хочу сюда!
 

ЛюдМила

42 года, рак, познакомится с парнем в возрасте 42-53 лет

Заметки с меткой «медитация»

Медитация

Некоторые мудрецы Востока

говорят человеку жестоко.

Подчини мысль контролю

Но как это сделать при неспокойном уме?

При контроле мысли возникает конфликт в моей голове.

Эти мудрецы заблуждаются, они запутались и  

уловлены в заблуждении и даже не каются.

Медитация-это не контроля миг.

Медитация-это когда ты в себя проник

и понял источник мыслей.

Медитация-это даже не концентрация,

это состояние ума,

который постоянно смотрит на все внимательно,

целостно и сознательно.

В понимании медитации, есть любовь.

Она не продукт системы и привычки,

 и это не просто слово взятое в кавычки

Она приходит, когда есть тишина и ум спокоен,

а не когда воюешь как воин.

Медитация Радужного Моста

 

Цель этой медитации состоит в том, чтобы вызвать телепатическую волну любви, которая соединяет нас с центром Земли, с Межполярными Радужными альтернаторами, удерживающими магнитные поля Земли, а также со всеми Планетарными Кинами, которые выполняют эту медитацию. Устанавливая всемирную телепатическую волну на Земле, мы создаём матрицу сообщения, которая способствует осознанному проявлению ноосферы - ментальной оболочки Земли. Эта матрица также создаёт защитное поле истинно позитивных вибраций мысли, призванных поддерживать резонансное поле Земли в состоянии гармонии и мира.

Цель этого медитативного упражнения состоит в том, чтобы действительно проявить Радужный Мост Земли - дневной и ночной альтернаторы магнитного поля Земли - к моменту Завершения Цикла в день зимнего (в Северном полушарии), или летнего (в Южном), солнцестояния 2012 года.

Радужный Мост - это мост мира, о котором издревле говорили пророчества. Именно он навсегда соединит трёхмерную Землю с четвёртым и более высокими измерениями, даруя мир и гармонию, которые не возможно будет разрушить. Для того, чтобы все существа могли участвовать в этой медитации, независимо от того, слышали ли они когда-либо о Синхронном Порядке, мы предлагаем этот единый вариант Всеобщей Мирной медитации Радужного Моста в День Вне Времени.

Вы можете совершать эту медитацию отдельно или в группе, лучше всего рано утром. Если вы в группе, постарайтесь организовать в круг, если есть такая возможность. Сядьте на землю или на пол, скрестив ноги. Сделайте несколько глубоких вдохов, вдыхая негативное, трансформируя его внутри себя и выдыхая позитивное и очищенное. Затем закройте глаза. Визуализируйте себя в центре Земли. Представьте огромное кристаллическое ядро в форме октаэдра. Четыре грани этого кристалла сходятся в точке на северной полярной оси. Другие четыре грани соединяются в точке на южной полярной оси. Огромный октаэдрический кристалл окружен внутренней мембраной Земли, которая, подобно барабану, резонирует с внешней поверхностью Земли. Северная половина октаэдра состоит из двух красных и двух белых граней, южная - из двух синих и двух жёлтых.

Теперь вы устремляетесь внутрь кристалла.

В самом центре этого огромного кристалла находится ослепительно сияющая точка белого света. Из этой сияющей центральной точки к северу и к югу устремляется эфирный столб света и, проходя через северную и южную вершины октаэдра, направляется к северному и к южному полюсам внешней Земли. Вдоль этой эфирной вертикальной магнитной оси света следуют две переплетающихся поточных трубы, через которые непрерывно проходит плазменная энергия. Эти пульсирующие потоки закручиваются друг вокруг друга подобно двум нитям ДНК. Один из их синий, другой - красный. Они несут плазму - электрически заряженные частицы - к сияющей точке в центре Земли.

На северной стороне оси этого потока света, объятый поточными трубами, находится красный атом Времени. На южной стороне оси света находится синий атом Времени. Красный и синий полярные атомы Времени вращаются в противоположных направлениях, красный северный - по часовой стрелке, синий южный - против часовой стрелки. Каждый из атомов времени состоит из семи точек: центральной и шести равноудалённых от неё точек, образующих форму шестиугольника. При этом, две точки, расположенные сверху и снизу, находятся на центральной оси.

Гравитационный план кристаллического октаэдра излучается горизонтально из сияющего центра кристалла, устремляясь к четырём точкам, определяющим вершины кристалла, в которых встречаются четыре северных и четыре южных грани октаэдра. Гравитационный план, соединяющий эти четыре точки, подобен основанию двух пирамид: четыре грани одной пирамиды устремлены от этого основания к северной точке октаэдра, а четыре грани другой пирамиды - к южной. На гравитационном плане точно напротив друг друга находятся ещё два атома Времени - белый и жёлтый. Эти два гравитационных атома Времени устроены подобно красному и синему полярным атомам Времени, однако их осевые точки соотносятся с гравитационным планом, словно лёжа на боку, перпендикулярно полярным атомам. Белый и жёлтый атомы Времени медленно вращаются, подобно гребным колёсам, против часовой стрелки, слева направо вокруг центральной сияющей точки.

