В давние времена мальчики отправлялись в "Гурукулы" (школы, где их учили и воспитывали святые наставники) и жили там долгие годы, получая образование. Когда ученики набирались желаемых знаний и мудрости, они отправлялись домой вместе с благословениями гуру и устраивались в жизни.

Однажды двое учеников, которые покидали гуру и отправлялись домой, пришли к гуру и сказали : "Гурудев, пожалуйста, скажи нам, какой подарок мы могли тебе приподнести как нашу гурудакшину (традиционное подношение гуру после завершения учебы)?" Гуру был обрадован любовью и благодарностью учеников, которых любил за их преданность, дисциплину и чувство долга. Он больше ничего не желал от них. Однако все-таки решил добавить еще немного мудрости своим ученикам. Он сказал: "Дорогие дети, идите в лес рядом с нашим Гурукулом и принисите мне несколько сухих листьев, которые никто никак не использует".

Ученики удивились, почему их гуру попросил о таком странном подарке. Но будучи полностью покорными они, как и хотел гуру, отправились в лес.Как только они вошли в лес, то увидели небольшую кучу сухих листьев под деревом. Когда они начили собирать их, к ним подбежал старый фермер и сказал: "Пожалуста, положите эти листья обратно в кучу. Я собирал их. Я и заберу их на свое поле. Когда я сжигаю их, пепел становиться превосходным удобрением, которое даст мне возможность вырастить богатый урожай зерновых".

Ученики оствили эту кучу и прошли немного дальше в лес. Там они увидели трех женщин, собирающих сухие листья и кладущих их в корзины. "Что вы делаете с этими сухими листьями?" - спросили ученики. "Дорогие братья, сказала одна женщина, - я использую их как топливо при подогреве воды для мытья и стирки". Вторая сказала : "Мы скрепляем лучшие листья вместе трасниковыми булавками и делаем патравалис - тарелки, которые используются как обеденная посуда в ашрамах и храмах. Так я зарабатываю кое-какие деньги, чтобы прокормить своих детей". Третья сказала:"Я собираю сухие листья этого особенного дерева. Мой муж - ваидья, лекарь, он использует их для приготовления некоторых травяных лекарств. Он лечит многие болезни".

Тогда ученики проследовали еще дальше в лес. Они увидели кое-какие сухие листья под высоким деревом. Когда они оба смотрели на них, большая птица спланировала вниз и, подхватив один лист, улетела. Ученики увтдели, как прича унесла лист на верхушку небольшого дерева неподолеку, где она вила гнездо из листьев и травы. Они не захотели забирать сухие листья, которые были полезны птице.

Оба мальчика решили вернуться в Гурукулу. По дороге они увидели небольшой пруд, в котором на воде плавал большой сухой лист. "Вон там большой сухой лист, который никому не нужен", - сказал один из них. Ученики вошли в пруд и подобрали сист. К своему удивлению, они обнаружили двух больших красных муравьев, ползающих по нему. Пока один из учеников держал лист в своей руке, муравьи перестали ползать, как будто намереваясь сказать:"Этот сухой лист был нашей спасательной лодкой. Если бы не он, мы утонули бы в пруду".

После этого ученики оставили напррасные поски и вернулись в Гурукул. Грусным тоном они сказали Гуру: "Гурудев, мы обнаружили, что сухие листья имеют так много применений, что мы несмогли принести их тебе. Все сухие листья, которые мы видели, были использованы для той или иной цели. Пожалуйста, прости нас за то, что мы не принесли с собой гурудакшину, о которой ты просил".

"Дорогие дети, - произнес гуру, - я получил гурудакшину, которую хотел. Знание, которое вы обрели сегодня, и есть моя настоящая гурудакшина. Даже сухой лист широко используется и помогает человеку, птице и насекомому. Так насколько же драгоценнее должно быть человеческое тело, когда оно используется для хороших дел! Поэтому берегите свое тело и используйте его, чтобы сделать счастливой как свою жизнь, так и жизнь других существ. Никогда не упускайте шанс использовать его для служения нуждающемуся, больному и старику или для помощи невежде и бедняку. Никогда не забывайте тот великий урок, что вы получили сегодня".

Из книги Сатья Саи Бабы "Истории для детей", стр. 24.

