Удовольствия, которые нас выбирают

Вже з кінця травня місяця майже вся молодь країни від 13-ти та вище, марила народним кастингом Української «Фабрики зірок 3» на Новому. Якщо в перших двох українських «Фабриках» були принаймні українські продюсери, то до третьої «фабрики» керівництво Нового вирішило запросити російського продюсера та поета Костянтина Меладзе. Безперечно в українській «Фабриці» дуже доречно присутність російського продюсера. Хоча з огляду на дві попередні «Фабрики» та їх російськомовні продукти це великого подиву не викликає. Якщо перша українська «Фабрика» викликала неабиякий ажіотаж, то друга показала всі недоліки першої, та з неї всі вже в змозі були зробити висновки, що нашій владі махати на мовний стан в країні, замість того щоб побачити лише українських співаків, ми побачили популяризацію і без того популярних в Україні російських гуртів та співаків. Цікаво що в жодній з російських фабрик українських або ж закордонних співаків людям у яких є супутникове бачити не доводилось. Вельми важливий і той чинник, що чомусь українські народні пісні, або ж українська пісня в «Фабриці зірок 3» не користувалися таким попитом, як російські хіти або ж англійські. Зі слів одного з учасників кастингу «Фабрики зірок 3»: «Та ти что, лучше возьмі какую нібудь англійскую ілі рускую пєсню».Хтось скаже: а що ви хотіли російський продюсер. Безперечно російський продюсер на український фабриці зірок, набагато ліпше знає український ринок музики, ніж український. Залишається і без заперечень той факт що на українському ринку у нього більше продюсерського досвіду, і він обирав учасників враховуючі український менталітет. Російська преса дуже полюбляє повторювати, що Україну американізують, проте судячи з фабрики нас хочуть зросійщати.
Та мова піде не про це. Всі мабуть чули що Новий додатково почав проводити народний кастинг. Отож мова піде про додатковий кримський кастинг «Фабрики зірок 3», а зокрема про сімферопольський та ялтинський кастинг. В Ялті кастинг пройшов за здорово живеш – робочий гурт Нового працював доти поки не потемнішало, а потім ще зірки Нового роздавали автографи, хоча організатори навіть не замислювались про додаткову рекламу в ЗМІ або ж на регіональному Ті Бі, і це не дивно, отож вони без додаткової реклами зібрали багато людей, тому що як і у будь якому курортному містечку чутки поширюються миттєво, люди снують в очікування чогось то що. Що до Сімферополя про це окрема мова, я розумію, що організатори так названого «народного кастингу» вирішили зекономити, або ж подумали, що Новий та його ранкову передачу дивляться всі в Криму, але не так сталось, як гадалось. На площі Леніна у назначений час стояло рівно п’ять людин: чотири дівчини і один хлопець, дядьки міліціянти ходили з похмурими обличчями. Годину ці бідні люди чекали на кастинг, згодом підійшли з запитаннями до міліціянтів. Вони запевнили їх що відбудеться, через двадцять хвилин сказали, що буде в парку Шевченко, люди поїхали туди - ще годину під спекою, і ніц нічого. Отже можна зрозуміти, що з цього «народного кастингу» хтось отримав великий відкат, тому що ну якось не віриться, що такі професіонали, забули про організаторський бік цієї справи.
Також не викликає подиву і майбутній склад «фабрикантів», а саме дружина ведучого Джеджули, яка лише завдяки своєму таланту пройшла на кастинг, чи то хлопця не будемо називати прізвище сина одного київського бізнесмена відомого в узьких бізнес колах. А взагалом «Фабрика зірок» це чесний відбір, і як то кажуть: ти хочеш співати, але в тебе немає ні голосу не слуху, а могло бути і гірше в твого батька могло б не бути грошей.

Печально я гляжу на наше поколенье!

Его грядущее - иль пусто, иль темно,

Меж тем, под бременем познанья и сомненья,

В бездействии состарится оно.

М.Ю.Лермонтов

 

 

1)Какое место мода занимает в социуме ?


