Золотой город.

Впервые я попал в Иерусалим вечером. С арабского отеля на Масличной горе мы отправились в современную часть города. Это была суббота, солнце уже садилось и день покоя (шабат, который длится от заката солнца до заката) вот-вот должен был закончиться. Потому людей было не много, а все магазины и кафе только готовились открыться.

Меня сразу удивило то, что современные кварталы Иерусалима мало отличаются от большинства больших городов мира. Уютные аллейки, лавочки в тени небольших аккуратных деревьев, гостеприимные кофейни и рестораны, яркие витрины бутиков - все ка и везде в Европе, Азии, или на любом другом континенте. Но только мы отправились по узким улицам ближе к Храму Гроба Господня, как все вокруг стало стремительно изменяться, будто мы летели в древность на машине времени. Даже люди вокруг стали другими, ведь большинство из них было такие же, как и мы - иностранцы, паломники или туристы, которые издали прибыли в Святую Землю. 

Во времена земной жизни Спасителя этот город был больше, чем Назарет, откуда и пришли на свадьбу Иисус и его мать Мария.  Напомню, что после крещения в Иордане и 40-дневного поста, победив дьявольские искушения,  Иисус вернулся домой, в Назарет, в силе Духа. Но впервые это проявилось именно на свадьбе в Кане:

  На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. Евангелие от Иоанна, глава 2 

Интересно, что это было за вино и какое оно на вкус? Наверное, небесного сорта! Местные торговцы предлагают гостям Каны приобрести церковное красное вино 12-летней выдержки или изысканное десертное гранатовое вино.

 

Но, заостряя внимание на этом, бесспорно, благородном напитке, они отвлекают от главного смысла чуда: Иисус есть Жизнь. Он есть источник вечной жизни. Так же, как Он превратил воду в вино, Спаситель способен изменить и нашу жизнь, вдохнуть в нее вечный, небесный смысл!

 

 - здесь святое семейство останавливалось по пути в Египет. 

Древние предания сохранили историю об остановке Святого семейства в этой пещере, по пути в Египет. И когда Мария кормила Иисуса, капля молока упала на камень, который стал белым, как мел. Через это поверие в Молочный грот стали приезжать бесплодные женщины, умаляя Марию о ребенке. Но как случилось, что Святое семейство отправилось в Египет? В наше время такое путешествие никого бы не удивило: с Израиля в Египет поехать отдохнуть проще, чем из Києва в Крым. Но два тысячелетия назад Египет не был всемирным курортом. Могущественная страна фараонов и рабов была не слишком гостеприимной для чужаков. Израильский народ знал об этом из собственной истории - 430 лет они были рабами в Египте. И чтобы иудейской семье решиться на такое путешествие, им нужно было очень веские основания. Что же заставило их оставить свой дом и идти через пустыню, по которой когда-то израильтяне ходили 40 лет до того, как попали в Обетованную Богом землю? Об этом узнаем из Евангелия от Матфея: 

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется. 

Итак, побег в Египет был вынужденным, с целью сохранить жизнь Иисуса. Но если сравнть тексты Матфея и Луки, возникает вопрос: из какого города отправились в путь Иосиф и Мария? Из Вифлеема или из Назарета? Ведь, согласно с  Евангелием от Луки, вскоре после рождения Иисуса в Вифлееме, Святое семейство вернулось в Назарет - город, откуда они пришли в Вифлеем лишь на перепись:

  И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. 

И, если путешествие в  Египет началось в Назарете, то остановка в Вифлееме, где Ирод приказал уничтожить младенцев до двух лет, выглядит неуместной. Подробнее об этом - в будущих заметках.

И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли. Книга пророка Михея, глава 5

Это пророчество и исполнилось в Вифлееме ~2000 лет назад:

Евангелие от Луки, 1: 26—38 

Так начинается воплощение истории спасения мира, которое Бог обещал еще нашим первым прародителям, Адаму и Еве (но это отдельная история).