Как только вы визуализировали кристаллический октаэдр ядра Земли с его восемью гранями, четырьмя атомами Времени, эфирным столбом света и двумя пульсирующими потоками, представьте, что из центра кристалла в направлении обоих полюсов Земли эманирует мощный поток насыщенного разноцветной плазмой света. Теперь вы выходите из центра Земли во внешнее пространство, откуда вы видите всю Землю. Сохраняя видение кристаллического октаэдра в центре Земли, вы видите, как из Северного и Южного полюсов выходят потоки света, образуя огромный двойной Радужный Мост - дневной и ночной альтернаторы магнитного поля Земли становятся видимыми. Два радужные потока соединяют Северный и Южный полюса Земли на расстоянии ровно в 180 градусов друг от друга. При медленном вращении Земли вокруг своей оси Радужный Мост остаётся неподвижным.

Выполнив эту визуализацию, возьмите всю Землю, вращающуюся внутри Радужного Моста, и поместите её в своё сердце. Представьте, как два потока света излучаются из центральной оси вашего тела над головой и под ногами. Теперь они создают вокруг вашего тела такой же Радужный Мост, удерживая вашу ауру.

Теперь вы и Земля едины. Радужный Мост Всеобщего Мира реален.

За всем этим стоит наука. То, что вначале существует только воображении и визуализируется достаточно большим числом людей на телепатической волне любви, со временем станет реальностью.

http://www.lawoftime.ru/timeship/meditation

Николай Левашов. Медитация, ах медитация…

Медитация, ах медитация…
Отрывок из книги Николая Левашова «
Зеркало моей души» Том 2.



***
Читать статью целиком
http://www.liveinternet.ru/users/jeksik_jeksikjj/post122963274
***

Моя первая в Сан-Франциско школа-семинар прошла весьма успешно. Я продемонстрировал своим слушателям на их собственном опыте многое такое, что вызывало и у них самих, и у всех остальных, как минимум, большое удивление. Как я уже писал ранее, половина моих слушателей, по тем или иным причинам, мне не заплатили за мою школу-семинар, хотя я не просто читал им лекции, а занимался с ними ещё и повышением их уровня развития. И это не только слова, как могут сказать некоторые скептики или люди, уже прошедшие «духовные» школы, в которых им тоже «повышали» эволюционный потенциал! Чаще всего для этих целей те или иные «гуру» предлагали разные техники медитаций. По поводу медитаций я уже писал несколько раз , но хотелось бы обратить внимание на одну принципиальную деталь, на которой я ещё не останавливал своё внимание.

При любом типе медитации, человек тем или иным способом открывает себя, … возникает только один вопрос: чему!?

Обычно говорят о потоках космической «энергии» или «жизненной силы» Мидгард-Земли, или и о том и другом одновременно! Во-первых, «гуру», говорящие о «космических» или каких-либо других «энергиях», очень смутно понимают то, о чём они так уверенно говорят. Всё дело в том, что энергия является только свойством материи и без последней существовать не может! Это, как скорость движения, например, машины. Скорость движения машины может быть больше или меньше, в зависимости от мощности двигателя, но … скорость НЕ СУЩЕСТВУЕТ сама по себе, отдельно от машины! Скорость – это только единица измерения перемещения автомобиля в пространстве!

Аналогично, энергия – это тоже СКОРОСТЬ – ТОЛЬКО СКОРОСТЬ КАЧЕСТВЕННОГО ИЗМЕНЕНИЯ САМОЙ МАТЕРИИ! Материя переходит из одного качественного состояния в другое, и при этом происходит изменение самой материи, как, например, при горении. И чем больше изначальное состояние материи отличается от конечного состояния, тем больший перепад свойств и качеств между этими двумя состояниями материи наблюдается! Человек научился использовать эти перепады качеств материи и заставил эти перепады качеств выполнять полезную, для себя любимого, работу. И для удобства, опять-таки, себя любимого, ввёл единицу измерения. В этом нет ничего плохого, но не следует забывать о том, что ЭНЕРГИЯ – это условная единица, введённая человеком!

И ещё: об энергии можно говорить только при необратимых процессах. Немного проясню понятие необратимых процессов. Например, берём поленья, уголь, солярку, бензин и т.д. При горении этих материальных объектов происходит образование плазмы – положительных и отрицательных ионов. После полного сгорания остаётся зола, сажа и т.д., и как не старайся, остатки после полного сгорания (и даже частичного) никогда не превратятся обратно в поленья, уголь и т.д. Именно такие процессы и называются необратимыми! Именно необратимые процессы человек научился использовать в мирных (и не очень) целях!

