Притча от Александра ВыженкоПришли однажды к Старчику авторы книги «Грешная душа».— Есть ли ещё среди грехов такие, о которых мы не знаем, — спросили они.— Есть, — сказал Старчик, — Грех — напоминать, что существуют грехи, ещё и призывать людей к раскаянию.

Притча от Власа ДорошевичаЗа высокими горами, за дремучим лесом жила царица Истина. Рассказами о ней был полон весь мир. Её не видел никто, но любили. О ней говорили пророки, о ней пели поэты. При мысли о ней кровь загоралась в жилах. Ею грезили во сне. Одним она являлась в грёзах в виде девушки с золотистыми волосами, ласковой, доброй и нежной. Другим грезилась чернокудрая красавица, страстная и грозная. Это зависело от песен поэтов. Одни пели:— Видел ли ты, как в солнечный день, словно море, золотыми волнами ходит спелая нива? Таковы волосы царицы Истины. Расплавленным золотом льются они по обнажённым плечам и спине и касаются её ног. Как васильки в спелой пшенице горят её глаза. Встань тёмной ночью и дождись, как зарозовеет на востоке первое облачко, предвестник утра. Ты увидишь цвет её щёк. Как вечный цветок, цветёт и не отцветает улыбка на её коралловых устах. Всем и всегда улыбается Истина, которая живёт там, за высокими горами, за дремучим лесом.Другие пели:— Как тёмная ночь черны волны её благоухающих волос. Как молния блещут глаза. Бледно прекрасное лицо. Только избраннику улыбнётся она, черноокая, чернокудрая, грозная красавица, которая живёт там, за дремучим лесом, за высокими горами.И юный витязь Хазир решил увидеть царицу Истину. Там, за крутыми горами, там, за чащей непроходимого леса — пели все песни — стоит дворец из небесной лазури, с колоннами из облаков. Счастлив смелый, которого не испугают высокие горы, кто пройдёт через дремучий лес. Счастлив он, когда достигнет лазурного дворца, усталый, измученный, и упадёт на ступени и споёт призывную песнь. Выйдет к нему обнажённая красавица. Аллах только раз видел такую красоту! Восторгом и счастьем наполнится сердце юноши. Чудные мысли закипят в его голове, чудные слова — на его устах. Лес расступится перед ним, горы склонят свои вершины и сравняются с землёй на его пути. Он вернётся в мир и расскажет о красоте царицы Истины. И, слушая его вдохновенную повесть об её красоте, все, сколько есть на свете людей, — все полюбят Истину. Её одну. Она одна будет царицей земли, и золотой век настанет в её царстве. Счастлив, счастлив тот, кто увидит её!Хазир решил ехать и увидеть Истину.Он заседлал арабского коня, белого, как молоко. Туго стянулся узорным поясом, обвешал себя дедовским оружием с золотой насечкой. И, поклонившись товарищам, женщинам и старым витязям, собравшимся полюбоваться на молодца, сказал:— Пожелайте мне доброго пути! Я еду, чтобы увидеть царицу Истину и взглянуть в её очи. Вернусь и расскажу об её красоте....Брел долго, встречал многих мудрых и других, все пытались объяснить и рассказать как выглядит истина... но он хотел узреть сам...