хочу сюда!
 

Женя

38 лет, рак, познакомится с парнем в возрасте 33-40 лет

Заметки с меткой «иерархия»

лоно в тонусе

Люди в истоме ждут Тонуса, свет озаряет лица,
Заполонили автобусы улицы древней столицы.
На этих, на авто-повозках доставлены в общем порыве
Без шума и лишнего лоска молельцы на площадь Софии.
Вот из Херсона паломники, паломники из Рени
Бросили деток и домики, планы на ближние дни.
Сцена полна конферанса, площадь полна бюджетников.
Люди не ради танцев, не ради культурных посредников
Чепчики в воздух бросали, мерзли, терпели лишения -
Все ради авто-кефалии, ради отсо-единения.
Благость над площадью реет, боженька скоро придет
Кажется Варфоломеем боженьку кличет народ.
Жмутся друг к дружке фигуры, дышат и жмутся в кружок...
На "сайте высокой культуры"™ покуда об этом молчок.

Социальное общество крыс.

Французский исследователь Дидье Дезор из Университета Нанси опубликовал в 1994 году любопытную работу под названием «Исследование социальной иерархии крыс в опытах с погружением в воду». Изначально в опыте участвовало шесть классических белых лабораторных крыс. Когда приходило время кормежки, их помещали в стеклянный ящик с единственным выходом наверху. Этот выход представлял собой тоннель-лестницу, спускавшуюся на дно соседнего стеклянного резервуара, наполовину наполненного водой. На стене резервуара с водой размещалась кормушка, к которой крыса, вынырнув из тоннеля на дне, могла подплыть и выхватить оттуда галету. Однако, чтобы съесть ее, животному необходимо было вернуться обратно на твердую поверхность лестницы.



Галеты и эполеты.

Очень быстро среди шести участников этого эксперимента сформировалась четкая иерархия. Две крысы стали «эксплуататорами»: сами они не плавали, а отнимали еду у трех эксплуатируемых пловцов. Шестая же крыса выбрала стратегию самообеспечения: она ныряла за галетами и успешно защищала их от рэкета. Самое удивительное состояло в том, что, сколько бы ученый ни повторял эксперимент с разными крысами, в итоге происходило точно такое же распределение ролей! Даже когда в группе объединяли только эксплуататоров, только рабов или только независимых, их сообщество возвращалось к исходной иерархии. Если же группу увеличивали, результат получался еще более впечатляющий. Доктор Дезор посадил в испытательную клетку двести крыс. Они дрались всю ночь. Утром там лежали три бездыханные жертвы социального катаклизма, а в крысином сообществе сформировалась сложная система подчинения. «Генералам» еду приносили «лейтенанты», которые отбирали ее у рабочих пловцов. При этом кроме «автономных», образовался еще и класс «попрошаек»: они не плавали и не дрались, а питались крошками с пола. Конечно, доктор Дезор не был бы настоящим ученым, если бы (используем эвфемизм, принятый в научной среде) не пожертвовал своих подопытных науке. После препарирования выяснилось, что все крысы в процессе эксперимента испытывали повышенный уровень стресса. Однако больше всех страдали вовсе не угнетенные пловцы, а эксплуататоры!

Есть ли справедливость в этом мире ?

Есть ли справедливость в жизни и в этом мире?
Справедливость в этом мире, конечно есть! Но, опять же, не всякий её увидит. Потому что большинство людей близоруки в духовном плане, они не способны охватывать своим сознанием ничего, кроме сиюминутных событий, на которые они могут реагировать лишь эмоционально, ругая всё и всех вокруг, когда что-то идёт не так как они хотят. Подавляющее большинство людей не могут отслеживать закономерности по которым выстраиваются события их жизни.

Основные законы и принципы Божественной справедливости!

1. «Каждый человек (каждое существо) в этом мире получит и получает в своей жизни только то, что заслуживает или что должен пройти для завершения своей эволюции на Земле, отработки кармических грехов и реализации своего предназначения». Именно поэтому люди проходят множество сложных и не всегда понятных для них самих жизненных уроков, в том числе, с определённой порцией страданий. И даже если сам человек чего-то не осознаёт и не связывает в своём сознании, его душа понимает и помнит намного больше, поэтому ничего не проходит просто так.

2. Справедливость мира не всегда очевидна, потому что она реализуется по-разному и часто растянута во времени. Но сути это не меняет — каждый человек в полной мере ответит за каждый свой поступок, хороший или плохой, за каждое действие и даже мысль. Ответит в ближайшие несколько секунд или через 1000 лет — это решать Высшим Силам (Карме), и получит соответственно то, что заслужил, — либо наказание и соответствующую порцию страданий, либо награды по судьбе.