***

Читать статью целиком
http://www.liveinternet.ru/users/jeksik_jeksikjj/post122963274

***

---
Похожие темы:

«
Выступление на конференции ''Медитация под знаком вопроса''»: >>> Скачать видео

«
Медитация под знаком вопроса - Интервью с Николаем Левашовым»: >>> Читать статью

«
Несущий радость миру (Радомир)»: >>> Читать статью

---
Николай Левашов
Источник:
http://www.levashov.info/books.html#15
---

Диалог с собой

Этот заметка о том, как подарить себе отдых. А, значит, и предотвратить
такие неприятные события, как стресс, невроз и депрессия. Часто, даже
когда человек вроде бы ни о чем не думает, в сознании есть внутренний
диалог, белый шум, отвлекающий от того, что действительно нужно
сделать, забирает энергию. Этот белый шум состоит из незаконченных дел, внутреннего
планирования (прокручивание предстоящего события), "заевших" мелодий.
Взрослея, человек перестает замечать этот внутренний шум, и теряет
много энергии. Часто человек сильно устает от постоянного внутреннего
диалога.

Есть разные способы остановить постоянный поток навязчивых мыслей. Один из них - обычное наблюдение. Если
появляются мысли - наблюдайте за ними, как за проплывающими по небу
облаками. Важно не становиться этим облаком, не лететь в нем, а просто
наблюдать. Замечать, как оно приближается, изменяется и удаляется...

Подарок Дня

Я влюбилась в сегодняшний день, который начался с солнечного затмения.... 
Решила проработать его, после того, как выдала заметку...

Началось с Благодарностей Всем Силам Света и  плавно перешла на Прощение тем, кому пришло... неожиданно для меня.. но медитация это когда плывешь по течению... и я доверилась ему...
Должна сказать, что такие затмения хороши для Прощения и отпущения всех  и всего, что еще нас тянет назад... как оказалось была и у меня такая зацепка, хотя мне казалось уже давно все отошло....

Я  неособо строила планы на будущее, как рекомендовала Елена Осипенко, я медитировала в потоках Рейки, работала с Розой, которая сейчас находится на Землей, проводя ее энергии на Землю.... дарила всем розочки на тонком плане... наверно не все воспринимали - были заняты делами..  но это не важно.. конечно, эго сразу начинает возмущаться "как же так!" но тут же сразу нарисовалась картина, как Божественная Прана спускается ежесекундно на нас.. а мы.. а мы... а мы, как всегда заняты разными важными делами - решение проблем в семье, обществе, иногда спорим друг сдругом,  иногда впадаем в себяжаление... но явно выпадаем из общего потока настоящей Жизни ... а этот Божественный Снегопад, такой как сейчас за окном, все сыпется и сыпется.... пытаясь проникать в сердца людей.... и Там, наверху,  никто даже и не думает обижаться или закрывать краны... Снег идет и идет... и наверно все  сильней с каждой мнутой, видимо в надежде на то, что его начнут замечать... или хотя бы чувствовать Душой...
Вот потому  наверно, так  важно быть всегда в потоках Любви.. Света... быть Открытым Сосудом, чтобы наполняться Манной, которая так щедро сходит на нас....

я не помню, как вышла из медитации, это было плавное переключение.. я зашла в нет - вспомнила, что хотела найти книги Шри Чинмоя, его музыку.. и моя медитация Небесная перешла в земную ))))))) .....

Щедрыми плодами обеих медитаций делюсь в Вами: ЗДЕСЬ

обратите внимание на "Голубой цветок" - это сербско-хорватская группа, поющая музыку Шри Чинмоя, которая звучит в данной заметке, кто хочет скачать, там на форуме дана ссылка и важная информация ))


Ваша Ружа 

Будьте Открыты Всегда!

rose

Проявление оснований сознания истории человечества

Aghtung Warning Внимание! Писал это не я а мой дед он меня попросил как то опубликовать это дело и я в силу своей фантазии выкинул всё это на i.ua кому чо интересно обращайтесь!!!!!