Царь обычно задавал три вопроса каждому, кто приходил к нему. Первый вопрос: кто самый лучший из людей? Второй: какое самое лучшее время? Третий: какое действие является наилучшим? Царю очень хотелось узнать ответы на эти вопросы. Случилось ему как-то пойти в лес и долго бродить по холмам и полянам. Он набрёл на ашрам (святую обитель) и решил передохнуть там немного. Когда он входил туда, садху (отшельник, подвижник) в это время мыл фрукты, но увидев путника, уставшего с дороги, прервал свою работу, поспешил к царю и предложил ему немного фруктов и прохладной воды. Но тут в ашрам привели раненного, истекавшего кровью человека, и садху сразу же бросился к нему, промыл ему раны и напоил целительным настоем из трав. При этом он говорил ласковые слова, которые успокаивали раненого. Царь перед уходом выразил садху свою благодарность, и тот благословил его. Но царя всё ещё тревожили три вопроса, и ему хотелось знать, сможет ли садху просветить его. Садху сказал, что ответы на все три вопроса содержатся в тех действиях, свидетелем которых царь только что был. Когда царь появился в ашраме, садху мыл плоды, что было его обязанностью. Увидев царя, он оставил свою работу, подошёл к царю и дал ему воды и фруктов, чего требовала добрая традиция, поскольку царь был его гостем. В это время в ашраме появился израненный человек, и садху, прервав своё служение царю, стал оказывать помощь этому человеку.

Тот, кто просит у вас помощи, и есть в этот момент самый лучший для вас человек. Если ваша помощь и ваше служение приносят человеку облегчение, это и есть ваша лучшая работа. Время, когда вы делаете что-то полезное, и есть самое священное из всех.

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

Жил когда-то некий богач, владевший мельницей. Однажды он услышал от одного пандита (ведического ученого), что лучше всего служить Господу, раздавая пищу голодным. И тогда этот богач решил накормить пищей беднейших крестьян в своей деревне. Но он не пожелал использовать для этого рис хорошего качества. Подумав, что для голодных сгодится любая пища, богач достал из подвала хранившийся там старый, полусгнивший рис, и не потрудившись даже очистить его от червей, велел приготовить из этого риса угощение для бедных. У всех, кто поел эту пищу впоследствии болел желудок. Жена богоча пыталась убедить своего мужа, что лучше накормить десять человек хорошей пищей, чем сотню - плохой. Но он не обратил внимание на ее слова.

Тогда жена боача решила проучить его. Каждый день она стала класть в тарелку мужа свареный гнилой рис с червями. Когда же богач разгневался и начал ругать ее за то, это, она ответила:" Пандит говорил что каждый должен будет испытать те страдания, которые причинил другим. Поэтому и на этом свете тебе придется есть такую гнилую пищу, полную червей. Я даю тебе ее сейчас, чтобы ты постепенно смог к ней привыкнуть". Таким образом жена помогла мужу осознать, что он совершил грех и нашел более достойный способ служения бедным.

 

Из книги Сатья Саи Баба "Религия любви", стр.21-22.

Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревне Путтапарти на юге Индии. Он стал четвертым ребенком в простой благочестивой семье. Его рождение сопровождалось знаменательными явлениями. Например, под лежащим на простыни новорожденным обнаружили кобру, что по индуистским поверьям считалось символом принадлежности к божеству. С самого рождения Сатья отличался от своих сверстников. Товарищи по детским играм рассказывают, как Сатья Саи уже в детстве проявлял необычные способности – свободно владел левитацией, материализовывал любые фрукты и сладости для своих друзей, останавливал наводнения, исцелял больных. Когда Сатья Саи было пять лет, его уже называли воплощением божественной мудрости, так как он проявлял глубокие духовные познания, всеведение и проницательность. Ему не требовалось развивать эти качества, он обладал ими от рождения.




   В мае 1940 он объявил о своей миссии восстановления Божественного Закона на земле – закона Праведности и Любви. С тех пор Сатья Саи каждодневно осуществляет эту миссию, вдохновляя своим примером тысячи духовных искателей со всего мира на бескорыстное служение человечеству, Богопознание и самосовершенствование. За это время маленькое селение превратилось в крупнейший духовный центр мира с университетом, колледжами, школами, храмами, больницами, международным аэропортом, огромным гостиничным комплексом, в котором могут расположиться сотни тысяч гостей. В настоящее время у Сатья Саи несколько десятков миллионов приверженцев, осуществляющих программы служения, обучения на основе общечеловеческих ценностей и духовного развития.




