Роскошь и нищета в нашем несовершенном мире соседствуют очень часто. Посмотрим, как это выглядит в Брунее... смотреть дальше >>>

     Редко копипащу. Но это показалось мне достойным внимания.

Бедная страна Швейцария. В ней министрам не положены водители за государственный счет!!!!!! Бедная страна Швеция. В ней премьер министра, если он решит идти пешком домой, сопровождает лишь один охранник. Бедная страна США. В ней на весь политический истеблишмент, включая офис президента страны, положено только шесть ( !!!!!!!!!!!!) водителей оплачиваемых из государственной казны.

Когда я читаю такие вещи, они плохо укладываются у меня в голове. Видимо, мое сознание уже безнадежно испорчено. Не знаю, возможно ли такое когда-нибудь у нас? И с чего надо начинать? Со своего сознания?

  Люди, которые настроены на бедность, жалеют себя и полагают, что быть богатым им не предначертано «судьбой». 

  Некто жалеет себя за то, что родилась женщиной, кто-то жалеет себя за полную фигуру, еще один оплакивает свой рост, национальность, цвет кожи, религию предков...

  Некоторые люди жалеют себя за то, что до сих пор не смогли выйти замуж (жениться), другие плачут из-за кольца на безымянном пальце или из-за штампа о разводе или внебрачном ребенке, молодые видят источник проблем в неопытности, пожилые - в своем возрасте.

  Как вы думаете, если человек жалеет себя из-за какого-то неважного факта и целыми днями фокусируется на нем, как будут поступать окружающие его люди? 

  Жалеть себя - это прекрасный способ обрести многотонный якорь, который остановит вас на пути личного развития и обеспечит вечную бедность. Жалеть себя - это самый лучший метод поиска низкооплачиваемой работы и обретения жалкого существования.

  У всех этих людей прекрасно развита привычка неудачника - стремление всегда сравнивать себя с другими. 

  Подумайте, нужна ли эта привычка вам, - или лучше не допускать того, что внешний мир захватывает контроль над внутренним? 

  Ваша жизнь - это ваша жизнь, и никто не проживет ее лучше или хуже вас...

  Желание получить сразу и по максимуму - извечное свойство бедных людей. 

  Эти люди готовы к неудачам и бедности - причиной тому чувства, которые у них вызывает необходимость делать неприятные дела. 

  Ключ к спасению от этой привычки бедного человека - делать не то, что нужно, а то, что вызывает наибольшее удовлетворение. 

(взято из L -zipao)

  Была удивлена прочитав всё это, значит бедность и неудачи дело наших рук...

Все мои предки были простыми людьми, жили небогато. Отец - рабочий, всю свою жизнь жил своим трудом. Жил в частном маленьком домике, который построил своми руками. Говорил: "Вова, я не понимаю, ну зачем людям столько нужно? Квартиры, дома, дачи, машины, самолеты, столько одежды.... Человеку же очень мало надо. А все богатство - это то, что отобрано у других. Так противно на все это смотреть! Я вот построил свой дом в глубине участка, подальше от дороги. Стараюсь поменьше контактировать с людьми, стараюсь никого не видеть. И несмотря на это, отвратительная эта жизнь прорывается ко мне:то сосед залез в люк и отключил мою телефонную линию, то другой сосед - бывший уголовник отрубил моему котенку лапу аж до горла..." На лице отца было выражение страдания.
Демон алчности правит миром. Отобрав последнее у тысяч людей и обогатившись за счет этого человек, демоном алчности лишенный здравого смысла, купается в роскоши, но это не роскошь - это кровь (здесь, как символ жизни. точнее, это сумма всех недожитых другими жизней) других людей, ограбленных, влачаших бедное существование.
Нелепо верить в другую жизнь после смерти, Ничего нет. Но если жизнь одна единственная, для меня это не оправдание поступать аморально, не оправдание вседозволенности. Я свою единственную жизнь живу честно. Я - бедный не понимаю богатого.