Основание есть то количество, которое сохраняется в результате качественной случайности и продолжает свою бесконечную реализацию в новом качестве.  Основание осваивается качеством в процессе его количественного развития и определяет качество от его исходной единичности (случайности) до результирующей всеобщности (необходимости). Для христианского качества сознания основанием является его дохристианское состояние, предельно определенное в своем завершении иудаизмом.  Иудаизм - основание христианства представляет сознание в непосредственном единстве с материальностью – прахом. Человеческое определение в иудаизме сводится к праху, и следствием этого является отсутствие бессмертия. Христианское качество возникает в иудаизме и крайне противопоставляет себя ему снятостью материальности в нематериальности сознания, в уничтожении материальной конечности и спасении. Непосредственное состояние христианства, рассмотренное в предыдущей статье, есть основная часть всего исторического христианского процесса человечества, и эта первая часть претендует на его полную завершенность бесконечным наращиванием всемогущества христианского сознания от единичности (случайности) бога Иисуса Христа до его всеобщности (необходимости) в аллахе.  Всякое количество сознаний безусловно снимается в качестве аллаха и это есть покорность.  Бесконечный процесс освоения количества в исламе реализуется качественно - случайно переходом к западному христианству. Количество сознаний снято в качестве воли. В этом качестве дискретные носители сознаний – ничто превратились в непрерывную субстанциональную реальность, которая и есть носитель воли – движения. В качестве воли смоделирован переход от непосредственности бытия к его особенности, начатой с сингулярного взрыва и последующего расширения пространства.  Воля – западнохристианское образование, противоположное покорности непосредственного христианского процесса, завершаемого исламом. Воля противоположна также и всеобщности – необходимости восточного христианства. Понятие воли является определяющим для западнохристианского исторического процесса.  Непосредственность качества воли – божественной воли проявляется в случайности творения мироздания, которое в результате оказывается представленным единичными вещами. Таково определение качества воли в средневековом номинализме. В единичности вещей проявляется количественное, разумно постигаемое основание качества воли, которое есть дохристианское состояние, предельно конкретизированное в иудаизме. Иудаизм при этом понимается широко – как сохранение и утверждение в каждом человеке его животного основания, представленного животными чувствами, как дохристианское состояние человечества. Если в непосредственном христианском процессе христианство сохраняло единство со своим иудейским основанием, то в особенности западного христианства качество выделено из основания и есть непрерывность, противопоставленная дискретности основания.   Основание являет себя как материальность, тяготеющая к своему нематериальному центру – абсолюту несуществования, а божественная воля, наоборот, расширяется.  О. Шпенглер определяет возникновение западного христианства через просыпающуюся в 10 веке фаустовскую душу. (1.С.214). Определению фаустовской души соответствует состояние предельной напряженности христианского количества в качестве ислама в Испании и выделенность западного христианства из христианского непосредственного состояния в 1054 году. «Фаустовское же духовенство, которое еще в 900 году не играло особо существенной роли, очень быстро начинает приобретать значение посредника между всем человечеством и макрокосмом…оно достигает своей кульминации в идее папства».(1.С.460). До 10 века в западном средневковье сильно влияние ислама с его необходимостью покорности. Это состояние не дает возможности развернуться фаустовской свободе души («Свободный дух – роковое слово!».1.С.116). «Фаустовское таинство покаяния подразумевает наличие сильной и свободной воли, преодолевающей себя, но ислам как раз предполагает невозможность существования собственного Я».(1.С.308). Бл. Августин мыслит по - исламски еще до ислама.  «В действительности Августин был последним великим мыслителем раннеарабской схоластики, а не воплощением западноевропейского духа».(1.С.309). Поведение Карла Великого и архитектура (церковь в Аахене) свидетельствуют о сохранении исламского мировосприятия. «В Карле Великом ярко проявляется смесь прачеловеческой душевности, свойственной периоду пробуждения культуры, и духовность более позднего периода. Отдельные черты его правления позволяют охарактеризовать его как «халифа–франкистанского».(1.С.109). Воля божественная и воля фаустовская, представляющая основание, в своих крайних определениях соответствует добру и злу. Так конкретизирована христианская эмоциональность – мажорность и иудейская апокалиптическая минорность.Качество божественной воли определяется от исходной единичности (случайности) до результирующей всеобщности (необходимости) через освоение своей количественной реальности, представленной как непрерывностью – субстанцией, так и дискретным основанием. Злом оказывается реальность (материалоноситель), а добром – ирреальность качества, данная как смысл и цель.И добро и зло осваиваются образно – эмоционально. Добро – Мария заступница - это небесное, а зло – это земное.(1.С.375).Зло Средневековья так представлено Шопенгауэром: «сравнение оказалось бы скорее даже не в пользу христианства, если принять во внимание длинный список сопровождающих его бесчеловечных жестокостей в многочисленных религиозных войнах, непростительных крестовых походах, в истреблении значительной доли коренных обитателей Америки и заселении этой части света пригнанными из Африки рабами – неграми, без права, без намека на право, вырванными из своих семей, своего отечества, своей части света и обреченными на бесконечную каторжную работу; в неустанных преследованиях еретиков и вопиющих инквизиторских трибуналах, в Варфоломеевской ночи, в казни 18000 нидерландцев Альбою и т. д.» (6.