Так неделю брёл он по лесу — и вдруг зашатался: ему показалось, что молния ослепила его. Прямо из тёмной, непроходимой чащи он вышел на поляну, залитую ослепительным солнечным светом. Сзади чёрной стеной стоял дремучий бор, а посреди поляны, покрытой цветами, стоял дворец, словно сделанный из небесной лазури. Ступени к нему сверкали, как сверкает снег на вершинах гор. Солнечный свет обвил лазурь и, как паутиной, одел её тонкими золотыми чёрточками дивных стихов из корана. Платье лохмотьями висело на Хазире. Только оружие с золотой насечкой было всё цело. Полуобнажённый, могучий, с бронзовым телом, увешанный оружием, — он был ещё красивее.Хазир, шатаясь, дошёл до белоснежных ступеней и, как пелось в песнях, измученный и без сил упал на землю. Но роса, которая брильянтами покрывала благоухающие цветы, освежила его. Он поднялся, снова полный сил, он не чувствовал более боли от ссадин и ран, не чувствовал усталости ни в руках, ни в ногах. Хазир запел:— Я пришёл к тебе чрез дремучий лес, чрез густую чащу, чрез высокие горы, чрез широкие реки. И в непроглядной тьме дремучего бора мне светло было, как днём. Сплетавшиеся верхушки деревьев казались мне ласковым небом, и звёзды горели для меня в их ветвях. Рёв водопадов казался мне журчаньем ручейков, и вой шакалов песнью звучал в моих ушах. В проклятиях врагов я слышал добрые голоса друзей, и острые кустарники казались мне мягким, нежным пухом. Ведь я думал о тебе! Я шёл к тебе! Выйди же, выйди, царица снов моей души!И, услыхав тихий звук медленных шагов, Хазир даже зажмурился: он боялся, что ослепнет от вида чудной красавицы.Он стоял с сильно бьющимся сердцем, и когда набрался смелости и открыл глаза — перед ним была голая старуха. Кожа её, коричневая и покрытая морщинами, висела складками. Седые волосы свалялись в космы. Глаза слезились. Сгорбленная, она едва держалась, опираясь на клюку.Хазир с отвращением отшатнулся.— Я — Истина! — сказала она.И так как остолбеневший Хазир не мог пошевелить языком, она печально улыбнулась беззубым ртом и сказала:— А ты думал найти красавицу? Да, я была такой! В первый день создания мира. Сам аллах только раз видел такую красоту! Но, ведь, с тех пор века веков промчались за веками. Я стара, как мир, я много страдала, а от этого не делаются прекраснее, мой витязь! Не делаются!Хазир чувствовал, что он сходит с ума.— О, эти песни про златокудрую, про чернокудрую красавицу! — простонал он. — Что я скажу теперь, когда вернусь? Все знают, что я ушёл, чтоб видеть красавицу! Все знают Хазира, — Хазир не вернётся живой, не исполнив своего слова! У меня спросят, — спросят: «Какие у неё кудри — золотые, как спелая пшеница, или тёмные, как ночь? Как васильки или как молнии горят её глаза?» А я! Я отвечу: «Её седые волосы, как свалявшиеся комья шерсти, её красные глаза слезятся»…— Да, да, да! — прервала его Истина. — Ты скажешь всё это! Ты скажешь, что коричневая кожа складками висит на искривлённых костях, что глубоко провалился чёрный, беззубый рот! — И все с отвращением отвернутся от этой безобразной Истины. Никто уж больше никогда не будет любить меня! Грезить чудной красавицей! Ни в чьих жилах не загорится кровь при мысли обо мне. Весь мир — весь мир отвернётся от меня.Хазир стоял перед нею, с безумным взглядом, схватившись за голову:— Что ж мне сказать? Что ж мне сказать?Истина упала перед ним на колени и, протягивая к нему руки, сказала умоляющим голосом:— Солги!

