САЙТ

 MARK RYDEN о себе, о своем творчестве и об искусстве вообще. - интервью

О жестокости современного общества порою лучше расскажут сказочные персонажи картин, принимая облик героев Льиюса Керрола, политических деятелей и маленьких детей, смутно напоминающих взрослых карликов. Взглянуть из Зазеркалья на Страну дураков предлагает американский художник Марк Райден (Mark Ryden).

MBLAQ выпустили 3 мини-альбом “Mona Lisa”!

4 сентября 1943 г. по инициативе Сталина состоялась его встреча с группой священнослужителей, окончившаяся созданием “Русской Православной Церкви Московского Патриархата”. Группу иерархов, удостоившихся аудиенции у “вождя народов”, возглавлял митрополит Сергий (Старгородский), который еще в 1927 году издал знаменитую “Декларацию”, провозглашавшую полную лояльность по отношению к советской власти (напомню, в те годы власть жидобольшевиков активно уничтожала церкви и священнослужителей). «Декларация» послужила началом административного разрыва между Церковью в Отечестве и ее заграничной частью.  Подписание это декларации стало своеобразным “благословением” для сотрудников ОГПУ-НКВД усилить физическое уничтожение православных священников, монахов и верующих мирян. В 2006 г патриарх Алексий так охарактеризовал роль прислужника безбожного режима Сергия «Насколько успешной была попытка митрополита Сергия? Впоследствии репрессированы были как те, кто сочувственно принял это послание, так и те, кто его отверг, поскольку власть ставила перед собой цель уничтожить Церковь».

Митрополит Сергий  всегда был готов оправдывать большевиков перед всем миром заявлениями о том, что в Советском Союзе нет преследований Церкви. К 1937 году карательные органы советской власти уничтожили столько архиереев, священников, монахов и верующих, что православная Церковь в России фактически перестала существовать открыто и почти полностью ушла в катакомбы - случился так называемый "катакомбный раскол".

Как известно, в первые месяцы войны в 1941 г. русские люди в советской форме отказались защищать "советскую родину" (читай политбюро и жидобольшевиков) и не только сдавались немцам сотнями тысяч, но и просили у немцев оружие, чтобы идти бить коммунистов-жидобольшевиков. Сталин лихорадочно стал искать выход из положения. Именно тогда, вследствие отказа народа защищать советский режим, было принято решение сделать ставку на русский патриотизм. Марксистские жидобольшевистские лозунги были временно упрятаны в архив и вместо них были вытащены лозунги русские.

1 января 1943 г. в армии были введены погоны, для офицеров и генералов – золотые, те самые, которые вырезались на коже у офицеров всего лишь 20 лет до этого, во время гражданской войны. 1 сентября 1943 г. началось раздельное обучение мальчиков и девочек; были учреждены ордена Суворова, Кутузова, Дмитрия Донского и пр.; полкам и дивизиям начали присваиваться имена царских гвардейских и других полков, а жидобольшевистская пропаганда дружно трубила о священных вековых, овеянных славой традициях таких полков. Война с Германией начала преподноситься как “отечественная”, т.е., борьба русского народа с иностранными захватчиками. О коммунизме никто больше не говорил.

Налаживая пропаганду, Сталин не забывал и о духовной стороне вопроса. Первым проявлением показного изменения отношения к церкви со стороны властей была отмена комендантского часа на Пасху, 5 апреля 1942 г. По радио было передано распоряжение коменданта Москвы: разрешается беспрепятственное движение по городу на всю пасхальную ночь, "согласно традиции". Толпы народа повалили к заутрене. А 8 сентября 1943 г. малиновый колокольный звон оповестил жителей столицы об избрании “Патриарха всея Руси”.

Это “избрание” было целиком и полностью организовано Сталиным в ходе упомянутой встречи 4 сентября. Тогда же Сталин приказал начать издание "Журнала Московской Патриархии", открыть некоторые семинарии и духовные академии. На этой же встрече на шею новоиспеченному “патриарху” посадили "Совет по делам Русской Православной Церкви", возглавленный, по указанию Сталина, Георгием Григорьевичем Карповым в недалёком прошлом начальником отдела НКВД по борьбе с религией. При этом назначении Сталин успокоил митрополитов, сказав, что тов. Карпов - человек исполнительный: когда ему приказывали уничтожать священников - он их уничтожал; а теперь, когда приказывают их охранять - он их будет охранять.

Как вспоминал сам Карпов, беседа Сталина с митрополитами продолжалась 1 час 55 минут. Создателя советской “церкви” интересовали три основных вопроса: как будет называться новый “патриарх”, когда может быть собран архиерейский Собор и нужна ли какая-либо помощь со стороны советского правительства. Митрополит Сергий ответил, что было бы желательным и правильным, если бы правительство разрешило принять для патриарха титул "патриарха Московского и всея Руси". На второй вопрос митрополит Сергий ответил, что архиерейский Собор можно будет собрать через месяц. В ответ на что Сталин поинтересовался: "А нельзя ли проявить большевистские темпы?".