С.226). Противоположности добра (бога) и зла (дьявола), имеют противоположные направленности развития. Так добро устремлено вперед и есть положительность, созидательность, а зло направлено назад – в абсолют несуществования и есть отрицательность – разрушение.Божественная воля – качество, устремленное к своей завершенности не только особенной, но и всеобщей. Направленность особенности качества вперед характеризуется утверждением его внешней определенности. И эта внешняя определенность развивается от идеала, через идею, к практике и потенциально присутствует уже в Средневековье. В Средневековье реализуется первая – основная часть процесса западного христианства. Первая часть претендует на полную завершенность процесса абсолютизацией особенной формы – внешней определенности.О. Шпенглер утверждает, что религия не может определять социальное устройство. «Религия, которая начала заниматься социальными проблемами, перестает быть религией».(1.С.249). «Христианство Толстого было недоразумением. Он говорил о Христе, а имел в виду Маркса. Христианство Достоевского принадлежит следующему тысячелетию».(1.С.250). «Подозревать Христа в наличии у него социальных намерений равнозначно кощунству».(1.С.279).  Убеждение в том, что человек – индивид в состоянии сам определиться и следовать по пути добра или зла годится для религиозно талантливых, исключительно сильных духом людей - подвижников. Важно, чтобы социум способствовал этому определению человека, хотя может быть и не так, чтобы делать из человека святого, как это было в СССР.Жесткое, бескомпромиссное отношение социума в СССР к животным чувствам человека: к первому (эгоизм), ко второму как отсутствию сексуальности и третьему как любви к Родине, преодолевающей родовую любовь, устремлено к утверждению человеческого послечувства объективной всеобщей любви.Процесс социализации христианства – естественный процесс так же, как естественна необходимость перехода всякой непосредственности – неоформленности к последующей особенности – оформленности и к всеобщности, в которой осваивается количество, остающееся в качестве.  Утверждают, что формой качества является христианская церковь. Но эта форма относится лишь к начальному христианскому состоянию идеальности веры, которая еще не поднялась до уровня идеи и, тем более, до всеобщности практики.«Религия, которая начала заниматься социальными проблемами, перестает быть религией».(1.С.249). Эта западнохристианская точка зрения базируется на противопоставлении государства и религии. Если «разделение политики и религии в магическом мире теоретически невозможно», то «в фаустовской культуре борьба между государством и церковью неизбежна и бесконечна».(1.С.313)Гегель полагает, что реальная община, которую мы в общем называем церковью, получает свою завершенность в государстве. (2.С.315). «Истинное примирение, благодаря которому божественное реализуется в сфере действительности, имеет место в правовой жизни государства - это истинное подчинение мирского начала».(2.С.324).Церковь сохраняет непосредственное единство с государством в начале и конце христианского религиозного процесса и противоположна ему в средней части.Если качество – добро направлено вперед, то количество – зло обращено назад, осваивая и снимая чувства вместе с пространством в разуме. Когда мы рассматриваем западнохристианский процесс в единстве Средневековья с Новым временем, то видим, что эмоциональность осваивается разумом от христианского – человеческого послечувства объективной всеобщей любви в Средневековье до первого животного чувства и подсознательности (З.Фрейд) в завершении Нового времени. Освоение чувств происходит совместно с освоением пространства, как это показано в историческом развитии первобытных пространственных искусств. (Статья «Проявление оснований сознания в дохристианской истории человечества»).Завершение непосредственности Средневековья представлено готической архитектурой, а также городскими и цеховыми коммунами.В этом завершении добро и зло от опосредствования в средней части Средневековья возвращается к единству так, что зло оказывается качественно снятым в добре и далее осваивается бесконечно – количественно. Результатом такой реализации добра явилось «то готическое понятие счастья, глубину которого мы сегодня не в состоянии представить себе».(1.С.375). С готикой связано определение «народ» (1.С.229) – такова значимость того социального состояния, которое готика отражает и сохраняет в себе. Общее понятие – народ связано с социальной формой практически реализуемого христианского качества. Форма эта конкретно проявляется в городских и цеховых коммунах, если их рассматривать не как локальное историческое явление, а как такое состояние, которое реализует христианское качество практически.Тогда понятие «народ» обретает значимость движителя истории, как это уже было в исламе. Так, «Ислам является первой школой социальной мысли, которая считает массы – как основу, фундаментальный и сознательный фактор, определяющий историю и общество – не избранные, …а массы».(4.С.304).То же состояние синтезированного нродного сознания проявляется и в готике. «В европейском средневековье около 13 столетия начинается все более заметное crescendo демоса».(3.С.100). «Этим также объясняется – как и в египетских пирамидах – количественный характер средневекового стиля, напряженность, требующая не только определенного качества, но также и известной физической величины произведения. Кафедральный собор это произведение fabricate ecclesiae, а не одного отдельного мастера». Это «эстетический коммунизм».(3.С.95).