Быть приличной женщиной - хорошо, но до безумия скучно.

 

 Приличная женщина - это та, про которую никто не знает, как неприлично она себя может вести.

 

 

 

 

Сумасшедшие наряды Леди Гага  

 

Миллион раз извините, простите, сорррррри, иксьюз мииииии, пардооооон..... Никогда не писала такими ужасными словами, но если некоторые могут себе позволить быть тупыми, то почему я не могу позволить себе так описать мои мысли...

Да простят меня "сидельцы" сайта Одноклассники, но реально уже надоело.... Зачем сунуться в фотошоп, если не вкуриваешь, как им пользоваться! А? Или уже конкретно мозг высох от ещё не наступившей жары?

И она (фрау с возрастом за 30) думает, что отличилась этим "патретом"? )))))))))))))))))))))))))))))))))

И иже с ею отмечают, что классную фотку поместила барышня - класс! браво! ))))))))))))))

Капец... слова закончились...

 

Эту Леди Он заметил давно. Она ходила с незажжёной сигаретой в мундштуке, с вызовом патриархату во взоре, над которым гордо реял флаг "Суфражизм - это здорово". Она поймала его взгляд и выбросила перчатку :
- Джентльмену никто не говорил, что, прикурив Леди сигарету, он не только не уронит своего достоинства, но, наоборот, станет Истинным Джентльменом ?
- Джентльмен был готов дать Леди прикурить, но подумал, что Леди может оскорбиться, будучи заподозренной в неспособности прикурить самостоятельно, - обезоруживающе улыбнулся Он.
- Леди вообще прекрасно могут обходиться без мужчин ! - вскочила она на своего любимого конька.
- За исключением тех случаев, когда у них нет при себе спичек, по причине отсутствия карманов и недостаточности объёма ридикюля, - засмеялся Он и дал ей прикурить, - Умоляю только, если Вы не курите на самом деле, не стоит вам сейчас давиться кашлем. Я верю, что Вы способны курить и не оспариваю право дам на курение. Просто мы могли бы поболтать, а это будет затруднительно, если Вы будете отвечать мне натужным кашлем.
- Успокойтесь, шовинист.
Она лихо выпустила три почти идеальных кольца дыма.
- О чём вы хотите поговорить со мной ? О том, как красива моя талия ? Как моё лицо вдохновляет вас на написание дрянных стихов ?
- Да нет же, - пожал он плечами и вздохнул, - что за времена, а ? Ни с кем нельзя просто поговорить. Почему Вы априори меня в чём-то обвиняете ?
- Потому что вы и вам подобные не видят в женщине Личность, а видят всего лишь объект для флирта ! - продолжила гарцевать она.
- Я всего-навсего дал Вам прикурить, мэм, - пожал Он плечами, - Флиртую ли я со старым товарищем, угощая его огоньком ? Флиртую ли я с дровами в камине, поднося к ним спичку ?
- Оскорбительны эти ваши сравнения ! Как можно сравнивать Даму с дровами в камине !
- Я сравнил Вас также и со старым товарищем, но Вы предпочли этого не заметить, мэм. Всего хорошего. Рад был вам помочь. - Он поклонился и собрался уходить.
- Это невежливо с вашей стороны - уходить, не дослушав Даму ! - остановила Она его.
- Вы хотите таки поговорить ? - засмеялся Он.
- Да. Я хотела бы поговорить с вами. Как вы думаете - отчего, с усилением суфражистских настроений среди женщин, обращение к Женщине становится более хамским ? Вот вы, как мужчина, мне ответьте.
- Я не уверен, конечно, но, мне кажется, из-за того, что женщины пытаются изменить отношение к себе, их восприятие становится более болезненным…
- Конечно ! - саркастически усмехнулась Она, - Кто ещё виноват может быть ? Только Женщина !
- Дайте договорить, мэм, - мягко ответил Он, - В свою очередь Джентльмены понимают справедливость требований женщины и пытаются относиться к Леди точно так же, как и к Джентльменам. Что наверняка может быть истолковано Леди как хамство и зачастую именно им и является. Что поделаешь, мэм - Джентльмены нередко общаются на грани фола.
- Вы думаете ? - не поверила Она.
- Не всегда, конечно, - ответил Он, - В моём случае ломка устоев вызывает некоторое замешательство. Я зачастую уже не знаю, что можно, а чего нельзя говорить Даме. Комплименты, бывшие испокон века безобидными, нередко воспринимаются в штыки. Общие термины становятся оскорбительными для ушей Дам. Поэтому и возникают проблемы с общением. Вы уж простите нас великодушно.
- Вы - умный, прогрессивный человек, и с вами приятно общаться, - вдруг выпалила Она, - Вы не пытаетесь распускать рук, не намекаете на женитьбу, детей и прочее. Вы не говорите о цветах и стихах. Вы разговариваете со мной как с равной. Именно это я и считаю Идеальными Современными Манерами. Браво вам !
- Спасибо, мэм, - поклонился Он ещё раз, - Хотите уйти куда-нибудь и продолжить этот разговор ? Признаться, мне не очень нравится сегодняшняя постановка...
- Пожалуй, мы можем уйти в ресторан и продолжить разговор за кофе, - согласилась Она. - И…
- Разумеется ! Каждый платит за себя ! - засмеялся Он. - Я даже подброшу Вас домой. Исключительно ради Вашей безопасности. Поверьте, никаких амурных притязаний сегодня.
- Договорились. Кстати, мы, конечно, отметаем старые традиции, но всё-таки хотелось бы узнать, как вас зовут. Представьтесь, пожалуйста и пойдём отсюда, -  Она взяла его под руку.
- Пойдёмте. Вы можете называть меня просто по имени - Джек, - широко улыбнулся ей Потрошитель.