Чжуан-цзы, одетый в залатанный полотняный халат, обутый в подвязанные верёвками сандалии, проходил мимо правителя царства Вэй.
— Как плохо вам живётся, уважаемый! — воскликнул царь.
— Я живу бедно, но не плохо, — ответил Чжуан-цзы. — Иметь Путь и его силу и не претворять их в жизнь — вот что значит жить плохо. Одеваться в залатанный халат и носить дырявые сандалии — это значит жить бедно, но не плохо. Это называется «родиться в недобрый час».
Не приходилось ли вам видеть, ваше величество, как лазает по деревьям большая обезьяна? Она без труда влезает на кедр или камфарное дерево, проворно прыгает с ветки на ветку так, что лучник не успевает и прицелиться в неё.
Попав же в заросли мелкого и колючего кустарника, она ступает боком, неуклюже и озирается по сторонам, то и дело оступаясь и теряя равновесие. И не в том дело, что ей приходится прилагать больше усилий или мускулы её ослабели. Просто она попала в неподходящую для неё обстановку и не имеет возможности показать, на что способна.
Так и человек: стоит ему оказаться в обществе дурного государя и чиновников-плутов, то даже если он хочет жить по-доброму, сможет ли он добиться желаемого?

Богатые всегда говорят - Я творец своего счастья.
Бедные часто говорят - От меня ни чего не зависит.
[ Читать дальше ]

Где находятся истоки нищеты? Какова вероятность, что она заложена в нас самих? Бизнес-тренер и популярный лектор Наталья Грэйс в одной из своих книг попыталась ответить на эти вопросы. Она уверена, что существует Закон Генетической Нищеты — причина того, почему люди сами программируют себя на бедность. Оказывается, на это влияют всего 4 фактора.

AdMe.ru внимательно ознакомился со всеми четырьмя и советует это сделать каждому. В этих причинах легко узнаются наши российские и постсоветские реалии.

1. Менталитет

В детстве дома у одноклассницы мы часто прыгали на диване, пока не видели взрослые. Нас очень радовали пружины, местами совсем близко подходившие к поверхности; приводила в восторг пыль, которая клубами летела из дивана от наших прыжков. Когда спустя двадцать лет я зашла к своей подруге детства, то в ужасе увидела в углу всё тот же диван, на котором мы когда-то прыгали.

Он не сильно изменился, насколько я могла помнить, но теперь я была потрясена нищетой и убогостью обстановки. Я мысленно подсчитывала, сколько могла стоить покупка нового дивана, замена засаленных стульев, зеркала, разбитого и заклеенного обёрткой от шоколада. Пока мы говорили, в воображении я белила потолок и меняла обои. Мне хотелось вымыть окна, обсиженные мухами, повыкидывать палки и картонки, торчащие из-под дивана, битый цветочный горшок, обвязанный чулком. «А что, если плохо с деньгами?» — подумала я... Но мозг сопротивлялся и предлагал мне купить хотя бы недорогой клейкой плёнки под цвет дерева и оклеить ею стол. Куда бы я ни посмотрела, мой взгляд натыкался на какую-нибудь поломку, грязь, пятна и мусор.

Мозг вдруг сказал мне: «Как ты думаешь, почему рядом с нищетой всегда грязь?» Я вам теперь такой же вопрос задаю.

Даже если заменить слово «всегда» на «практически всегда» или «частенько», то легче от этого не делается. Грязь — это проявление не безденежья, а менталитета. Вдумайтесь: грязь — это проявление соответствующего менталитета. А поскольку грязь и нищета — соседи, то и нищета — это своеобразный менталитет.

Нищета находится в немытой голове.

2. Мещанство

В школе у меня была потрясающая учительница по литературе — Тамара Григорьевна, незаурядного ума, очень проницательная женщина. Она как-то обронила фразу, которую я запомнила на всю жизнь. Кто-то спросил её, что значит мещанство, и она ответила: «Мещанство означает пить из старой облезлой кружки, когда новая в серванте стоит». Так принято во многих русских домах: на чёрный день деньги отложены, на белый день чашка новая в серванте стоит, только белый день наступает редко, а чёрными заполняется вся жизнь. Кто живёт ожиданием будущего, для того оно никогда не наступает. И тогда я поняла это: стыдно быть нищим; стыдно быть грязным. Стыдно иметь в голове разруху, которая неизбежно отражается и на жилище, и на менталитете детей.

Жизнь ожиданием будущего приводит к разрухе.

3. Комплекс Золушки

Знаю одну женщину, которая больше двадцати лет копила деньги, чтобы купить дачу. Она одна воспитывала двух дочерей. Девочки жили впроголодь, на одних кашах, и старшая из них рассказывала мне, как ей было стыдно выходить во двор в старых вельветовых брюках с залатанными коленями. Девочка росла, и с каждым годом волшебным образом росли её брюки. Сантиметр за сантиметром разворачивалась подвёрнутая снизу ткань. Она была не такой вылинявшей, как вся остальная штанина, и это выдавало нищенские хитрости. Видимо, отсюда пошло выражение: «Голь на выдумки хитра».