Для того, чтобы дать ответ на этот вопрос давайте сначала выясним что такое мода. Я понимаю моду так – кратковременная форма массового поведения, возникающая стихийно, под влияниям доминирующих в данный период и в данном обществе настроений, вкусов, увлечений, манеры поведения и т.п.
В процессе общения люди оказывают друг на друга влияние. Одна из его форм – взаимная передача особенностей своего выразительного облика и поведения(одежда, речь, манера поведения и т.п.).
Внешняя «форма» человека,то, как он себя ведет и представляет в обществе и есть основная форма влияния на окружающих, которая осуществляется на базе психологического механизма подражания и «массового заражения»
Мода возникает как определенный тип поведения и стиля жизни человека, хотя следование ей начинается, как правило, с восприятия и подражания вещам, предметам, манерам, речи, так называемым модным «знакам».
Часто мода выступает в роли регулятора человеческого общения, входит в массовою привычку и охраняется силой общественного мнения.
Таким образом из выше сказанного следует, что мода занимает очень важное, я бы даже сказала, значимое место в социуме. Мода может содействовать укреплению чувства общности между людьми, особенно для тех, для которых соблюдения общественных условностей ( манеры одеваться, разговаривать и т.п.) есть выражение внутренной потребности и страха перед обществом, что оно его не примет, если человек не будет следовать моде.


2)На что есть мода?


Как общественное явление, мода тесно связана с образом жизни.
Оглянитесь вокруг и вы сразу увидите и поймете на что есть мода в современном обществе : алкоголь, наркотики, сигареты, мат и т.п.
Под влиянием модных тенденций мы теряем нашу молодежь, теряем наше будущее.
Под влиянием моды наша молодежь потеряла самые элементарные человеческие ценности, а о моральных я вообще молчу…


3)Каково влияние моды на современных людей?


Восприимчивость к моде и характер следования ей во многом зависят от самого человека , от его самостоятельности, уровня сознания, культуры, нравственного и эстетического развития.
В детстве нас родители учат, чтобы мы не делали как все, чтобы были самостоятельными. Но совершенно другая манера поведения нам свойственна корда мы взрослеем : мы либо находим себе идеал и подражаем ему во всем, либо следуем массовым тенденциям поведения, боясь пойти против общества, боясь быть изгнанными.
«Посредственность и безликость суть наилучший выбор. Будешь придерживаться его – сумеешь прожить жизнь без особых проблем. А попытаешься поступить иначе…» Ты – никто и не смеешь думать, что знаешь больше нас. Ты не представляешь собой ни малейшей ценности, ты ничего толком не умеешь, твой труд не имеет никакого значения, но если ты будешь покорен и тих, мы позволим тебе жить счастливо. Отнесись всерьез к тому, что мы говорим, и никогда не смейся над нашими воззрениями. (Закон Янта)
Вот так и поступают люди : следуя моде они просто становятся бледными копиями, они боятся пойти против всего общества и быть собой.


4)Что из выше сказанного следует?


Таким образом, люди, а особенно подростки, стараются во всем следовать моде, забывая о себе как о личности. Они гробят свое здоровье, убивают себя морально, матерятся и т.п., а все только для того, чтобы не быть изгнанными из общества, чтобы их приняли и с ними дружили.


5)Что нам с этим делать?


Нужно прививать человеку чувство собственного достоинства, чтобы он осознал, что он личность, что должен не следовать тенденциям моды, а самостоятельно искать себя в этом мире и жить собой. Чтобы он не боялся пойти против большинства, чтобы он мыслил и действовал самостоятельно и не боялся остаться один и быть отвергнутым обществом только потому, что не курит, не пьет и не ругается матом.

Последнее время обратил внимание на то, как агрессивно относится народ к старикам, которых в основном величают «старперы». Сегодня просто не модно быть пожилым, а «мои года»  представлены как богатство разве что Бубой Кикабидзе в одноименной песне. А причина тут довольно банальная. Дело в том, что ныне человек мыслится и воспринимается как тело. И это тело должно отвечать определенным требованиям, при чем чисто количественным.  Количество есть то, чего требует  либералистский капитализм. Он имеет дело с тем, что можно исчислить и выразить в цифре.
[ Читать дальше ]

Полина Челпанова. "Школа жизни".

-----------------------------------------
Итак, следует ли, по Вашему мнению, юридически узаконить многожёнство?

