Уважаемый священник! У меня серьезная проблема с мужем. Дело в
том, что сейчас идет пост, я как могу стараюсь поститься (ограничения в
еде), читать молитвы, но он склоняет меня к исполнению супружеских
обязанностей, хотя у меня желания нет. Я отказываю ему, а он обижается и
ругает меня, хотя говорит, что в душе он в Бога верит, и что не
обязательно поститься. Что мне делать? Как помочь ему прийти к вере и не
погрязнуть в грехах и мне вместе с ним не грешить?
Ольга, Калужская область.
Здравствуйте, Ольга.
Говоря о посте, нужно прежде всего помнить, что пост - особое время
воздержания. Он предписывает воздержание в пище, в супружеском общении,
но это также и время любви, милосердия, добрых дел.
О
необходимости супружеского воздержания во время поста говорит нам Слово
Божие: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен
над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по
согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять
будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим»
(1 Кор. 7, 4-5).
Заметьте особо, что Апостол советует брать на себя этот подвиг только по согласию, без которого он, очевидно, невозможен.
Этот вопрос встал еще в первые времена христианства, когда случалось,
что христианские жены состояли в браке с мужьями-язычниками. Должны ли
были они бросать своих мужей, освобождать себя от долга повиновения им?
Нет, по своей воле они сами не должны были разлучаться с ними и долг
повиновения мужьям должны считать священным.
Говоря о супружестве,
Апостол Павел подчеркивает особую ответственность верующих супругов за
неверующих: муж неверный святится женою верною, отчасти в надежде, что
жена верная, продолжая жить с мужем неверным, может спасти его (см. 1
Кор.7, 14, 16). То же самое говорит и Апостол Петр, касаясь того же
предмета. Вот что он советует женам христианским в отношении их к
мужьям-язычникам: «жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них,
которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы
были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1 Петр. 3, 1-2).
Период поста - время духовного подвига. Церковь призывает нас к
покаянию, усиленной молитве, воздержанию, хранению чувств, борьбе со
страстями.
Всякий подвиг, который христианин берет на себя по любви к
Господу, начинается со смирения. Когда подвиг совершается по гордости,
то он не приносит благодатных даров, а ведет только к самообману (по
славянски - прелести).
«Если не обратитесь и не будете как дети,
не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3). Так Слово Божие призывает
нас к детской простоте, смирению, доверию. Видя нашу слабость, Господь
не требует от нас большого подвига - смирения перед младшими или как
будто худшими нас людьми. Нам попускается лишь смириться перед самыми
родными и близкими. Ведь пост - это не только время строгости к себе, но
и снисхождения к немощам наших ближних.
Если супруг слабее духом,
то во время поста жене Христианке необходимо взять на себя его немощи и
понести болезни (см. Мф. 8, 17), по заповеди Христовой.
Повиновение мужу в сочетании с чистой и богобоязненной жизнью может
облегчить ваш труд по обращению мужа. Без слов, без особенных усилий с
вашей стороны вы могли бы привлечь его к Христианской вере - полной
самоотверженной любви и терпения своей жизнью.
Иеромонах Серафим (Калугин),
г. Астрахань
В современном мире верность стала чем-то наподобие мифа: люди не знают, в реальности ли она существует, но все о ней слышали. Но все же, большинство думают, что их сия «беда» минует.
Из разговора двух приятелей:
