или сшитое. Не может быть и не будет прослойки людей, однажды отличившихся и с тех пор обязавших всё человечество содержать их. Человечество должно нематериальный актив оплатить эквивалентным гудвилом: уважением, памятью и славой: по весу и объему, по ценности и звону, по актуальности и жертвенности. Больше человечество никому ничего не должно!

Во времена, когда скопировать созданное можно двумя кнопками, писать имя автора представляется затруднительным - все это понимают. Компромиссом выглядит простое и незамысловатое, доступное даже коренному свазиледцу действие - значок "(с)". Он ни к чему не обязывает и пока не запатентован намертво функционерами и лицензиарами.

О тлетворном воздействии умыкнутого на личность умыкнувшего распространяться не стану. И так получилось достаточно длинно и уныло.

На мотив Макаревича:

"Смотри-ка, мама:
по всем каналам- одна программа"

Ведьма тупо выполняет прогу,
не принадлежа самой себе.
В платье, рубище и тоге
ведьма ставит крестик на судьбе.

На своей, родных, друзьях и детях,
черт не выдаст, а свинья не съест.
Нет святого на всем белом свете-
ведьма ставит сочный, жирный крест.

Напрасно люди поджигают хворост
и сгоряча хоронят вниз лицом.
Ее, беднягу, пожалеть бы впору,
она не по злобе, по приговору
не хищником бывает, а живцом(!)

Как в бражке мошка, в шерсти моль,
как плесень, смерть или тайфуны
по чьей-то воле, сами ли собой
среди людей заводятся ведуньи.

При любых доктринах и режимах,
в оппозиции к религии и богу,
верно, фанатично, одержимо
ведьма просто выполняет прогу.



*(порт.) акт веры