Средневековье в целом западнохристианском процессе играет роль идеала, который еще должен определиться в идее Нового времени и в практике восточного христианства. Зло снято в добре, представленном экзальтированно архитектурой готического собора, в котором побеждена тяжесть (материальность) – зло. Но зло количественно присутствует здесь же в скульптуре (химеры). Так зло бесконечно осваивается в единстве с добром. Изображение фигур в готике «вытекает непосредственно из архитектонически выраженного чувства взаимной зависимости между людьми, из общей воли готического коллектива. И так как для этого общества коллективное бытие есть данный, не подвергающийся сомнению род жизни, и так как поэтому и пространство, в котором оно переживает свои высшие подъемы - кафедральный собор – есть первичное эстетическое образование данной средневековой жизненной динамики – то пластика и живопись, понятно, становятся служебными искусствами. Материализованная общая воля господствует в виде архитектуры».(3.С.97). «Шлейермахер определяет религию как чувство простой зависимости. Для этого чувства нужно определенное процветание определенной среды: оно развивается наиболее заметно там, где строение общества представляет наиболее благоприятные условия. Это наблюдается в ранней готике. Нигде средневековое благочестие не имело такого освобожденного от крайностей выражения, как в эпоху ранней готики: ни раньше, ни потом. Раньше, в романскую эпоху, чувство зависимости отличалось сильно угнетающим характером.…Но позднее, к концу готической эпохи, люди доходят до противоположного явления. Человек начинает рассматривать религию критически. Он ею овладевает».(3.С.102,103). Композиционная завершенность присуща непосредственной и всеобщей частям христианского процесса. Так для ислама и восточного христианства характерна купольная композиция, а для западного христианства – базилика.(1.С.297).Особенность западного христианства проявляется в композиционной незавершенности. В отличие от исламской и восточнохристианской композиции, представленной точечной симметрией архитектуры культовых зданий, здесь утверждается продольная ось движения в соборе и акцентируется вхождение в него.В этой интерпретации вечного движения нет завершенности, а есть необходимость бесконечного освоения количества и бесконечное приближение к христианскому идеалу через его познание.Особенность западного христианства заключается, поэтому в том, что здесь вера переходит в знание и подтверждается разумом, как это утверждал и Фома Аквинский, считая, что к богу можно прийти и путем разума.Таким образом, уже в Средневековье особенность западного христианства проявляется как знание и идея, как объективность, противопоставленная естественной реальности – материальности.По Ф. Аквинскому человека нужно изучать всего целиком, т.е. в единстве души и тела. (4.С.54). Такова разумная необходимость, соединяющая - снимающая в себе и нематериальность души, и материальность тела. «Вся фаустовская история, на наш взгляд, - это единственное великое желание осознанной логики, которую нации представляли и реализовывали под предводительством своих правителей. Это чисто расовая черта, которая не поддается обоснованию».(1.С.228). Но уже само положение средней части западного христианства в целом христианском процессе определяет его как особенность – внешнюю определенность. Уровень идеи – формы обретает самостоятельность благодаря разуму. Разум оказывается той реальностью, которая обеспечивает особенному христианскому качеству самостоятельное существование, снимая в нем его количественное (материальное) основание – иудаизм.Западнохристианское «великое желание осознанной логики» осуществляется взаимоснятостью качества христианства и количества – иудаизма. Этот возврат качества в основание отмечен переходом от времени к пространству, к утверждению основания как носителя качества и содержания вообще, к утрате качества. В особенности западного христианства уже есть признак всеобщности, поскольку в нем качество соединилось со своим количеством, но только во внешней определенности. Случайность качества создает его внутреннюю определенность, которая есть количество, еще не освоенное качеством и представленное дискретностью множества сознаний.Качество – божественная воля отождествляет себя с субстанциальной реальностью и в этом отождествлении противопоставляет себя своей дискретной пространственной реальности. Так, «для Пелагия…воля – это деятельность, не имеющая моральных качеств».(1.С.310). У Спинозы «Бог – это чистая субстанция».(1.С.310).Тенденция к утрате качественного смысла в западном христианстве усиливается и доходит до утраты моральных ориентиров в угоду свободе воли, как это произошло сейчас с отстаиванием права на карикатуры Мухаммеда в Дании. У Гегеля абсолют также оказывается разумом и субстанцией, движущей весь мировой процесс, который и есть ни что иное, как самодвижение абсолюта, предопределяющее поглощение субъективности объективностью.Качество проявляется в своей непосредственности, как это представлено в номинализме, и снимается в количестве переходом к единичным вещам и к разуму. Так качественная содержательность (цель-смысл) исчезает в реальности качества и, таким образом, постигается не качество, а только количество. Это восприятие и освоение качества иудейским основанием ведет к утрате качества, к его поглощению реальностью – разумом, который обоснованно претендует не только на форму, но и на содержание – определение цели и смысла. Качество божественной воли в завершении Средневековья бесконечно осваивает в себе свое внутреннее количество и соединяется с ним как движение с материальностью вообще в закономерностях формообразования.Так формируется знаковая однозначная искусственная реальность – форма необходимого социума, в котором естественная реальность, представленная иудейским основанием, должна быть снята.