Суфийская притча

Правитель страны был жестоким тираном. Народ устал жить под его властью, и люди пришли просить мудрого суфия избавить их от чудовища на троне.

— Хорошо, я попробую, — сказал мудрец.

На другой день он пришёл во дворец, бросился перед троном на колени и сказал:

— О, великий владыка, я настаиваю, чтобы меня убили здесь, на этом самом месте, ровно через четверть часа!

— Этот суфий — настоящий герой! — шептались окружающие. — Он хочет стать мучеником, чтобы народ, потрясённый его гибелью, восстал и сбросил иго тирании.

Правитель, как и все тираны, был чрезвычайно подозрителен:

— Схватить его и пытать, пока не скажет, зачем ему понадобилось быть убитым именно здесь и в определённое время!

— Нет, не надо пыток, — попросил суфий. — Я скажу. Человек, который сейчас умрёт на этом самом месте, возродится как божество. Эту тайну я нашёл в старой книге.

— Стража! — закричал тиран. — Убейте меня немедля!

Конечно, никто не стал возражать или перечить…

Истинное счастье может дать вам только Бог

    Сегодня люди накопили большое количество денег. Но для чего? Могут ли они взять их с собой, когда уйдут? Они должны будут уйти с пустыми руками. Когда они уйдут, то должны будут оставить даже своё тело. Не гордитесь своим телом или богатством. Деньги приходят и уходят, нравственность появляется и развивается. Вам следует развивать нравственные качества. Сегодня люди, несмотря на свою образованность, утратили нравственные качества. Человека, который не следует нравственным принципам, нельзя назвать человеком. Тогда человек превращается в демона. Там, где нет нравственности, не может быть человечности. Уважайте взрослых, относитесь с благодарностью к своим родителям. Сегодня у людей нет благодарности, в них не развито уважительное отношение. Они думают так: "Почему мы должны уважать старших? Почему мы должны любить их?" Куда бы такие люди ни пошли, он повсюду жаждут только денег! В чём состоит наше истинное богатство? Любовь – это наше истинное богатство. Когда мы обретем это богатство, то мы обретем всё. Мы сможем поймать руками даже облака.

    Всё находится в руках человека. На самом деле, человек Божественен. Всё мирское подобно проплывающим облакам, которые появляются и исчезают. Гордиться этими проплывающими облаками – большая ошибка. В разговоре вы что-то утверждаете, но, когда приходит время применить это на практике, ваши действия не соответствуют вашим словам. Это большой грех. О, люди! В этом мире никто кроме Бога не может дать вам счастье. Только Бог всегда защищает вас. Вам следует всегда размышлять о Нём. Если вы будете постоянно размышлять о Боге, то вы освободитесь от всех печалей. Некоторые люди могут смеяться над вами и спрашивать: "Ты всегда говоришь Бог, Бог, Бог…, но что Он дал тебе?" Бог даёт всё. Только Бог награждает и защищает вас. Бог – это всё. "Экам сат випрах бахудха ваданти" (Истина одна, но мудрецы называют её различными именами). Ради своего удовлетворения мы называем Бога различными именами. На самом деле, все имена Его. Нам следует навсегда утвердить Его в своём сердце. Какие бы трудности ни встретились на вашем пути, принимайте их как волю Бога. Никто не знает, почему Бог посылает трудности. Думайте, что все трудности существуют для вашего счастья. Удовольствие – это промежуток между одной болью и другой. За все трудности ответственен ум. Когда ум человека беспокоен, то он находит трудности повсюду. Такой человек питает отвращение даже к своей жизни. Он начинает думать, что сама жизнь бесполезна. Причиной этого является ум и желания человека. Не причиняйте вред никому. Любите всех. Служите всем. Вы получите от этого огромную пользу. Если вы помогаете кому-либо, то сама эта помощь поможет вам. Такую помощь сегодня нельзя встретить в этом мире. Куда бы вы ни пошли, повсюду царят только эгоизм и собственнические чувства! Человек стал настолько эгоистичен, что забыл обо всех, кроме самого себя и своих близких. "Вишвам Вишну сварупам" (Вся Вселенная является воплощением Господа). Человек не является обычным смертным, он Божественен. Поэтому считайте всех людей Божественными. Никому не причиняйте вред ни физически, ни в уме. Некоторые люди получают какое-то удовлетворение оттого, что причиняют боль другим людям. В будущем они должны будут пострадать от последствий своих действий. Они не способны осознать, с какими трудностями они столкнутся. Что бы вы ни ели, вы будете чувствовать вкус этого продукта. Если вы едите огурец, то вы не можете при этом чувствовать вкус манго. Поэтому, что бы вы ни делали, вы должны будете пережить последствия своих действий. Поэтому видьте хорошее, делайте хорошее, говорите хорошие слова и получайте хорошие результаты. Всё, что говорит Бог, это только для вашего блага.