Культура поведінки від чого вона залежить, чи залежить вона від чогось взагалі. Культура залежить від виховання, від національності так так уявіть собі і від національності також, від оточення людини, у рідких випадках ти можешь знайти людину культурну у підвалах ГЕТТО, від особистості - самої людини! Так ви колись бачили культурного БОМЖа, я так - це була людина добре вихована але яка здалась, перестала боротися за інше краще життя або звикла - не знаю. Також культура поведінки залежить від образу життя, а який образ життя нав*язують нам я промовчу...
Культура поведінка і взагалі культура це не безгулзде дотримання традіції чи якиїсь анохронізм, Ні це засіб збереження традіций та гармонізаціі з оточуючим тебе довкіллям також, як і культура мовлення. Людина яка розмовляє не рідною мовою в ріднії країні не є гармонійною особистістю вона знаходится в хаотичному стані , вона не знаходить добробуту тому що вона загубила свою культурну спадщину.

Погоджуюсь з Сашком! З нас роблять користувачів, і цікавої реклами по Ті Бі майже немає! А що в и думаєте про рекламу?!

Почему очень часто происходит так, что после решения одной проблемы сразу же возникает еще с десяток? Как с этим бороться?

 

 

 

Мы зависим от оценки других людей. Когда нас оценивают хорошо, мы возносимся, становимся большими, красивыми, умными, мы приняты собой, потому что судим о себе с чужих слов. А когда нас чернят, говоря, что мы плохие, нехорошие, топают на нас ногой, покрикивают – немедленно возникает испуг и наше «я» внутренне сотрясается. Оказывается, мы не соответствуем чьим-то представлениям.

Однажды замечательно сказал по этому поводу Маяковский: «Я не целковый, чтобы всем нравиться». Человек не рожден, для того чтобы всем нравиться, главное, чтобы он нравился самому себе. Когда вопрос так не стоит, еще ничего для себя не сделав, не осознав себя, мы очень рано бросаемся в объятия другого и немедленно теряемся в этих объятиях.

Любовь. Другой говорит: «Как ты хороша! Как ты хорош!» И наша жизнь начинает приобретать яркие краски. Стоит нам услышать «хорошо» в свой адрес, и мы на этом не останавливаемся. На следующий день, если другой сказал один раз «хорошо», он должен будет сказать нам два раза «хорошо», потом три... В уме не рождается понимание, что все имеет две стороны. Если нам говорят «хорошо», вопрос в том, когда другой выведет вторую часть. Обязательно, в следующий раз, или через раз, или через десять раз, все равно нам будет показана вторая часть. Там, где «хорошо», там, где восторг, там прячется и вторая часть. Находясь в восторженности, мы не подозреваем об этом, и как бабочки летим на огонь этого «хорошо».

После «хорошо» приходит «плохо». Никто так не ссорится, как влюбленные, как возлюбленные, те, кто так много обещал друг другу. Когда достигается пик восторга, мужчина восхищается женщиной, женщина восхищается мужчиной, теперь они должны осуществить свою жизнь за счет друг друга, они должны поддержать этот восторг, они должны прожить всю жизнь вместе и умереть в один день. И вдруг, спустя какое-то время, они видят, что все не так. Не так, как они себе представляли. Начинаются мучения.

Нам сказали «плохо», и мы уже не такие: нас не хвалят, нас не любят, нами не интересуются и так далее. Если мы не знаем ничего о себе, то слова другого о нас – это вся наша жизнь. Просто слова другого. Мы ничего не видим за словами. Он говорит «хорошо» – и полет, он говорит «плохо» – мы летим в бездну и разбиваемся. Все зависит от другого, если мы являемся незнакомцами для самих себя.

Подростки особенно нуждаются в помощи, когда к ним приходит первая любовь, первая любовная лихорадка, и они не знают, на каком свете находятся. Им нужно понимание, чтобы они не теряли самих себя, потому что впоследствии, неудачи первой любви являются поводом для многих, взрослых уже людей – не любить, никогда не вступать в глубокие отношения, никогда не быть глубоко в сексе.

В жизни все происходит не так, как представляется в уме человека. В результате, урон наносится немедленно, с первой же неудачной, несостоявшейся любовью: поцарапанное, побитое эго, потрясение, потому что получилось не так, как ожидалось. Последствия этого иногда растягиваются на всю жизнь. Человек от боли, от страха, оттого, что потерпел такое фиаско, больше не вступает в глубокие отношения. Его психическая самозащита работает таким способом, что в любви он движется, чуть ли не по-пластунски, исподтишка, заглядывая и так, и этак, измеряя и соизмеряя - ему кажется, что еще раз такой боли он не вынесет.

