"Пафос отказа от эталонов и норм приводит к тому, что 70-е годы XX века стали называть "десятилетием дурного вкуса". Вся сложная иерархия моды, поместившая на вершину пирамиды недостижимую haut couture, была готова рухнуть. Влияние панков, скейтеров, сёрферов, байкеров и вообще всех тех, кто имел отношение к миру музыки или спорта, оказалось столь велико, что могло формировать внешность человека конца XX века. "Дурной вкус" 70-х в 80-е считали нормой, а в 90-е – он и вовсе стал классикой.
70-е – время, когда модные тенденции задавали создатели pret-a-porter. Париж к этому времени превратился в столицу промышленной моды. Лондон же так и остается центром авангардной моды, либерального отношения к одежде и раскованности уличной моды. Появляется новое поколение дизайнеров, так называемых, "новель кутюр", "новая высокая мода", получившая успех у широких масс потребителя, относящаяся к творчеству таких дизайнеров, как Лагерфельд, работавший для Fendi и Cloe, Соня Рикель, Эштер, Мюглер, Кензо, Кастельбажак.
Настоящими конкурентами французских дизайнеров становятся итальянские создатели промышленной моды, самым влиятельным из которых можно назвать Армани.
В 1975 году он совершил настоящую революцию, изменив мужской костюм в сторону, каким мы привыкли наблюдать его в современности – "раскованная элегантность". Высокая мода в 70-е переживала тяжелые времена – элита маскировалась под средний класс, предпочитая джинсы. Именно в 70-е высокая мода стала превращаться из "высокого шитья" для избранных в средство рекламы модной марки: парфюмерных линий, приносящих, как правило, основной доход. Исключением, однако, остался Ив Сен-Лоран, коллекции которого по-прежнему порождали новые тенденции в моде. Его просторные блузы, пышные юбки и стеганые жилеты коллекции конца 70-х сохранятся в моде еще добрые 10 лет.
70-е – время торжества джинсов, символа направления unisex, их в то время носили все: и женщины и мужчины, и дети, и старики. В 1973 году Леви Страус был даже награжден премией "Коти" за заслуги перед американской индустрией моды. Интересно то, что призванные стирать границы полов, джинсы не привели к реальному равноправию, а скорее к "уравниловке" в одежде, что особенно станет заметным к 90-м: в джинсы и майки поголовно одеты и Европа, и Америка, и страны третьего мира. Хотя в 70-х джинсовая мода становится все более дифференцированной. Появляются всевозможные джинсы разнообразных цветов, джинсы клёш, с набойками, вышивками, блестками и пр., наконец, появляются "дизайнерские" джинсы под маркой известных дизайнеров: Элио Фьоруччи, Ральф Лоран, Пьер Карден, Джорджио Армани. Дизайнерские джинсы больше не ассоциировались с одеждой протестующих студентов и фермеров – джинсы превращаются в респектабельную одежду, которую с удовольствием носят и голливудские кинозвезды и известные политики, и члены королевских семей и миллионеры.
В 1972 году Карл Лагерфельд сделал для дома моды Cloe коллекцию в стиле "ар деко". В Британии ретро-коллекции создавали Билл Гибб, Оззи Кларк, Джин Мюир и Бибо, обратившаяся к стилистике "ар деко" уже в 60-х. Ее знаменитое двубортное макси-пальто с лацканами стало излюбленной моделью в стиле ретро. "Декадентский" стиль Бибо (платья в стиле "голливудского гламура", брючные костюмы а-ля Марлен Дитрих и пр.) многократно копировался даже после закрытия ее бутика в 1976 году. В 70-е в массовой моде возник интерес к еще более далекому прошлому – мотивы исторического и крестьянского костюма, этнической одежды. Вместо синтетики в моду вошли хлопок и лен, психоделические цвета заменили естественные пастельные оттенки неотбеленного хлопка и льна. Лозунг "Назад к природе", брошенный хиппи был охотно поддержан.
