хочу сюда!
 

Александра

43 года, лев, познакомится с парнем в возрасте 37-47 лет

Заметки с меткой «иисус»

Год дракона! Памятка православным

Год дракона! Памятка православным

Одна старушка, приходя в храм, перед иконой Георгия Победоносца, поражающего дракона, ставила всегда две свечки. «Зачем две? – спросили ее. – Ладно, святому, но зачем бесу?» Старушка простодушно вздохнула: «Так ведь еще не знаешь, куда попадешь?..»  Наступает год дракона. Черного, водяногодракона, – поправляют «знающие» люди. Да, и в связи с эти христианин может задать себе вопрос: а как ему реагировать на всю эту шумиху, маркетинговую и оккультную? Христианин должен вести себя спокойно. Мы не верим ни в какие гороскопы и не наблюдаем астральных знаков…

  Некоторые люди спрашивают: почему в Библии, в рассказе о творении мира, солнце, луна и звезды возникают лишь на 4-й день, после земли и даже растений? Библейский автор сознательно помещает туда светила, чтобы показать их место и роль в судьбах мира и человека. Их задача: быть светильниками на небе и отмерять время. В то время, когда библейский народ был окружен язычеством, которое обожествляло планеты и звезды, Господь четко дает людям понять, что небесные тела не имеют божественных свойств. Они не распоряжаются судьбами и поведением человека. Только Господь – единый истинный Господин и Отец всего сущего и в Его руке судьбы всего мироздания! Тем более не дано право распоряжаться судьбой человека разным тварям и гадам земным. Наоборот, это их Господь привел к человеку, с тем, чтобы человек нарек им имена и тем самым показал над ними свою власть (власть давать кому-то или чему-то имена принадлежит их хозяину). Все это имеет отношение и к китайскому лунному календарю. Первоначально он был привязан лишь к луне и зодиакальным знакам, а за два тысячелетия до Рождества Христова символами двенадцатигодичного цикла стали разные животные (в свое время почитавшиеся в Китае). Сегодняшнее чествование зверей как покровителей года – это гротеск, в котором человек подчиняет себя одновременно светилам и животным. Такое язычество в квадрате: астрология плюс обожествление животных.    В подсказку православным, пытающимся осознать, как им-то себя вести в гуще чествования животных, предложу несколько соображений.    Шумиха о драконе… Как грустно, что многие на полном серьезе нервничают и ищут в Интернете подсказки, что в этот год надеть, что поставить на стол, что говорить, чтобы заслужить расположение черного водяного и чтобы год был удачен. Убедить не верить в это, не говорить об этом наших запутавшихся соотечественников мы не сможем. Но мы сможем сделать так, чтобы эти разговоры о драконе… работали на Бога. Всякий раз, когда вы услышите про Год дракона, мысленно помолитесь Богу и предайте себя в Его руки.    Если дракона дарят… Не обижайте людей насмешкой или непринятием подарка. По секрету скажу, что некоторые прихожане в эти дни даже батюшкам дарят драконовJ. По-моему, самый верный путь – это использовать факт подарка в миссионерском ключе. Расскажите человеку, что вам, с одной стороны, приятно получить этот знак внимания, заботы, с другой же – вам грустно от того, что современные люди готовы верить во что угодно и кому угодно, кроме Бога. Спросите, исповедуется ли, причащается ли Ваш даритель. А, может быть, он и сам хотел бы это сделать, но боится и не знает, как, и вы можете ему в этом помочь?     Задание на дом… Вы никогда не видели, как выглядит православный храм в Китае? Его крыша украшена драконами, в традиционном китайском стиле. Только дракончики, украшающие крышу, с открытыми пастями, как ошпаренные, пытаются покинуть территорию церкви. Китайские священники смеются: «Мы вкладываем в это тот смысл, что бесы, которых олицетворяют драконы, не могут находиться там, где Бог».    Постарайтесь в течение этого года развернуть настоящую войну против драконов, которые угнездились в нашей душе. Какой совет в этом отношении я могу дать? Святые отцы говорили: представьте, что в кувшин с узким горлышком залезли пауки, скорпионы… Как вы их оттуда достанете? Так просто их не вытряхнуть. А надо вливать в кувшин масло, и масло вытеснит всю эту нечисть. Вот так же и в духовной жизни. По мере заполнения души благодатью все злое и нечистое из нее будет вытесняться. Давайте еще в январе сделаем ревизию своей духовной жизни. Посмотрим на нашу молитву, на то, сколько мы читаем Новый Завет и духовную литературу, что доброго мы делаем для людей, как часто ходим в церковь. И, подумав над этим, поразмыслим, нельзя ли что-то улучшить, как-то себя подтянуть и дисциплинировать. Наша задача на предстоящий год дракона – стать ближе к Богу, погнать нечисть из своей души.    Вот такие краткие размышления перед наступающим годом. Помощи всем и да хранит вас Господь!    P.S. К размышлению… Наши предки на Святой Руси не желали изображать дракона даже там, где он, по идее, нужен. Вот еще, бесов чеканить! На первых копейках был изображен святой Георгий Победоносец, но без змея.  Змей появился на монетах лишь в послепетровское время.