 

    

 

 

Как это ни странно для современников, но в средние века роль женщины была доминирующей в управлении делами клана. Да что там средние века, достаточно вспомнить матриархальный миф о Солнечной Богине – Аматэрасу, в котором явно подчёркивается её главенство над всеми богами японского пантеона, а также равенство в бою богини Идзанаги со своим братом-мужем Идзанами. Влияние этого древнего матриархата прослеживается во всём культе солнца, который был женским по своей природе в первоначальной японской концепции.

Даже первые хроники японской истории наполнены описаниями подвигов воинственных цариц, лично водивших свои войска на штурм вражеских укреплений в Ямато или через пролив в Корею. Со временем растущее влияние конфуцианства заметно ослабило доминирующее положение женщины, оградив ее ограничениями различного рода. Но эти ограничения далеко не всегда принимались кротко и смиренно, в чем пытаются нас уверить историки более позднего времени. В период Хэйан женщин, возможно, и нельзя было встретить на поля боя, но они внесли немалый вклад в культурные достижения своей эпохи. Некоторые придворные дамы из кугё (старинной японской аристократии) проявили себя как творческие личности и их литературные произведения пользовались заслуженным вниманием у просвещённых людей того времени. И это несмотря на «несоответствие» жестким формам классических китайских произведений, считавшихся «классическими» для образованного человека. Такую популярность моногатари (сказания), имели потому, что в них нашло своё отражение истинно японское мировосприятие, благодаря этим произведениям мы сейчас можем понять, почему древние императрицы обладали такой колоссальной энергией для управления государством как напрямую, так и удалившись от мира.

Другими «новыми» женщинами стали женщины из провинций, члены буке (новой, военной аристократии). Эти женщины не командовали войсками, как в архаичные времена, но, выращенные на тех же самых боевых традициях и приверженные тем же самым военным обычаям, которые позволили выделиться их мужчинам в отдельный общественный класс, они являлись точным отражением своих вторых половин. Будучи продуктом конкретной системы, самурайские женщины стали ее прочнейшим основанием и выразителями идей своего класса.

ще

 

От обычных представительниц сословия самураев не ожидали участия в сражениях, но, тем не менее, от женщины требовалось, чтобы они могли защитить себя и дом и обучить детей. По бусидо, первым долгом женщины-самурая считалось служение своему супругу. Кодекс бусидо восхвалял также женщин-самураев, «которые были способны подняться выше несовершенства и недостатков, свойственных их полу, и проявить героическую силу духа, которая могла бы быть достойной самых храбрых и благородных мужчин»[4]

Из оружия женщин учили пользоваться главным образом нагинатой (искусство нагинатадзюцу), а также копьём яри, цепями и верёвками. Вместо катаны они имели танто. «Обычным для копья местом хранения было место над дверью в жилище, так как таким образом женщина получала возможность использовать его против атакующих врагов или любого незваного гостя, проникшего в дом. Также женщины с не меньшим мастерством умели обращаться с коротким кинжалом (кайкэн), который, подобно вакидзаси воинов-мужчин, всегда находился при ней — в рукаве или за поясом. Кайкэном можно наносить как молниеносные удары в ближнем бою, так и метать его со смертоносной скоростью»[5]. Этот нож вручался ей в день достижения девушкой-самураем совершеннолетия (в 12 лет) согласно ритуалу[4].

Также кайкэн был необходим в совершении ритуального самоубийства (женский вариант этого действа носит название дзигай и был распространён так же широко, как и сэппуку у мужчин). Причём, женщины не вспарывали свой живот подобно мужчинам, а перерезали себе горло. Ещё одним строгим правилом ритуала было обязательное связывание собственных лодыжек, дабы и после смерти выглядеть пристойно. Когда возникала реальная угроза попасть в плен к врагу, они не только решительно принимали смерть от рук родственников мужского пола или их командиров, но и сами убивали мужчин, если по какой-то причине они не могли или не желали совершить ритуальный акт и не щадили в такой ситуации ни себя, ни своих детей.

При необходимости самурайские женщины брали на себя обязанности по осуществлению мести, которая считалась единственно возможной реакцией (согласно японскому толкованию конфуцианства) на оскорбление или убийство господина. Даже в течение застойного периода сёгуната Токугава женщины строго соблюдали принцип безусловной преданности своему клану — порой даже строже, чем мужчины»[5].

Подобное положение сохранялось в XI—XVII вв. В начале XIII века были приняты законы, которые дали женщинам равные права наследования с братьями и право завещать имущество.]. Тем не менее, стойкость духа и привычки к обучению в самурайских семьях сохранялись, о чём свидетельствуют записи о гражданской войне Босин, когда во время обороны хана Айдзу (1868 год) некоторые женщины потрясли соотечественников своими подвигами[7].

також-

 

Вот что говорит Хэйкэ Моногатари о Томоэ Годзэн:
«… Томоэ была чрезвычайно красива, с белой кожей, длинными волосами, очаровательными чертами лица. Она была также искусной лучницей, а в бою на мечах одна стоила сотни воинов. Она готова была биться с демоном или с богом, на коне или пешей. Она обладала великолепным умением укрощать необъезженных лошадей; невредимая спускалась с крутых горных откосов. Какой бы не была битва, Ёсинака всегда посылал ее вперед как своего первого капитана, экипированную отличной броней, огромным мечом и мощным луком. И она всегда совершала больше доблестных деяний, чем кто-либо другой из его войска…»

Жлоби  (Духовні )  -  Знищили   Леді   Окуєву







https://espreso.tv/article/2017/10/30/khto_taka_amina_okuyeva_y_chomu_na_neyi_ta_yiyi_cholovika_polyuvaly_specsluzhby_rosiyi