После короткого обмена мнениями договорились, что архиерейский Собор соберется в Москве 8 сентября, т.е. через 4 дня. На третий вопрос Сталина митрополит Сергий ответил, что в качестве помещений для патриархии и для патриарха он просил бы предоставить бывший игуменский корпус в Новодевичьем монастыре, и помочь, если можно, выделением машины. В заключение приема митрополит Сергий выступил с кратким благодарственным словом к советскому правительству и лично к товарищу Сталину.

Сергий-Старогородский, посвятивший себя духовному служению жидоольшевизму, величал Сталина "богохронимым Вождем" и велел поминать его имя на ектиньях.  12 сентября 1943 г. состоялась интронизация Сергия в Московском кафедральном Богоявленском соборе. 15 мая 1944 г. - в 6 ч. 50 м. скончался якобы от кровоизлияния в мозг (понятное дело что его отравили).

Белая (катакомбная) православная церковь называет неканоническую церковь созданную тираном Сталиным "сергианской ересью", "ересью сергианства" и характеризует ее "аки не бывшую".

Таким образом, не только повседневная деятельность РПЦ МП, но и история ее возникновения демонстрирует несостоятельность утверждений о Московской Патриархии, как “наследнице и правопреемнице тысячелетней Русской Церкви”. На деле ее история  насчитывает не тысячу лет, но лишь 63 года. А ее основателями стали не святые отцы, действовавшие в соответствии с канонами Православной Церкви, а "святые от КГБ" - группа отступников, выполнявших волю циничного безбожника.

--------------------

Мне интересно, неужели народ ходит в эту московскую псевдоцерковь и ничего не знает о ее настоящей истории, о многомиллиардном бизнесе сатаниста Гундяева, о финансовых махинации с участием иерархов, (не говорю уже об их дорогих часах, мобильных телефонах, иномарках, о распутной жизни, прелюбодеянии, повальном гомосексуализме,  и проч). О методах этих деятелей, по-моему,  знает каждый - достаточно открыть газеты или включить телевизор.  Я не могу понять, почему люди продолжают посещать эту безблагодатную псевдоцерковь - ведь из нее ведет прямая дорога в ад? Эта сатанинкая секта приносит несчастья, обратите внимание: там где расположены их парафии - везде господствует нищета, пьянство, наркомания, ложь, безверие, проституция, криминал, матерщина, вражда...

Як легко релігія все пояснює! Шось не так, значить так хоче Бог! Хочеться тому батюшці плюнути в обличчя а потім розтерти кулаком! За його логікою людина має мучитись в самоті, бо так хоче Бог!
Читайте тут там мало тексту.

Горба Андрій - „Я остання”

Моя думка, мій олівець

Моє слово мій гаманець,

Мрія моя, це майбутнє,

Доля вітер, час бажання.

Приспів

Нічого більше не треба мені 

Мої сльози, мої гроші

Десь далеко, моя радість

Тіло моє, моя зброя

Очі осінь, руки праця.

Приспів

Усе я маю, про що я співав

І все згадаю, що друзі сказав

Що доля вітер, а небо душа,

Кохання дощ, дітей о свіжа

Приспів

Із зовні дядько, а серцем дитя,

Моя хатина це шлях без взуття,

Я мову маю, моє почуття,

А пісня кров і вічне життя.

Горба Андрій „Човени любові ” 

Тут приплили човники, весело гайдаються

Тут закинуть не впіймають, там закинуть заклює

А креветку не впіймаєш, а креветка утече

Деревце цвіте і пахне, голі ноги по траві

Десь дитя на дворі плаче, вушко чухають джмелі

Бджілка бджілка чорножопка, і кульбабки по весні

Закупався я у морі,  кохався по весні

Там пливли ті човени, весело гайдалися

Тут вони рибалити, в море всі збиралися

Вперш  кидали невпіймали, вдруге риби не було

Втретє хвилі зруйнували, кораблі пішни на дно

З дерева плоди всі впали, у шкарпетках ходжу я

Блжоли дуже покусали та доросле немовля

Діду, каже мій онука, гайда з нами попливешь

Ні пливи, пливи козаче, може долю де знайдешь

І уплили човники, сонечко сховалося

Люба моя доленька, самотня залишалася

І прийшла та дівчина, наречена в білому

Подивилась в карі очі і потухли дні і ночі

Та життя все ж не скінченне, воно в морі десь пливе

Вітер дує на вітрило, і креветка в когось є

завжди бачу сон, де річка і весела дітвора

Не гаси ти швидко свічку, бо любов не прагне зла