Необходимо подчеркнуть, что особенность всегда остается особенностью и не в состоянии сама по себе - количественно перейти во всеобщность, а может лишь бесконечно приближаться к ней. Это значит, что противоречие между внешней и внутренней определенностями стремится к предельному. Форма – социум крайне противостоит каждому индивидуальному сознанию. Количественная реализация качества приближает его к необходимости точного познания и определяет переход от идеала к идее. «Шлейермахер определяет религию как чувство простой зависимости…оно развивается наиболее заметно там, где строение общества представляет наиболее благоприятные условия. Это наблюдается в ранней готике. Нигде средневековое благочестие не имело такого освобожденного от крайностей выражения, как в эпоху ранней готики: ни раньше, ни потом. (3.С.102). Но позднее, к концу готической эпохи, люди доходят до противоположного явления. Человек начинает рассматривать религию критически. Он ею овладевает…Первый шаг в этом изменении – это субъективизм буржуазной мистики».(3.С.103).Добро и зло – эмоциональные, субъективные определения. Качественная снятость зла добром в завершении средневекового христианского процесса и дальнейшее бесконечное количественное освоение зла в единстве с ним реализуется качественно переходом к Новому времени и, в частности, к Возрождению. Новое время – это средняя, особенная часть западнохристианского процесса, в которой особенность качества утверждается на уровне идеи.Эмоциональные определения добра и зла взаимоисчезли в разумной необходимости гуманизма. Качество христианства получило свою реальность – форму в социальной утопии. Так осуществлен переход от христианского идеала - интуитивного познания к христианской идее – точному познанию.Христианская необходимость, бесконечно реализуемая в форме городских и цеховых коммун, качественно определяется в социальной утопии. Социальная утопия полагает научное (на уровне идеи) освоение христианского социума, обеспечивающего реализацию заповедей Христа.Конкретизация социальной утопии от Т. Мора и Кампанеллы, через утопии Сен-Симона, Фурье, Оуэна до К.Маркса делает возможным практическую реализацию социальной утопии в качественном переходе к восточному христианству.Евреев обвиняют в организации революции в России. «Еврейские большевики» осуществили коммунистический переворот. (5). Очевидно, не без влияния евреев осуществлен и переход от Средневековья к Новому времени. Но разве не естественно то, что качество христианства, однажды возникшее в иудаизме, теперь в нем же реализует себя количественно? Разве не живет необходимость коммунизма в самом христианском основании? Достаточно вспомнить сельские объединения евреев – кибуцы, чтобы понять, что часть основания таким образом устремлена вперед, а не назад - к собственной консервации. О. Шпенглер пытается представить будущее восточного христианства: «Любая книга по истории религии утверждает, что в христианстве было две эпохи, сопровождавшихся подъемом мысли: с 0 до 500 года на Востоке и с 1000 до 1500 года на Западе…Третья, «одновременная» им, начнется в первой половине следующего века в русском мире».(1.С.338).Но О. Шпенглер не видит, что качество восточного христианства и есть коммунизм, в котором сняты все религии, и именно так – в идее только и может быть реализована всеобщность христианства.Коммунизм обеспечивает реализацию заповедей Христа. Жесткое, бескомпромиссное отношение социума в СССР к животным чувствам: к первому (эгоизм), ко второму как отсутствию сексуальности и к третьему как любви к Родине, преодолевающей родовую любовь, устремлено к утверждению единственного человеческого послечувства объективной всеобщей любви. Никто, однако, не желает узнавать в качестве коммунизма необходимый социум Христа, как это было в свое время и с самим Христом. Коммунисты не узнают, поскольку отрицают религию вообще, отбрасывая это бесконечно реализующееся основание точного познания, а западное христианство, - поскольку подспудно исповедует иудаизм и уже давно следует заповедям Моисея, а не Христа. Для Запада бог давно умер, как заметил Ф. Ницше, поэтому «В материализме отсутствует глубина, но есть честность, а в игре в религию нет ни глубины, ни честности».(1.С.402). Нельзя забывать, что всякое качество уже своего основания вследствие своей единичности (случайности) так, что основание с возникновением нового качества не исчерпывается и всегда сохраняет свою актуальность. Для практики христианства в коммунизме таким основанием оказывается христианство в своей качественной непосредственности. Это, прежде всего, неисчерпаемость жизни и заповедей Христа, к полному исполнению которых можно лишь бесконечно приближаться. Восточное христианство является третьей – завершающей частью западного христианства, поскольку именно в нем идея получает свою практическую реализацию, соединяясь с материальным количеством. Эта соединенность внешней – качественной и внутренней – количественной определенностей ведет к всеобщей завершенности, к снятию материальной определенности в качестве вообще. Но восточное христианство и самостоятельно по отношению к западному христианству, поскольку в целом христианском процессе соответствует его непосредственности, реализованной на уровне всеобщности.  Западное христианство оказывается средней особенной частью целого процесса, опосредствующей качество и количество. В нем возникает внешняя определенность христианского качества и в нем она бесконечно приближается к своей всеобщности, осваивая и снимая в себе множество ничто сознаний. Восточное христианство симметрично непосредственному христианству относительно западного христианства.В переходе к Новому времени иудейское основание христианства проявляет себя как самостоятельная часть христианского процесса, претендующая на первенство и на снятость в себе христианского качества, превращение его в количественную определенность иудаизма.