   Невозможно охватить всю сферу деятельности Сатья Саи Бабы. Он – святой, чудотворец, музыкант, ученый, философ, Учитель, пророк. Он проводит духовные беседы и лекции, которые собирают тысячи студентов, ученых и государственных деятелей, пишет книги, курирует работу университетов и колледжей, где образование проводится на основе общечеловеческих ценностей бесплатно. Он также руководит работой современнейшего госпиталя в Путтапарти и других больниц, оказывающих бесплатную медицинскую помощь всем нуждающимся. Саи Баба полностью обеспечивает осуществление программ по снабжению водой засушливых штатов Индии, помощи бедным и больным. Он строит храмы, больницы, школы, научные центры, библиотеки.




   В небольшой комнате при храме в Путтапарти он принимает президентов государств, влиятельных политиков, известных ученых и артистов, членов королевских династий и иерархов различных религий. Каждый день Сатья Саи встречается с духовными искателями, приезжающими со всех континентов и принадлежащих к различным вероисповеданиям. В настоящее время Обитель Мира в Путтапарти считается крупнейшим местом паломничества, где ежедневно собираются десятки тысяч человек, а по большим праздникам – около миллиона. Саи Баба дает духовные наставления, подтверждающие его всеведение, спасает чудесным образом безнадежно больных, материализует священный пепел, охраняющие и защищающие талисманы. Сатья Саи способен читать мысли, видеть прошлое и будущее, мгновенно перемещаться в любую точку земного шара, находиться одновременно в нескольких местах, воздействовать на явления природы.




   Все это привлекает внимание ученых. К Сатья Саи приезжают представители научных кругов из разных стран мира, чтобы исследовать и засвидетельствовать происходящие чудеса. Как пишет доктор Карлис Осис из Американского центра психических исследований, Сатья Саи с редкостной «ясностью указывает на существование духовной реальности». «Саи Баба превосходит законы физики и химии и, когда он превосходит закон, этот факт становится новым законом. Для него не существует законов» – так высказал свое мнение о Сатья Саи всемирно известный физик, доктор философских наук, бывший директор Всеиндийского института науки С. Бхагавантам.




   Но самое главное – Сатья Саи Баба постоянно излучает любовь, как солнце – сияние. В этой любви – отцовская забота, материнское всепрощение, принятие каждого человека как величайшее чудо, божественное сострадание и возрождающая сила. При встрече с ним возникает ощущение, что в нем воплотилась любовь всех, кто любил и любит нас, но только умноженная во много раз. Поток любви настолько интенсивен, что появляется переживание тела Сатья Саи как сконденсированной любви, сгущения энергии сострадания. Такое переживание приводит к рождению ответной океанической любви и к глубочайшему катарсису.




   Сатья Саи Баба всей своей жизнью доказывает, что он действительно воплощение Истины и Любви. И каждое его слово несет это послание людям. Его слова также исполнены благодатной любовью, которая дарует преображение и раскрывает прообраз изначального Слова, проявленного в многочисленных формах и символах. Беседы его пропитаны священной радостью, вдохновением и музыкой вечности. Его наставления, наполненные божественной энергией, способны сделать счастливым как отдельного человека, так и все человечество в целом, при условии, что они будут осознаны и реализованы.

В этой статье я хочу рассказать о Человеке, смысл жизни которого состоит в том, чтобы помогать брошенным детям из детских домов.  И этот человек вовсе не миллионер или бизнесмен, а простая пенсионерка из города Суздаля.

   Абдулла спал в мечети, пока его не разбудил разговор двух ангелов над его головой. Они составляли список благочестивых, и один ангел говорил другому, что первым в список нужно включить Мабуба из Шикандара, хотя он и не совершал паломничества в святой город. Услышав это, Абдулла отправился в Шикандар и узнал о Мабубе, что он был сапожником, чинившим людям обувь. Мабуб жил очень бедно, его заработка хватало лишь на то, чтобы не протянуть ноги. Ценой жестокой экономии он в течение нескольких лет накопил немного денег, мечтая однажды сделать сюрприз жене, приготовив для неё особое блюдо. И вот, держа кушанье в руках, он шёл домой к своей беременной жене, и внезапно услышал стон нищего, умирающего от голода. Мабуб не мог пройти мимо, он подошёл к голодающему и отдал ему миску с дорогим лакомством, сел рядом с ним и порадовался, видя, как на измождённое лицо возвращаются краски жизни. Этот поступок обеспечил Мабубу почётное место в списке благословенных, место, которое не могли получить паломники в Мекку, потратившие на благотворительность миллионы динаров. Господу важно чувство, скрытое за поступком, а не фанфары и шумиха.