Полной противоположностью этому был стиль Disco, где поощрялись самые невообразимые и яркие цветовые сочетания: "Плохой вкус – самый лучший вкус!". Шок, шик, китч, блеск! Неоновые цвета, сексуально облегающие атласные брюки, переливы золотого и серебряного ламэ, трикотажные трико с лайкрой и люрексом, высокие каблуки лаковых туфель и массивные сверкающие украшения совмещались с ярким макияжем: обилием блtсток в волосах и на лице. Именно в таком обличии следовало отправляться на дискотеку, которые сперва были вотчиной гомосексуалистов, но быстро завоевали успех по всему миру. Отличный пример тому культовая "Студия 54" – легендарная дискотека, среди посетителей которой были Бьянка Джаггер, Энди Уорхол, Лайза Минелли и др. Стиль диско был не просто стилем в одежде – это и стиль жизни: танцоры диско демонстрировали на танцах прекрасно оформленные гибкие стройные тела – продукт многочасовых тренировок в спортивных залах. В семидесятых красивый, значит – здоровый. Стиль Glam rock, родившейся в 70-х на рок-сцене, оказал огромное влияние на массовую моду.
В экстравагантном облике лидеров глэм-рока, эдаких бесполых сияющих фей – Гэри Глиттер, Марк Болан, Эллис Купер и Дэвид Боуи – отразилась другая грань направления unisex : теперь использовались элементы женского костюма в мужском, за счет чего стиралась грань между полами. Костюмы в стиле глэм были невероятно сексуальны – на грани трансвестизма – его предшественником можно считать облик "короля поп-арта" Энди Уорхола. В 1970-е набирало силу гомосексуальное движение, и стиль глэм отразил его альтернативную эстетику, что оказалось более долговременным в моде, чем сам стиль глэм. Конечно, некоторые уличные стили носили ярко агрессивный характер, призванные привлекать внимание. Сам стиль геев 70-х порой носил ярко агрессивный характер милитари: одежда из черной кожи с элементами военной формы, отделанная металлом и пр. Ну и, конечно, панки 70-х, стиль которых полностью был рассчитан на эпатаж. Стиль Punk представлял собой даже не пощечину хорошему вкусу, а хороший удар кулаком по его физиономии" http://privately.ru/2007/02/01/jeklektika_i_kitch.html
Я понимаю, что статья большая и читать ее долго, но уверена, что ссылкой воспользуются единицы (если вообще воспользуются)
Современная мода -это полное смешение стилей и выглядит, на мой взгляд, ужасно и вульгарно. Я за соблюдение меры и выдержанности стиля. Если это рок, или сафари -то в пределах заявленного, иначе я перестаю понимать, что человек хотел сказать окружающим о себе. А может, он просто вообще не знает что сказать? Стиль -это линии, формы, пропорции и конечно цветовая гамма. Как у художников - Ренуар -это легкость и прозрачность, Рембрант - четкоочерченная и тяжеловесная позолота и объем, Шишкин - много воздуха и аромата природы, Дали - полет фантазии без границ. Даже Пикассо со своими жесткими и кривыми линиями - это четко выраженный стиль.
А сегодняшняя мода? Пеппи Длинный чулок - причем неряшливо свисающий, мято-жеванный и даже похоже, что нестиранный. А иногда рваный.
Для иллюстрации я подобрала самые симпатичные картинки, хотела увидеть в этом напралении то, что предлагают дизайнеры - красоту в удобстве и комфортном чувствовании. Но сама вряд ли так оделась бы.
Дефиле. На подиуме ЭКЛЕКТИКА
«Конечно, бытие определяет сознание. Это, как правило. Однако, к счастью, как исключение, но достаточно часто случается так, что сознание опережает бытие. Иначе мы бы до сих пор сидели в пещерах» Аркадий и Борис Стругацкие
Эта фраза стала отправной точкой. Стругацкие написали много мудрых слов, которые не могут потерять своей значимости спустя много лет. И, перечитывая их книги, я опять и опять задаю себе вопросы. Как люди определяют себя в обществе? Или не в обществе, а просто по жизни? Разделяют мир на свое, чужое, нужное и ненужное? Находят друзей единомышленников или отвергают по принципу – «мне не нравится и все». Не нравится что? Что говорит человек или что он думает? А откуда известно, что он думает, если я могу неправильно его понять? Но каждый уверен, что он все понимает правильно, а вот все остальные могут ошибаться. Изменить свое отношение к чему-либо трудно, потому что мы привыкаем к своим оценкам окружающего. Привыкаем к тому, что белое –это то, что я считаю белым. А насколько оно, это белое –белое? Ведь нужно в этом разбираться, или хотя бы сделать попытку разобраться.