saiorg.ru

ОТНОСИТЕСЬ ОДИНАКОВО К ХУЛЕ И ПОХВАЛЕ

    Как-то раз один мудрец направлялся в близлежащую деревню. По пути за ним увязался какой-то бродяга и начал осыпать его бранью и насмешками. Но мудрец оставался невозмутимым и мирно шёл своим путем. Через некоторое время он добрался до деревни, бывшей целью его путешествия. Местные жители почтительно приветствовали мудреца на центральной площади. Он сказал им: "Взгляните на этого человека - он шёл со мной всю дорогу и очень устал. Поэтому, пожалуйста, накормите и напоите его". Услышав речи мудреца, преследовавший его бродяга очень удивился и воскликнул: "Я всю дорогу оскорблял тебя, а ты проявляешь ко мне такую доброту! Я не могу тебя понять!"

    Мудрец ответил ему: "Мой дорогой! Ты оскорблял моё тело или пребывающего в нём Бога? Если ты оскорблял Бога, то тогда ты оскорблял и самого себя, ведь одно и то же Божественное начало пребывает в нас обоих. Если же ты думаешь, что оскорблял моё тело, то оба наши тела - бренны, поэтому не имеет никакого значения, когда одно бренное тело оскорбляет другое. Так что ты вовсе не оскорблял меня, а лишь напоминал о бренности моего тела и тем самым оказывал мне услугу. Для меня это было своеобразным экзаменом. Мой дорогой, пойми, что тело состоит лишь из плоти, костей и нечистот, поэтому не стоит к нему привязываться. Но с другой стороны, это тело - Божий дар, и использовать его следует лишь для совершения праведных дел. Тело представляет собой храм Бога и чтобы ты ни делал с помощью этого тела, посвящай пребывающему в нём Господу"

    Исполненные высокого смысла речи мудреца открыли бродяге глаза на истинное положение вещей...

Стояли на обочине два человека и беседовали. И проходил по дороге мимо них пьяница, и говорил себе:— Вот люди, наверное, договариваются пойти в винный погребок и прохладным вином освежить полуденный жар.И забыв о делах своих, пошёл пьяница в трактир.И проходил мимо беседовавших блудник, и, видя их, говорил себе:— Вот люди, не боясь огласки, сговариваются среди белого дня на плотские утехи.И распалилась плоть в блуднике, и, изменив путь свой, направился он в притон разврата.И проходил мимо праведник, и говорил себе:— Вот люди нашли время и ведут добрую беседу, оставив суету. Я же, грешный, уже третий день не выберу час, чтобы навестить заболевшего соседа.И, отложив заботы свои, пошёл праведник поддержать добрым словом больного. И так праведный повсюду видит добро, но рабу порока весь мир – соблазн ко греху.

 

ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕ СЛЕДУЕТ ПРИНЦИПАМ НРАВСТВЕННОСТИ,
ТО ОН ПОИСТИНЕ СТАНОВИТСЯ ДЕМОНОМ

 

 

