Савур-Могила (Сердце Арианы)

«Я люблю археологию, и уважаю людей, посвятивших себя этой таинственной матери истории. Я вполне сознаю пользу этих раскапываний. Но лучше бы не раскапывали нашей славной Савур-Могилы. Странная и даже глупая привязанность к безмолвным, ничего не говорящим курганам».

Из дневников Т.Г. Шевченко

В Донецкой области, неподалеку от города Снежное, возвышается огромный холм, возвышающийся на 277 метров над уровнем моря. Это – Савур-Могила, с вершины которой в ясную погоду можно увидеть водную гладь Азова. На вершине останца Донецкого кряжа еще в эпоху бронзы насыпан собственно сам курган Савур-Могилы, которая стала символом нашей Степи. И об этом кургане далее пойдет речь.

Таматарха - форпост цивилизации

На побережье Керченского пролива, на Таманском полуострове, в давние времена находился город. Его главным назначением была охрана пути в Меотиду и дальше – к Сердцу Арианы по водным путям летописного Великого Дона (Северского Донца) и Кальмиуса. В древнерусских летописях этот город называется Тмутаракань и в современном лексиконе упоминается как Богом забытое, далекое от цивилизации место, жуткая глушь. Однако, здесь надо трезво посмотреть – что именно есть цивилизация, а что – глушь. И почему сейчас считают так, а не иначе.

Руны у германцев,

или

Читая Тацита

Тацит о способах предсказания будущего у германцев

Сложилось так, что главным источником о быте древних германцев является римлянин Публий Корнелий Тацит. Под пунктом 10 в его работе «О происхождении германцев и местоположении Германии» идет описание мантики, как она была на то время принята среди германских народов. То есть среди тех народов, которых римляне, ничтоже сумняшеся, чохом, называли «германцами». Однако в I-II веках новой эры к северу от Дуная и по Балтику включительно преимущественно жили славянские народы, и сейчас в тех краях находится этнический реликт Балтийской Славии – лужицкие сербы.

Локи и Рагнарёк,

или

Сумерки Богов сегодня

Здесь речь пойдет о Рагнарёке и об одном из его главных действующих лиц – о Локи. Но для начала давайте уясним, что такое Рагнарёк, ведь без понимания этого вопроса многое, что касается непосредственно личности Локи, будет непонятно.

1. Рагнарёк

Поле Вигрид – Рагнарёк, как он есть

(локализация события)

…Пропел Гьяллархорн

мира кончину –

Хеймдалль трубит,

рог поднимает…

(«Прорицание вёльвы»,46)

1. Приметы Рагнарёка

Давайте вспомним приметы, согласно которым можно определить начало Рагнарёка. Их не так много, как может показаться.

ПРОСТЕЙШАЯ ЗАЩИТА А ТАКЖЕ ПРОСТЕЙШЕЕ ОТРАЖЕНИЕ НЕГАТИВА ПО ФОТОГРАФИИ

Это сможет сделать любой человек, даже практически не знакомый с рунами и механизмом их воздействия. Применять данные таувы можно как в виде простой рамки на фото, так и дополнив их по центру рамки рунами для более избирательного воздействия.

1.Защита

Чтобы защитить человека, вокруг него наносятся руны Thurisaz, обращенные шипом вовне. Посередине образовавшегося квадрата, прямо по фотографии, можно нанести целевую руну, отвечающую за основное желаемое действие при защите. Например, Algiz.

 Здесь руна Thurisaz употребляется как защитная, поскольку символизирует колючку терновника, который вокруг центрального ствола образует непроходимые заросли из молодых побегов, сквозь которые не пройдет никакое зло.

Здесь руна Algiz применена для усиления силы заклятия, а также как очень мощная защитная руна - как очищающая, от сглаза, порчи и вообще любого враждебного колдовства. В данном тауве наносится последней.

На фото – один из защитников Украины.

2. Отражение негативного чужого воздействия (зависть, злоба, колдовство)

Для того, чтобы отразить негативное воздействие, руна Thurisaz направляется своим шипом вовнутрь рамки. Таким образом создается поле, позволяющее отражать исходящий от объекта негатив на сам объект. Для усиления эффекта, в центре образованной рунами Thurisaz рамки наносится соответствующая руна, в данном случае – Eihwaz. Но если опыта работы с этой руной недостаточно, то лучше применить Thurisaz – как руну защиты от носителя зла. В данном случае женщины спокойно могут работать с руной Thurisaz, не опасаясь никаких побочных эффектов от ее применения.

Здесь руна Thurisaz употребляется не просто как защитная, но и как ограда злой сущности, сквозь которую не пройдет во внешний мир никакое злое воздействие от объекта ограждения.

Магия использует руну Eihwaz, как связывающую девять миров, для связи с ними. Руна Eihwaz обладает превосходными защитными качествами, особенно против выходцев из иных миров, как бы запечатывая их проникновение в наш мир.

На фото – Герман Борисов.

Характеристика этого существа:

1.      В детстве столкнул деда со ступенек за то, что тот не дал ему конфетку. Дедушка там же и умер.

2.      Маменькин сынок настолько, что ему даже лень было косить от армии – заставил мать его отмазывать (хотя таскать железо, заниматься армрестлингом и ходить на секцию единоборств «хронические заболевания» ему не мешали).

3.      При помощи своего дружка-милиционера устраивал в Луганске, в Жовтневом районе, избиения тех, кто ему где-то в чем-то не угодил (интересная тема для ОВБ).

4.      Законченный эгоист, который в матери видит только источник денежных вливаний, а за жрачку он несколько раз кидался на мать с кулаками – не приготовили ему обеда, хотя ребеночек к тому времени уже был совершеннолетним и вполне мог бы и сам себе сварить что-нибудь.

5.      Панически боится оказаться в мужском коллективе – будь то армия или тюрьма, при малейшей угрозе оказаться в мужском коллективе готов подписать любые показания. Во время работы в газете «Вечерний Луганск» сотрудниками газеты за ним были замечено проявление нетрадиционного сексуального поведения. Именно благодаря своим нетрадиционным привычкам Герман Борисов и стал «журналистом», хотя написать что-то интересное для читателя совершенно не в состоянии.

6.      Об умственных способностях Германа Борисова говорит хотя бы то, что оно с удовольствием каталось на велосипеде по битому стеклу, зная, что шины и камеры придут в негодность. Ему просто нравился звук, издаваемый пробитой камерой.

7.      Двойная мораль – кредо его жизни. После того, как стало ясно, что ни в одной газете т.наз. «ЛНР» поста редактора для него не будет (там своих задолизателей хватало и это было и так понятно), то Герман решил стать патриотом и эмигрировал в Харьков. При матери старался посещать церкви Киевского Патриархата, но вместе с начальством по работе и родственниками своей жены (таки решился жениться, чтобы не вызывать подозрений) – исповедывал московское православие. Также во время работы в «Нашей газете» доносил регионалам о том, что замышляла против них его мать-БЮТовка, в надежде на повышение по службе в газете. Наедине с матерью, Герман любит Украину, но будучи вместе со своим отцом (ярым украинофобом), женой и ее родственниками – Украину он ненавидит