«Из десяти девять не знают отличия тьмы от света, истины от лжи, чести от бесчестья, свободы от рабства. Такоже не знают и пользы своей» - это опять Стругацкие.
Добро –оно для всех добро или только для некоторых? Чем мое добро отличается от добра других людей? Ведь добро не может иметь разночтения. Это, как наша Земля. Она –Земля –такая. Но мы ее все время пытаемся сделать лучше, под себя и свои понятия о добре. Нам будет добро, если будет ТАК. А так ли это будет добро для Земли? Мир – он тем и отличается от войны, что в нем есть спокойствие и нет вражды, так написано в словаре. Значит –мир это добро. А сохранять его люди не умеют. Они предпочитают добро в другом виде. В виде благ. Но благо - это тоже добро. И тут оказывается, что каждый понимает благо только в том виде, в котором оно является благом лично для него. Значит, и добро –это то, что дает это благо. После этой черты идет размывание понятий и ценностей. И вот оно – «умеешь все, но никак, никак, никак не можешь создать аверс без реверса и правое без левого…Когда все, что ты умеешь, и можешь, и создаешь – отягощено злом?»(«Отягощенные злом, или Сорок лет спустя» А.и Б. Стругацкие)
Спрашивается, а зачем это все я написала? Хотела, чтобы кто-нибудь сказал отличает ли он добро от зла. И как он понимает благо для всех и добро для всех. Ведь Творец это знал, вернее знает, а люди его «не узнают до такой степени, что даже принимают за кого-то совсем и чрезвычайно другого»
Не знаю почему, но часто люди соперничают между собой. Они несравнимы между собой, но желание сделать что-то такое, что затмит соседа, перевешивают свои собственные желания. И сделал бы, да тянет в другую сторону. Почему же сказать простое доброе слово язык не поворачивается, а сказать что-то язвительное и колючее так легко? СКОЛЬКО ТОЙ ЖИЗНИ? Миг один…. А мы соревнуемся… За какое первое место мы ведем борьбу? За первое место внутри самого себя. Стать выше, сильнее, красивее, мужественнее. Зачем? В чем-то мы проявляем силу, а что-то доброе боимся сделать. Потому что скажут «брехня, это только поза». А если не поза? Если это внутреннее чувство, ощущение, которое не находит выхода? Только хочешь сказать «здравствуй», а тебе уже дулю показали. Слова застряли в горле, а злость…вот она, уже в полный рост. И не только в словах. Перечеркнуть чье-то хорошее настроение так легко… а создать? Мы редко говорим добрые слова. А улыбка на лице не всегда получается. Надев на себя "одежду с чужого плеча", мы выходим из дома и думаем только о своих делах. Конечно, думать о себе и своих делах правильно, но не наступая на ноги другим, не лишая их хорошего настроения и не окрашивая мир в черное. Мир из всех оттенков черного –это тьма. И осветить его можно только своим добрым отношением к нему. Мир не злой. Он такой, как есть. И отражает только то, что человек несет в себе. Мир состоит из зеркал. Они везде. В каждом из нас. Я –зеркало, которое отражает мой мир.Ты – другое зеркало, и отражаешь свой мир. И мы отражаемся. Во всем, что нас окружает. Если смотреть незапыленным взглядом, можно увидеть, что жизнь цветная, красивая, вечная, чудесная. Но только тогда, когда веришь в чудо.
(фото из инета)
Наверняка такое исследование проводили в мире сотни раз разные люди и организации. Попробую и я.
Для ребенка –это очень просто. «Мама», иногда «Папа», «Дай» и «Почему». Здесь все очень понятно. Первое –потому что мать для дитя –это все: еда, тепло, сон, свет, вода. Она с ним 24часа в сутки и, даже засыпая, помнит о чашке с водой, горшке и одеяле, которое она поправляет сто раз за ночь. У нее включен таймер в подсознании. И этот таймер –ее ребенок. Поэтому малыш, чтобы не случилось, зовет ее в любой ситуации «Маааа-маааа!», даже если смотрит мультик. Бывает, хотя и редко, когда после еды и вымытых рук, ребенок весело топает к отцу и не отлипает от него, пока не заснет. Так бывает, когда отец все свое свободное от работы время, посвящает малышу. Тогда фраза «Так Сам Папа сказал!» означает абсолютную веру в то, что на Земле может быть правым только один человек и эта вера бесконечна. Слова «дай» и «почему» связывают ребенка с остальным миром. Все. Больше ему ничего не нужно.