Сделайте истину и любовь основой своей жизни

    Сегодня куда бы мы ни посмотрели, повсюду царят жадность и желания. Люди чувствуют необходимость контролировать свои чувства. Сегодня люди развивают плохие качества из-за неправильного использования чувств. Нет ничего плохого в том, что у вас есть желания, но вы должны контролировать их. У современного человека слишком много желаний. Более того, сегодня все загрязнено. Вода, которую мы пьём, пища, которую едим, воздух, которым дышим, загрязнены. На самом деле, загрязнены все пять элементов. Жизнь человека зависит от этих пяти элементов. Как может жизнь человека оставаться незатронутой, если загрязнены все пять элементов? Человек говорит приятные слова, но его ум наполнен горечью. Это очень плохо. Какова цель жизни человека? Кто такой человек? Человек – это воплощение Божественности, но, если он идёт по неверному пути, то можно ли его назвать человеком? Вот почему сегодня так трудно найти настоящего человека. Даже людей, получивших высшее образование и высокие степени, занимающих высокое положение в обществе нельзя назвать людьми, если они не следуют принципу истины, и у них нет любви. На самом деле, они впустую растрачивают деньги и время, получая так называемое высшее образование, у которого нет духовной основы. Получение высшего образования, чтение священных книг и занятие такими духовными практиками как джапа (повторение имён Бога), дхьяна (медитация), йога, – всё это пустые занятия, если вы не развиваете любовь и не следуете принципу истины. Сегодня люди совершенно забыли эти принципы. Во всём, что говорит современный человек, есть элемент неистины. Люди могут улыбаться, но внутри у них яд. Как человек может обрести покой без истины и любви? Дхарма (праведность) рождается из сатьи (истины). Вот почему говорят: "Сатьяннасти паро дхарма" (Не существует дхармы превыше приверженности истине). Там, где истина и праведность, там естественным образом воцаряется покой. Любовь может развиваться только в покое. Там, где любовь, там не может быть насилия, и тогда человек может спокойно совершать все свои действия на физическом, ментальном и духовном уровне. Поэтому, если вы хотите обрести покой, то вам, прежде всего, следует развивать любовь. Если вы хотите развить любовь, то вам необходимо идти по пути истины. Но сегодня человек полагается на не истину в решении даже самых незначительных вопросов. Он наполнен гневом. Гнев полностью затмевает истину. Человек рождён не для того, чтобы обзаводиться семьёй или наполнять свой желудок, а для того, чтобы искупить свою жизнь. Если он поступает по-другому, то он утрачивает свою человечность. Человек становится Божественным, когда освобождается от желаний. Мать желает видеть детей, которых она воспитала, перенеся все невзгоды и трудности, счастливыми. Но, к сожалению, сегодня люди не любят своих отца и мать. На самом деле, они не любят никого.

    Воплощения любви! Куда бы мы ни посмотрели, мы нигде не найдём и тени покоя. Его нет даже у продавцов цветов, овощей и дров. Где находится покой? Только внутри нас. В нашей речи и нашем сердце. Его нельзя найти снаружи. Занятия джапой, йогой не могут принести вам покой. Прежде всего, нам следует сделать наше сердце постоянным и наполнить его покоем. Куда бы мы ни посмотрели, повсюду мы увидим только конфликты. Даже близкие друзья, которые любят друг друга, ссорятся по пустякам. На самом деле, человек не может найти в этом мире настоящего друга. Наши плохие качества являются причиной этих конфликтов. Поэтому очистите своё сердце – не физическое сердце, а духовное. В нём не должно быть и следа нечистоты.

saiorg.ru

Даосская притчаКонфуций, странствуя на Востоке заметил двух спорящих мальчиков и спросил, о чём они спорят.— Я считаю, что солнце ближе к людям, когда только восходит, и дальше от них, когда достигает зенита, — сказал первый мальчик. — А он считает, что солнце дальше когда только восходит и ближе, когда достигает зенита. Когда солнце восходит, оно велико, словно балдахин над колесницей, а в зените мало, словно тарелка. Разве предмет не кажется маленьким издали и большим вблизи?— Когда солнце восходит, оно прохладное, а в зените — жжёт, словно кипяток, — сказал второй мальчик. — Разве предмет не кажется горячим вблизи и холодным издали?Конфуций не смог решить этого вопроса, и оба мальчика засмеялись над ним:— Кто же считает тебя многознающим?!