Когда человек учится осознавать себя, он остается во внимании к себе, он проходит через первую любовь, через боль разрушающихся проекций, и многое открывается перед ним. Он видит, что первое, из-за чего болеет человек – это не душевная боль, а боль, связанная с разрушением проекций.

Человек приходит в жизнь, и в его представлении ему обещано счастье на все оставшиеся годы. Он даже не подозревает, через что ему придется пройти, сколько потерять, сколько найти, какое видение ему понадобится для того, чтобы прожить свою собственную жизнь. Он не подозревает, не представляет, и с детства пытается вписаться в огромность жизни с уже готовым обещанием самому себе, что все будет хорошо. И вдруг - крушение.

Главным для человека всегда будут отношения с другими людьми. Но живые отношения не строятся по заранее заказанному проекту, результат будет одним и тем же: фрустрация и разочарование по поводу встречи.

Есть расхожее мнение: самые счастливые любовники те, которые не встретились. Разочарование можно скрыть от себя, подавив в подсознание, а можно признать, что оно есть, и жить с ним. Тогда двери для нас не закрываются, мы сможем выйти из этих отношений, мы будем открыты для новых встреч, для новых отношений. В противном случае двери закрываются, и мужчина с женщиной просто влачат существование.

Истинное счастье – это когда мы не упускаем жизнь, а идем вместе с ней, не закрывая глаза, а, значит, обучаемся видеть реальность и жить с реальностью. Это – взрослая жизнь.

Дэн Эрайли в своей книге «Predictably Irrational» раскрывает неочевидное влияние, которое оказывает на нас обладание какой-либо вещью:

1.   Обладание вещью увеличивает её ценность в глазах обладателя: Как только что-то попадает в наши руки, мы наделяем эту вещь дополнительной ценностью. Просто сам факт обладания вещью увеличивает её стоимость в наших глазах – мы будто добавляем к этой цене частичку себя, которая теперь заключена в этой вещи.

2.    Мы концентрируемся на том, что мы теряем: Когда мы что-то продаём, мы недооцениваем деньги, которые получаем за эту вещь, мы думаем о том, что мы что-то теряем. Чтобы смягчить неприятное чувство расставания с чем-то, мы завышаем цену, особенно, когда дело касается дома, в котором прожили долгие годы, любимой машины, или коллекции музыкальных дисков.

3.    Мы думаем, что другие разделяют наше мнение: Конечно же тот, кому я продаю мою коллекцию виниловых пластинок, понимает, как они дороги мне, и как мне тяжело с ними расстаться, не так ли? Нет! На самом деле – им наплевать. Кроме того – они намного быстрее заметят то, как неаккуратно вы хранили эту коллекцию, и какой у вас дурной музыкальный вкус.

4.   Чем больше хлопот нам доставила вещь, тем больше в наших глазах растёт её цена: Если я купил мебель, а потом самостоятельно собрал её дома, то я буду ценить её больше, чем точно такую же мебель, собранную кем-то другим. Дело в том, что мы оцениваем собственные усилия, применённые к вещи, как инвестиции в неё. Соответственно, мы ждём дивидендов.

5.    Виртуальное обладание: Мы начинаем ощущать, что вещь уже наша, в тот момент, когда она нам ещё не принадлежит. Дэн Эрайли говорит, что цена, которую мы в итоге платим за вещь на аукционе, намного превышает ту, что мы готовы были заплатить за неё изначально. Как только мы сделали ставку, мы воображаем, что вещь уже наша. Поэтому, когда кто-то выставляет большую цену, мы забываем об ограничениях, которые установили сами для себя, и повышаем ставку.

6.    Частичное обладание: Маркетологи знают об огромной силе осознания обладания вещью, поэтому они прибегают к различным ухищрениям и уловкам, чтобы дать вам почувствовать, что вещь уже ваша. Как правило, купив мебель с возможностью вернуть её назад в магазин в течение 30 дней, мы не пользуемся этой возможностью – непросто принять такое решение, ведь мы уже так привыкли к этой вещи.