Но в мире взрослых людей, мужчин и женщин, гораздо больше важных вопросов, чем три слова. Проблемы, окружающие нас со всех сторон, накрывают с головой. И слова теряют свою ценность и значимость. Когда проблемы трудноразрешимы, человек, будь мужчина или женщина, могут легко отмахнуться от близкого человека. «Не видишь, я занят» Или «Не сейчас, мне нужно закончить «это». Конечно, важно закончить «дело» - составление договора, варку борща, ремонт табуретки, просмотр футбольного матча или маникюр. Но при этом, какие-то душевные движения, вопросы или желания, успевают остыть и исчезнуть, словно их и не было. И вопрос «Ну что же ты хотел(а)?» остается без ответа.
Я подумала и составила такую цепочку –«Мы», «деньги», «отпуск». Почему? Потому что «Мы» означает «люблю тебя» и все, что с этим связано. «Деньги»-означают связь с окружающим миром и возможность жить. «Отпуск» -означает «быть вместе» и не думать о проблемах, забыть о них. Думаю, что мужчина составил бы другую цепочку –«Дело», «деньги» и «секс». Надеюсь, что всем понятно, что это означает.
А какие слова вы определили бы главными в жизни?
пысы. исправляю свою цепочку. теперь она выглядит так -"Любовь. Жизнь. Свобода"
Зачем?
Я не понимаю, почему, я не понимаю, зачем нужны эти сказки? Или, хотя бы, почему в них такая неправда? Принц встречает добрую ласковую девушку и влюбляется в нее с первого взгляда, потому что она трогательная, милая, трудолюбивая и красивая, а еще совсем не злая. Кто-нибудь вообще видел, чтобы так происходило?
Почему никто не напишет правду о том, что огромное количество очень добрых и очень скромных девочек ходит по улицам, а принцы их не видят. Или что самих принцев - не видно. Почему, вот почему никто никогда не учитывает в сказках, что тот самый на белом коне может ужасающе стесняться, и просто не решаться подойти и сказать прекрасной девушке, что она самая лучшая и чтобы она выходила за него замуж?
Меня очень сильно интересуют эти вопросы. Именно сейчас. Потому что я выросла, и надеялась, пусть не сильно, но где-то в глубине души рассчитывала, что раз уж я красивая и милая, то скоро появится мой принц. И, что важно, мне он тоже понравится, с первого взгляда. А все вопросы порешает добрая фея. Ну, что касается там туфлей, платья, короны, все дела.
Максим. Принц не моей сказки
Вот, возьмем, к примеру, первого, кого я приняла за своего сказочного. Максим. Тот самый случай, когда ты считаешь, вот оно! Влюбляешься, а принц и ухом не ведет в твою сторону.
Было все, и случайная встреча, и даже прекрасная фея в лице моей тети. Был взгляд, я никогда не забуду его взгляд. Волшебная карета, а именно белая машина той самой тети, была подана к подъезду. Принц уже был там, и сидел, представьте, на моем месте! На моем любимом переднем сидении, все знают, что там езжу всегда именно я. Такую наглость я простила тут же, но вопрос все же задала:
- А почему это он сидит на моем месте?
Тогда он повернул зеркало заднего вида и посмотрел на меня. Я увидела его глаза, так близко, внимательные, с приподнятой бровью, темные, сквозь прямоугольные очки. Мое сердце тут же понеслось, как автомобиль по хайвею.
Было все! Оставалось всего ничего, чтобы он сошел с ума от моей красоты, был покорен моим чувством юмора и совершил бы подвиг. К сожалению, в его планы это не входило. Как приличной принцессе, мне нельзя было предлагать ему встречаться, но моя добрая фея, моя тетя, принесла мне неутешительные новости: сколько бы она ни расспрашивала Максима обо мне, сколько бы ни расхваливала меня, сколько бы ни намекала, он оставался равнодушен. Принц не моей сказки.