   В маленькой деревне жила бедная, но счастливая семья: муж, жена и дочка. Начальной школы там не было, и деревенские дети ходили в соседнее село, где была хорошая школа. Их путь лежал через небольшой лес. Девочка тоже поступила в школу в первый класс. Каждый день она брала с собой еду, завёрнутую в лист.Однажды, шагая по лесной тропинке, она увидела, что у старой заброшенной хижины сидит старик, с виду больной и слабый. Она подошла к нему и спросила: “Что ты здесь делаешь один – в развалившейся хижине? Могу я чем-то помочь тебе?” Старик ответил: “Я шёл в деревню, которая очень далеко отсюда. Вчера я заболел и теперь так слаб, что не могу даже дойти до пруда и выпить воды. Со вчерашнего дня я ничего не ел и не пил”. Девочка отдала старику свой обед, принесла ему воды и пошла в школу.      На следующий день она принесла ему еды в отдельном узелке и снова дала напиться. Целую неделю она ухаживала за стариком, и тот поправлялся и набирался сил. На седьмой день, когда девочка возвращалась из школы, он окликнул её и сказал: “Милая, я уже достаточно окреп, чтобы продолжить путь. Я очень благодарен тебе за твою доброту и заботу. Но скажи правду: как удавалось тебе каждый день доставать для меня еду? Ты брала её дома с разрешения родителей?”      Девочка ответила: “Дедушка, я никогда ничего не делаю без разрешения родителей. Это они учили меня помогать больным и старым. На опушке леса растёт большое дерево. Утром под ним всегда можно набрать много мелких, но сладких плодов. Перед тем как пойти в школу, я собирала плоды и уносила с собой. Я продавала их своим друзьям и всем, кто хотел их купить, и на эти деньги покупала тебе еду. Я не взяла из дому без спросу ни одной монетки и никакой еды. Теперь ты доволен, дедушка? Счастливого тебе пути!” Старик благословил девочку, и она побежала в деревню.      Прежде чем отправиться в путь, старик прочёл молитву: “О Господи! Я небогат, и мне нечем отблагодарить это дитя и её родителей. Ты – всезнающий и милостивый, прошу Тебя, благослови эту семью так, как Ты считаешь нужным”.       Прошло время, и вот однажды в дверь дома, где жила бедная семья, постучался старый человек. Отец открыл ему и пригласил войти. Старик сказал: “Дорогой хозяин! Ты, должно быть, отец той девочки, которая ходит в школу в соседнюю деревню. Она наверняка рассказывала о старом больном страннике из заброшенного караван-сарая. Я тот самый странник. У меня нет слов, чтобы выразить свою признательность вам и вашей дочке. Вы смело можете гордиться тем, что воспитали такую добрую и чистую душой девочку. Я пришёл, чтобы поблагодарить вас, и буду очень рад, если вы согласитесь принять от меня небольшую сумму денег. Они могли бы пойти на образование девочки”.    Отец ответил почтительно: “Мы, конечно, бедны, но никогда не примем ничего от незнакомого человека, а тем более за услугу, оказанную нашей дочкой. Какова ценность доброго дела, если брать за него деньги? Прошу, поймите нас правильно. Подождите минутку, я принесу вам напиться”. Он вышел на кухню за стаканом сока лайма. Когда же вернулся, старика не было. Он увидел, что на матрасе оставлен большой кошелёк с деньгами, и выбежал на улицу. Но гостя и след простыл. Хозяин позвал жену и сказал: “Что нам делать? Этот старый человек оставил деньги. Мы не знаем, откуда он и где живёт”. Жена ответила: “Давай используем эти деньги на благое дело. Наверное, Господь пожелал, чтобы мы сделали добро другим. Пусть эти деньги пойдут на учение детишек таких же бедняков, как мы. Поможем тем, кто ещё беднее нас. Сам Бог пришёл к нам, чтобы благословить добрую и отзывчивую девочку и послать дар её родителям. Почему? Потому, что они следуют Его божественному указу: “Накорми голодного и помоги слабому”.

 

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

                                                                                         

режиссер         Джакомо Баттиато

сценарий         Джакомо Баттиато, Gianfranco Svidercoschi

продюсер        Пьетро Вальсекки 

оператор         Giovanni Mammolotti

композитор      Эннио Морриконе 

художник         Януш Сосновский, Маугожата Захарска

монтаж            Alessandro Heffler 

жанр               драма, биография,

бюджет           €10 000 000  

премьера        (мир) 14 апреля 2005,

время             186 мин. 

Краткое содержание

30-е годы. Польша. Десятилетний Кароль Войтыла полон радости и надежд, которые постепенно начинают рушиться. Сначала умирает его мать и брат, затем начинается война — люди уезжают из страны, спасая собственные жизни. Появляются первые предпосылки гонения на евреев.