Не стоит рассказывать, что система в государстве не позволяет достаточно зарабатывать. Я не систему ругаю, а гниль в мозгах. На одни и те же деньги можно выглядеть достойно или нищенски. Когда мать, наконец, купила дачу, обе подросшие дочери не имели к этой даче ни малейшего интереса, но бесконечно упрекали мать в том, что она не научила их, что значит быть женщиной. У девчонок сформировался комплекс золушки. Они, привыкшие видеть протёртые кресла и старую посуду, облезлые полотенца и пальто семилетней давности, впоследствии, став взрослыми, боялись тратить на себя деньги.

Всякий раз, когда они что-то покупали, у них портилось настроение: они словно чувствовали себя недостойными новых хороших вещей. Это, друзья мои, называется двумя словами: генетическая нищета. Она уже в сознании, в клетках, в крови, в костях.

Страх потратить деньги на себя делает вас нищим.

4. Подсознательное программирование

Дети, которые видят облезлые углы, неосознанно программируются на нищету. Уже в подростковом возрасте они начинают осознавать её тяжесть. Ещё Антон Павлович Чехов отмечал, что облезлые стены и грязные коридоры дурно влияют на способность студента к обучению.

Грязь и нищета подавляют человека, привычный вид убогой обстановки программирует быть неудачником.

Вы могли бы возразить мне, что ненависть к нищете стимулирует некоторых людей развиваться и зарабатывать деньги, но я вам отвечу, что куда большее количество людей ломается под непосильным бременем бедности. У слов «беда» и «бедность» один корень. Гоните прочь от себя беду. Гоните прочь бедность. Как же мне нравится фраза: «Богатство — это состояние ума». Так вот, нищета — это тоже состояние ума.

Богатство и нищета — это состояние вашего ума и ваших мыслей.

По книге Н. Грэйс «Законы Грэйс»

Вы считаете себя бедным?

Веди


БЕДНОСТЬ

Где она начинается, бедность? Какой малостью должен обладать человек, чтобы считаться «бедным»? Кто знает? Я часто видел богатых и даже очень богатых людей, считавших себя «бедными» и в самом деле носивших в себе это ощущение. Они страстно жаждали большего, гораздо большего; они «нуждались» в том, в чём они вовсе не нуждались; они напряжённо глядели «вверх» и только «вверх» и постоянно подсчитывали, чего им ещё не хватает. Ненасытный, когда насытится он?
Я видел также людей в довольно стеснённых обстоятельствах, считавших себя «достаточно богатыми» и в самом деле носивших в себе это ощущение. И не нуждались в том, что им действительно было нужно; спокойно смотрели они «вниз» и часто подсчитывали, чего ещё должны они лишиться и как много людей, которым не хватает самого необходимого. Мне казалось всегда, что своё «состояние» или, скорее, «сокровище» они поместили куда-то в другое место. (Куда?)
Но это означает, что объективные размеры состояния не могут решить вопрос «существования в бедности». Маленький мешок скоро наполнится; но большой мешок с дырой — никогда. Если ты хочешь для своих детей богатства, научи их смотреть «вниз» и легко переносить лишения; а ещё вкусу к «довольно».
Итак, на земле нет бедности вообще? Увы! Существует двоякая бедность. Материальная — когда человек теряет работу и переживает трагедию, которая кажется ему трагедией «лишнего» существа на свете; когда уже не имеет силы его право на работу и на жизнь. Тогда человек беден, действительно беден; тогда это настоящая бедность.
Наряду с ней существует и духовная бедность: это когда человек не может постичь, что есть верное и прекрасное «иное место», в которое он может поместить своё истинное «состояние», своё истинное «сокровище»; когда он воспринимает речи об этом «ином месте» как глупость, с издёвкой отвергая их. Из-за этого сам человек делается как бы «лишним». Он даже не подозревает, чего в действительности лишился. В этом случае человек снова беден, по-настоящему беден.
Но самое печальное заключается в том, что люди второго вида бедности так часто проходят холодно и гордо мимо людей первого вида бедности. Отсюда возникает безбожный, нехристианский порядок жизни. А в нём — беда и опасность сегодняшнего мира.

И.А.Ильин

Газета " Православный Санкт-Петербург " сентябрь 2009г.