Почему эти сказочники никогда об этом не пишут? Почему не рассказывают о чувствах всех оставшихся девушек, которые тоже мечтали о наследнике трона, но оказались за бортом? Это было бы очень познавательно для таких, как я…
Ростик. Никакой не принц вовсе
А теперь посмотрим с другой стороны. Ростик.
Ростик, кажется считал себя лучше любой девушки, которая была младше него. Он подумал, что я должна быть рада его вниманию. Увидел во мне свою принцессу и снизошел до меня с трона.
И где же эти сказки, которые бы объясняли, что случаются простолюдины, ковыряющие ножом в зубах, возомнившие себя принцами? Где прикладные способы, как уклониться от навязчивого внимания, где признаки, по которым можно быстро отличить тех, в ком течет голубая аристократическая кровь от всех остальных?
Ростик не давал мне прохода, я же видеть его не могла. Слышать его громкий смех, чувствовать эти его прикосновения, слишком вызывающие, неподобающие в общении с приличной девушкой. Выносить проскакивающие через слово бранные выражения. Когда я в третий и в последний раз сказала ему, что ничего со мной у него не выйдет, он же меня еще и обидел. Назвал глупой маленькой девчонкой.
Дорогие сказочники, я очень вас прошу, сообщите несмышленым девочкам еще в юном возрасте, как отделаться от таких ужасных непринцев!
Денис. Скрывающийся принц
И еще, неплохо было бы написать о том, как распознать принца, который скрывается. Не привлекает внимания к себе, скромничает, неуклюже одевается. Как рассмотреть его любящее сердце и не пройти мимо, когда это так легко сделать?
Я встретила Дениса на занятии по баскетболу. Знаете, я даже не посмотрела на него. Он что-то мне рассказывал про форму, про мячи, про то, что надо сообщить родителям стоимость занятий. Я была так невнимательна! Даже когда мы обменивались телефонами, чтобы, если вдруг что, уточнять друг у друга расписание занятий, я поняла, что не запомнила его имя! Поверите ли вы, но я написала в графе Name «Парень Баскетбол»!
Он никак не походил на принца. Да, он был вежливый, а не такой, как Ростик. Он чуть заикался, носил зеленую футболку и у него были светлые кучерявые волосы.
Помните, во всех сказках принцы ездят со свитой на белых лошадях в парадных одеждах? И даже если сначала могут появиться в образе обычной деревенщины, то чуть позже обязательно проедут по главной дороге в золотой карете! Никогда в жизни такого не случается на самом деле!
Я обнаружила в нем принца по счастливой случайности, когда подвернула ногу на тренировке, а он помог мне и чуть ли не на руках донес до медпункта.
И его глаза были не так пронзительны, как у Максима. А его прикосновения были совсем не пошлыми, как у Ростика. И наше общение вдруг… вдруг стало таким искренним, а симпатия явно взаимной. Но… если бы я не упала?
Смысл есть
И кажется мне, что только что я поняла смысл всех этих сказок… Их смысл в том, чтобы мы никогда не переставали надеяться. Никогда не прекращали верить в то, что наш личный, главный в жизни принц существует. И даже если он не такой, как в сказке, все равно появится.
Ведь, если бы я сразу знала о том, что бывают принцы не для меня, или ненастоящие, вдруг бы у меня не хватило уже сил верить в самое лучшее, которое непременно случается?..
Но все равно, обязательно, обязательно в сказках нужно заставлять принцесс внимательней приглядываться к людям, чтобы они умели, уже с детства, распознавать скрывающихся скромных принцев!
Прежде всего, женщина – это цветок, дитя и ангел.
Женщина (неважно, знает она об этом или нет; впрочем, большинство
наверняка знает) – это прежде всего цветок. Ее призвание – нежность и
красота. Вот почему она требует бережливости и восхищения; и требует по
праву. Нежно ее восприятие; нежна ее природная тайна, которую она в себе
воплощает; нежна ее фигура; нежен её взор. Даже самая крепкая женщина
по сравнению с самым крепким мужчиной кажется и нежной, и хрупкой.
Женщина, не жалеющая ничего знать о своей нежности, изменяет своей
сущности и протестует против собственной природы. Нежность обязывает ей
быть красивой. Красивой может быть даже самая некрасивая из женщин.