Все эти события дают толчок для преображения Кароля из простого рабочего в поэта и учителя. Его жизнь — постоянная борьба, которая в конечном счете и склоняет его к решению стать священником, а затем в 1978 году человеком, хорошо знакомым во всем мире, тем, кто сделал яркой нашу эпоху, тем, кто изменил ход истории.

Отзывы

Когда в руки попал этот фильм, думала, что картина прежде всего биографическая — о вере и о личности Кароля Войтылы — Папы Римского. Ожидалось что-то подобное сухому повествованию канала «Дискавери».

С каждой минутой мое эмоциональное настроение менялось — я то плакала, впечатленная поступками юного Кароля и его друзей, то с неистовой силой сжимала кулаки, пылая тем самым патриотизмом, что и герои картины, то прикрывала глаза, впечатленная добротой и верой этого юноши…

Фильм повествует о польском парне Кароле, которому в годы войны пришлось пережить и страх, и боль и отчаяние. 

Вторая мировая война, абсурдно-страшная жестокость фашистов… На этом фоне — горящие глаза патриотов Польши, интеллигенции, студенчества — именно в этой среде произрастал самородок, имя которому — Кароль Войтыла. 

Оккупированная Польша и ТОТ САМЫЙ ВЫБОР, который Кароль совершил осознанно.

Его призвал Господь, и он услышал его зов. 

«Мы победим любовью, а не оружием. Нацисты исчезнут, потому что зло само себя сожрет. Но если не победит любовь, нацисты вернутся в другом обличии.»

«Я своими глазами увидел ужас настоящего. Но вся эта жизнь вела меня к чему-то светлому. К священству».  Приход к власти русских не меняет коренным образом жизни поляков. Культура, религия Польши все так же притесняется, но скрыто… из-под полы…

И на фоне этого — принципиальный молодой католический священник Кароль Войтыла. Горящий любовью… дышащий ею… проповедующий ее…

В полной мере в фильме отражены взаимоотношения Кароля Войтылы с молодежью и детьми. Невероятный талант пробуждать в них добро и ЛЮБОВЬ сделали его настоящим наставником.  «Нет ничего таинственней и неизведанней любви. Все мы отчаянно нуждаемся в абсолютной любви. И ужас в том, что между способностью любить и нашей жизнью — пропасть. Любви нельзя научить, однако познать любовь необходимо. Я уверен: любовь и сексуальность — самая удивительная связь между разумом и природой. Но любовь также — ответственность. Если мужчину и женщину связывает подлинная любовь, они делят судьбу и будущее. У них все общее. Иногда это тяжело и мучительно, но, только так можно любить всерьез, а не играть в любовь.» Одна из самых сильных линий фильма — сюжетная линия Адама и Марии. Сцена раскаяния Адама стала для меня одной из центральных в картине.

Любовь, которой дышал Кароль была настолько всепоглощающей, что для политиков и «политиканов» тех времен была дикой сама мысль, что отец Войтыла — наверное, единственный человек в Польше, который не говорил о мести, насилии о освобождении… Он говорил только о ЛЮБВИ.

«Вы должны показать им свою любовь к жизни. Любовь, о которой они не знают. Несите правду о священной ценности каждой жизни. Протестуйте мирно. Покажите свою боль, разочарование, призывайте к отказу от насилия. Покажите свою любовь, уважение к жизни.» Наверное, этот фильм — самое светлое и доброе, что я видела за последнее десятилетие. Да-да.. фильм о войне, о жестокости фашистов, об утопиях коммунистов, о смертях и подчас о несправедливой судьбе… стал для меня Пламенем той самой Любви, которую проповедовал Папа Римский Иоанн-Павел II. Хотелось бы выразить огромную благодарность Петру Адамчику за невероятно исполненную главную роль. За морщинки в уголках добрых глаз, за искреннюю улыбку и за то, что навсегда оставил в памяти ТАКОЙ образ Иоанна-Павла Второго.

Фильм, который должен посмотреть каждый.

«В любви есть величие и простота. Простота, взыскующая истину. И именно поэтому Господь радуется молитвам простых людей, чьи сердца чисты, людей, чьи сердца не могут найти слова, чтобы выразить любовь. Ради них Господь снизошел в мир, и остановился на краю небытия, прямо перед нашими глазами. Возможно любовь — это волна восторга, волна, которая превыше смерти. Не бойтесь. Никогда»

10 из 10

Информация была взята с сайта Kinopoisk.ru

Посмотреть его онлайн можно здесь

Скачать бесплатно и без регистрации можно здесь