Даосская притчаВстретились однажды в пути два монаха и, чтобы скоротать время, затеяли разговор о труде и безделье. Один из них утверждал, что в Поднебесье лишь труд в почёте, другой же настаивал на том, что люди больше ценят лень и безделье.Спорили они, спорили и решили обратиться к первому встречному, чтобы рассудил их и сказал, кто из них прав, а кто — нет. Смотрят, идёт по дороге крестьянин. Подошли к нему монахи и попросили стать судьёй в их споре. Крестьянин не заставил долго себя уговаривать и велел монахам задавать ему вопросы по очереди.— Дорог ли тебе твой труд? — спросил крестьянина первый монах.— Мне-то он дорог, а вот людьми не ценится. Тяжек мой труд, но платят за него мало, — ответил тот.Настала очередь второго монаха задавать вопрос.— Если бы ты имел выбор — работать или не работать, в обоих случаях получая одинаковый доход, что бы ты предпочёл? — поинтересовался он.— Я сделал бы то, что и любой другой смертный на моём месте, — ответил крестьянин.— А если бы все были трудолюбивы, захотел бы ты жить в таком мире? — спросил первый монах.— Если бы все любили труд, то никто не хотел бы его облегчить. Нет, не хочу я жить в таком мире, — сказал крестьянин.Так и проиграл спор трудолюбивый монах. Надо было ему задавать другие вопросы.

    

    17.Если трудности одолевают вас, знайте, что они лишь следствие ваших собственных прошлых действий. Не возлагайте вину на Господа, не ропщите на Него. Нужно просто заняться достойными делами, служением другим и уповать на Имя Господа и Его поддержку.

18 . Человек, переживающий невыносимую физическую боль, не проявляет никакого интереса к развлечениям. Подобным образом искренний преданный не проявляет интереса к театру чувственных удовольствий и страстей этого мира.

19. Неудачи не являются валунами, преграждающими вам путь. Помните, что они являются ступенями к вашей победе.

20. Утверждайте себя в отречении. Но отречение не означает отказа от домашнего очага и семьи, от высокого положения. Отречение – это отсутствие привязанности к материальному миру и понимание присутствия Божественности во всём, пребывание в полном покое – шанти.

21. Подчиняйтесь в своей жизни идеалам долга праведности (дхармы).

22. Избегайте в своём поведении, словах и мыслях проявления желаний причинить боль другим, оскорбить их или навлечь на них гибель, или несчастье.

23. Будьте смиренны, бойтесь греха и имейте веру в Священные Писания. Тогда вы сможете обрести великодушие.

24. Не бегите от ответственности, которую на вас налагает жизнь в этом мире, обществе. Довольствуйтесь тем, что имеете, не беспокойтесь из-за нехватки того, чего у вас нет.

25. Не давайте уму блуждать, где вздумается. Его необходимо контролировать без всякого снисхождения или пощады.

26. Отбросьте нечистые побуждения, растите только чистые помыслы. Старайтесь шаг за шагом избавиться даже от них, сделав ум беспредметным.

27. Постоянно повторяйте в глубине души мантру или молитву, которая вам близка.

28. Наполните разум гармонией, видением равенства, убеждением, что всё в своей основе едино.

29. Всегда держитесь единства. Никогда не поддерживайте идеи различия между разнообразными Именами и Формами Господа или путей Его достижения.

30. Ваша молитва должна быть соединенной с практикой. Нельзя молиться об одном, а совершать другое. Такая молитва будет своего рода обманом. Слова, которые вы произносите в молитве, и действия, которые вы совершаете, должны находиться в единстве.

 

    31. Пребывайте в океане преданности Господу, будьте невозмутимыми. Держитесь убеждения, что вы являетесь универсальной и бессмертной Душой, Атмой.

32. Имя Господа подобно сахарной горе. Приблизьтесь к этой горе, обретите веру в неё, испробуйте её и испытайте блаженство.

33. Твёрдо держитесь того факта, что цель человеческого рождения – это достижение Господа через поклонение Ему. Все знания, опыт и действия направляйте к этой цели.

 

    Поднимайтесь все, кто стремится заняться духовной практикой! Погружайтесь в реальную практику. Укрепляйте свою веру, растите и берегите её. Сделайте шанти своей неотъемлемой собственностью. Насыщайте свою жизнь блаженством, анандой. Наслаждайтесь видением Атмы, полной безмятежности и блаженства.
Поднимайтесь сейчас, не откладывая ни на миг!
Сатья Саи Баба

www.saiorg.ru