Потому что истинна не физическая, а душевная, духовная красота. Дух
женщины, вселившийся в прекрасную душу, может сделать прелестной даже
некрасивую на вид женщину: тогда внутренняя красота светится через
незадавшуюся внешность, поет и излучает счастье; тогда с радостью
замечают красавицу в особо не примечательном лице.
Как цветок женщина призвана жить центростремительной жизнью и разворачивается изнутри. Она призвана формироваться в тиши, в неколебимом покое обетования и ждать, в скромном смирении следовать послушанию и всем – даже в несчастье – дарить благовоние, утешение и радость.
В этом бытии цветка у женщины чего только нет; тут и любовь к другим
цветам природы и понимание их языка; тут и забота (форма) ее одежды
(опрокинутая чашечка цветка); тут и врожденный вкус к линии и цвету; тут
и радость от собственной красоты; тут и аромат; тут и искусство
красноречивого молчания и молчаливого ответа, и многое другое, что так
восхищает нас.
Любая женщина знает также о своем преимуществе быть ребёнком и ребенком оставаться.
Женщина – это дитя, так как она живет чувствами; сердца её добиться легко, ранить его – тоже. Она – дитя, потому что во многом наивна и некритична. Ей ни к чему все знать и все перепроверять; как ни к чему знать и о том, чего она не знает. Отсюда преимущество всегда задавать вопросы, требовать ответа и пояснений.
Она – дитя, потому что ее отношение к миру непосредственно и
созерцательно. Вчувствование – это ее способ постижения вещей; интуиция –
способ мышления; созерцание – состояние восприятия и познания. Вот
почему она, как правило, знает меньше мужчины, но опыт созерцания ее
куда шире мужского.
Женщина – дитя, потому что ее душевная ткань стремится к целостности и
единству: она обладает искусством исцеления любого разрыва, преодоления
любой трещинки и даже большой дифференцированности в своем по-детски
нераздельном ощущении и поведении.
Вот почему женщина была издревле восприемницей и хранительницей веры:
вера – ведь это способ переживания ею истины. Царство Божие всего ближе к
детям и женщинам. Вот почему художники и поэты прежде всего обращаются к
женщине: тот, в ком сердце поет и созерцает, ищет понимания в поющем и
созерцающем сердце.
Если же женщина идет по жизни как цветок инстинкта и дитя духа, то
внутренняя сущность её до такой степени пропитывается природной
невинностью и душевной чистотой, что ее человеческий облик, ее улыбка,
ее взгляд производят впечатление земного ангела.
Сказав «ангел», мы ведем речь не об образе-совершенстве, а о добром
наставителе к лучшему. Женщина призвана требовать от мужчины, которому
она дарит свою любовь, требовать лучшего в жизни и побуждать его к
лучшему. Тогда всю силу своей любви она будет отдавать служению культуре
и совершенству. Служение женщины в образе ангела не есть прерогатива
времен рыцарства; о нем знали и прежде. Женщина ищет своего героя всегда
и от своего возлюбленного требует превосходного. Об этом и легенды
вещают, и сказки сказывают.
Чтобы следовать этому зову, женщина должна наращивать в себе и
развертывать силу цветка и способности ребенка. А для этого ей
понадобится внутренне органическая гармония и глубокое сердечное
созерцание. Тогда своим постоянным советом, увещеванием,
предостережением и поддержкой она станет мужчине утешением и защитой,
разбудит в нем творческое вдохновение, будет постоянно поддерживать в
нем огонь и свет.
Три этих облика – цветок, дитя и ангел – и есть женщина; песнь в ней
образуют мелодия и гармония «вечно женственного». Если живут эти три
ипостаси в глубинах женской души, ей удаются всевозможные аспекты
служения, заложенные в ней природой и Богом.
Если она прислушивается к цветку в себе, тогда образ действий её
органично спокоен, как и подобает цветку; если прислушивается к дитяти в
себе – ее жизнь обретает ясность, чистоту и глубину – характер ребенка;
если прислушиваться к голосу сокровенного ангела в себе – ее поведение
несет на себе ангельский отпечаток, в ней появляется что-то
провидческое, божественный свет излучают ее глаза.
Первое предназначение женщины – быть живым источником любви.
Она и шествует по жизни как носительница любви.
Иван Ильин. «Книга надежд и утешений»