Именно поэтому можно наблюдать картину, когда откровенно негативный человек совершает свои злодеяния, а с ним много лет ничего плохого вроде бы не происходит. Окружающие люди всё это видят и задаются вопросом «где же справедливость?». И наоборот, человек вроде бы делает Добро, но ему почему-то не везёт по жизни и судьба не спешит его вознаграждать. Когда наказывать или награждать человека и каким образом это делать — решают не люди, а Высшие Силы. И решения они свои выносят строго в соответствие с Духовными Законами и на благо конкретной Души. Поэтому иллюзия «несправедливости жизни» с человеческой точки зрения — это всего лишь иллюзия.

3. Реализует Закон Справедливости в пределах Земли — Карма и её Иерархия Света. Поэтому многим людям известен т.н. Закон Кармы или, как его ещё называют — Закон Причины и Следствия. Собственно «Следствие» это есть справедливое проявление и продолжение «Причины». И поверьте, Карма, Высшие силы — фиксируют абсолютно всё по каждому человеку: поступки, дела и их плоды, мысли и малейшие эмоциональные реакции. Всё это глубоко анализируется и взвешивается, а затем ему даются те или иные события, возможности или лишения, разные уроки судьбы, в зависимости от того, что человек заслуживает, и что больше всего нужно его душе для очищения и развития.

Так же нужно сказать, что Закон Справедливости не нарушает Закон Свободы выбора (Закон Ответственности), а является его продолжением. И если, например, человек выбирает путь зла — ему даётся такое право выбора, но придёт время и ответить ему придётся абсолютно за всё зло, что он совершил. Чтобы глубже понять, для чего существует Зло и в чём его целесообразность, читайте статью — Что такое Зло? Определения и понятия.

4. Божественная справедливость может быть не понятна с точки зрения человека, потому что она направлена прежде всего на его бессмертную Душу, которая живёт на Земле не одну, а много жизней. Именно поэтому в нашем мире можно наблюдать страдания маленьких детей, которые, вроде бы, ещё не успели их заслужить в этой жизни, не успели нагрешить. Но это совсем не означает, что души испытывающих страдания новорожденных безгрешны. И даже когда маленький ребёнок страдает ничего не осознавая, как человек — его душа при этом вполне осознанно проходит свой урок.

Если что-то происходит, даже если это что-то очень жуткое, страшное, жестокое и бесчеловечное (война, насилие, др.), значит оно обусловлено кармически и обязательно есть причина, почему это допущено Высшими Силами и Законами Бога.Всегда есть Высшая причина! Если эти причины в конкретных ситуациях понимать, всё будет видеться совсем по-другому, и приниматься тоже. Тогда человек перестаёт наступать на одни и те же грабли по-много раз, потому что он правильно понимает уроки Высших Сил и правильно их решает.


                                                          


http://pozitive.ucoz.ua/publ/est_li_spravedlivost_v_ehtom_mire/1-1-0-40 - Источник

"Об иерархии в Царстве небесном"

В Евангелии все не однозначно. Например,говорится, что нарушивший малейшую заповедь Божью и научивший нарушать других, тем не менее попадет в Царство небесное, но (в наказание, как я понимаю) наречется там наименьшим. Но попадет же. Это удивительно. Смысл таков, что даже наименьшая провинность будет сурово наказана (наречется наименьшим). Значит и в Царстве небесном "наименьшему" живется не сладко. А наименьшим на этом свете хочется хорошо жть. Нет уж, не получится!

Иллюзия избранности 2 (2011) CAMRip

«Любое развитие происходит только через осознанное действие человека, при понимании полной ответственности за каждое своё действие, каждый поступок!» 



Как рождаются великие злодеи? Так же как и все остальные люди. Отличительной чертой тёмной личности являются ярко выраженные амбиции. Амбиции – это такое психологическое состояние, в котором человек претендует на то, с чем справиться не в состоянии. В тёмных иерархиях идёт непрекращающаяся борьба за власть. У тёмных нет сострадания и жалости. Николай Левашов рассказал о тактике действий паразитов их слабых сторонах. Дал совет, как бороться со своими амбициями и как не стать лёгкой жертвой тёмных.

-
Скачать видео с Народ

Скачать видео с Документал

Скачать видео с letitbit

Скачать видео с vip-file

Смотреть видео Онлайн

Скачать выступление целиком с Levashov
-

* Дополнительная информация:
РУАН: Русское Агенство Новостей - www.ru-an.info
Знания утерянные и обретённые вновь Почитать статью

---
Николай Левашов
Источник: www.levashov.info
---

Семейная иерархия.Кто глава семьи?