Окружили...

Выпив за вечер месячную долю спиртного
я впал в транс, открыл свое сознание и понял....
что меня окружают одни клоны клонов
Единственное, что меня радует так это то,
что это не мои клоны.

Больше одного меня - это уже много даже для меня...


Нирвана доступна ВСЕМ!

Учитывая все траблы реальной жизни, негатив на работе, проблемки в реале, тупизм в виртуале, ненасытность чиновников, тупость гос-служащих, идиотизм начальства, придурковатость подчиненных, дегенеративность свестников... и так далее и тому подобное.

Предлагаю Вам виртуальный вход в нирвану. После первого же занятия которое займет несколько минут, все проблемы мира померкнут, Вы успокоитесь и заряженной энергии хватит на 24 часа чистого позитива.

Попробуйте и Вы не пожалеете.

Вход в Нирвану ТуТ

Ну как успехи? отписывайтесь в комментах и делитесь ссылкой с друзьями morgun


43%, 13 голосов

13%, 4 голоса

3%, 1 голос

7%, 2 голоса

10%, 3 голоса

3%, 1 голос

20%, 6 голосов
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

притча

Мастер скреб кирпичом пол в комнате, где медитировал его ученик.
Поначалу ученику это нравилось, он решил, что мастер проверяет его
умение концентрироваться. Но когда скрежет стал невыносимым, ученик не
выдержал:
- Ради всего святого, что ты делаешь? Разве ты не видишь, я медитирую?
- Я полирую кирпич, хочу сделать из него зеркало,-ответил Мастер.
- Ты безумен! Разве можно сделать зеркало из кирпича?
- Не более безумен, чем ты! Разве из ЭГО можно медитировать?

Миллион Долларов для каждого участника!

Коллективный проект - заказываем Миллион Долларов для каждого участника! Миллион - это процесс, конечная цель. А начинается всё с малого, с копеек, но результаты не заставляют себя ждать... а главное: Вселенной всё равно 100 или 1000 или 10000 или 10000000000. Это первое. Второе, мы узнаем свои способности, которые конвертируются в доллары или рубли или марки (в зависимости от места проживания) Третье, мы не разбрасываемся на маленькие проекты разного характера, и четвёртое, мы все получаем ЛИЧНЫЙ и КОЛЛЕКТИВНЫЙ результат в материальном выражении! Т.е. успех каждого означает наш общий успех. В интернете, идея уже есть и работает.... группа в США (1500 самых обычных людей сделали 5.6 млн). Каждый участник ведёт личный отчет о деньгах, которые пришли в его жизнь с начала проекта.... На просторах русского рунета тоже существуют такие проекты и не один. Желательно ежемесячно делиться достижениями и заходить в тему 1 раз в день, чтобы подкреплять своей энергией общее желание...А еще это поможет нам держать в голове мысли о деньгах , и таким образом привлекать денежную энергию. Правила очень простые: Каждый день на протяжении 60 секунд необходимо проговаривать следующее: Легко и свободно, спокойно и радостно, в своё время, и всем на Благо, я реализую по млн долларов для себя, и каждого, кто формирует это событие. Аминь При этом можно смотреть на коллаж, насыщенный энергетикой денег (и если хотите, я включу все наши фото на невидимом слое коллажа) Зачем нужна картинка? Многие работают визуально, и кроме того, глядя на картинку вы будете точно знать, что занимаетесь манифестацией желаемого. В течение дня напомните себе о нашем проекте, глубоко вдохните, повторите изречение, направьте всю вашу сознательную энергию на конечную цель нашего задания, поверьте, что так оно и будет, а потом оставьте все мысли об этом. Пусть Вселенная позаботится о деталях. Разумеется, мы можем работать над этой идеей сколько хотим, используя свои наработанные методы, но необходимый минимум – это 60 секунд ежедневно. Можно вынести картинку с изречением на экран компьютера, или написать на денежной купюре и прикрепить к зеркалу в ванной, петь, включить в молитвы, начитать на золото, драгоценные камни, кассету, --- привлекать позитивную энергию – всё что угодно, лишь бы не потерять ниточку, которая приведет к результату.   Эту картинку можно поставить на рабочий стол компьютера