Священник Павел Гумеров

Семейная иерархия.
Кто глава семьи?

ВенчаниеКогда мы обращаемся к теме иерархии в семье, сразу же приходит на память Послание апостола Павла к Ефесянам. Наверное, ещё потому, что все слышали, как оно читается во время Таинства венчания. Особенно почему-то запоминаются последние слова. Чаще всего какой-нибудь громогласный диакон или чтец на весь храм возглашает: «А жена да боится своего мужа!» От подобного громогласия все читанное ранее почти забывается. А ведь там заключена вся суть и объяснение последней фразы. Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё (Еф 5, 25), — говорит апостол. То есть муж должен любить свою жену до самопожертвования, быть готовым отдать свою жизнь, пожертвовать самым дорогим.

Далее святой апостол Павел призывает мужей любить жён как самих себя, как своё тело. «Никтоже когда свою плоть возненавиде, но питает и греет ю», — как и Господь любит Церковь, ибо она тело Его. Обязанности мужа — заботиться о жене, питать и греть её. Муж должен свои отношения с женой рассматривать как отношения Церкви и Христа. Может ли Господь обидеть или оскорбить Церковь? Вопрос абсурдный. Вот какие требования к главе семьи. И только после этого говорится: «а жена да боится...» Как боится? Трепещет, что муж придёт усталый или пьяный с работы и она попадёт под горячую руку? Конечно, нет. Муж — образ Христа в семье. Мы говорим: «страх Божий», «бойтесь не людей, а Бога» — вовсе не потому, что боимся какой-то кары от Господа. Это боязнь другого рода: обидеть любимого, расстроить его, оказаться недостойным его любви. Мне эта боязнь знакома с детства. Отец никогда не бил нас, не особо наказывал, разве что совсем маленьких. Но то, что папа расстроится из-за шалости, плохого поступка, та мысль, что сам бы он так никогда не поступил, была пострашнее ремня.

Да, апостол Павел говорит, что жены должны повиноваться своим мужьям. Но муж вправе ждать такого повиновения, только если он любит свою жену, как Христос — Церковь.

Из книги «Малая Церковь»
Православие.Ру

Всеукраинский журнал «Мгарскій колоколъ»
№ 98, март 2011

Иерархия семьи. Кто глава семьи?


Иерархия семьи. Кто глава семьи? 
Венчание    Когда мы обращаемся к теме иерархии в семье, сразу же приходит на память Послание апостола Павла к Ефесянам. Наверное, еще потому, что все слышали, как оно читается во время Таинства венчания. Особенно почему-то запоминаются последние слова. Чаще всего какой-нибудь громогласный диакон или чтец на весь храм возглашает: «А жена да боится своего мужа!» От подобного громогласия все читанное ранее почти забывается. А ведь там заключена вся суть и объяснение последней фразы. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (Еф 5, 25), — говорит апостол. То есть муж должен любить свою жену до самопожертвования, быть готовым отдать свою жизнь, пожертвовать самым дорогим.
    Далее святой апостол Павел призывает мужей любить жен как самих себя, как свое тело. «Никтоже когда свою плоть возненавиде, но питает и греет ю», — как и Господь любит Церковь, ибо она тело Его. Обязанности мужа — заботиться о жене, питать и греть ее. Муж должен свои отношения с женой рассматривать как отношения Церкви и Христа. Может ли Господь обидеть или оскорбить Церковь? Вопрос абсурдный. Вот какие требования к главе семьи. И только после этого говорится: «а жена да боится...» Как боится? Трепещет, что муж придет усталый или пьяный с работы и она попадет под горячую руку? Конечно, нет. Муж — образ Христа в семье. Мы говорим: «страх Божий», «бойтесь не людей, а Бога» — вовсе не потому, что боимся какой-то кары от Господа. Это боязнь другого рода: обидеть любимого, расстроить его, оказаться недостойным его любви. Мне эта боязнь знакома с детства. Отец никогда не бил нас, не особо наказывал, разве что совсем маленьких. Но то, что папа расстроится из-за шалости, плохого поступка, та мысль, что сам бы он так никогда не поступил, была пострашнее ремня.
    Да, апостол Павел говорит, что жены должны повиноваться своим мужьям. Но муж вправе ждать такого повиновения, только если он любит свою жену, как Христос — Церковь.

Из книги «Малая Церковь»Православие.Ру