Монеты времен:

Петра 1-го, 1704 год; Елизаветы Петровны, 1759; Современной России, 2011

 

 

Монеты с другой стороны

 

Автор: священник Константин Пархоменко

http://sueverie.net/vidi-sueveriy/yazicheskie-sueveriya/god-drakona-pamyatka-pravoslavnim.html

Феномен НЛО согласно учению Православной Церкви.2-ая часть.

Феномен НЛО согласно учению Православной Церкви - Страница 2
Первая часть тут: http://blog.i.ua/community/4224/941541/
СЛУЧАИ КОНТАКТА ЗЕМЛЯН С "ИНОПЛАНЕТЯНАМИ"

 Теперь давайте перейдем к непосредственному рассмотрению контактов существ из НЛО с людьми. Из-за недостатка места рассмотрим только несколько наиболее характерных случаев.

 

Вот рассказ одного наблюдателя НЛО от 6 июля 1968 г. о контакте, который произошел в поле около с. Хуштосырт Чегменского района КБАССР (Ст. "Они со мною на ты".– Газета "Аномалия", 1990. N 2.– С. 1, 5).

 

"Около трех часов ночи вдруг увидел отвесно падающий метеорит, необычайно яркий. Потом яркость уменьшилась, и объект плавно опустился за склоном горы недалеко от меня. Метрах в 100 -150 появился человек. Он то ли горел, то ли светился... Я... пустился наутек, но тут же почувствовал, как ноги и руки мои сковало, даже шевельнуть ими было невозможно, меня прошиб холодный пот, но страх вскоре прошел, и в теле появилось ощущение легкости. Меня позвали. За пригорком на площадке стоял огромный аппарат в форме диска. Меня встретило существо внешне похожее на человека. От головы и кистей его исходило свечение. Они "читали" все мои мысли. В ответ слышал голос на чистейшем русском языке. Они взяли мою левую руку и поднесли прибор. Мгновенье– и на инструменте остался кусочек моей кожи. А на руке красный треугольник... "Откуда вы?"– спросил я. Их ответ запомнился урывками. Якобы они– из большой звездной обитаемой "страны", которая примыкает к нашей галактике. Они контролируют нашу планету, Многое здесь их беспокоит и... привлекает".

Итак, отметим основные характеристики этой встречи:

 1) чувство страха и ужаса у контактера; 2) насилие со стороны "инопланетян" над его волей и телом; 3) бессмысленное взятие пробы кожи (непонятно зачем, для какой цели); 4) абсурдный, плохо запомнившийся ответ на вопрос, отку­да и зачем прилетели.

 Теперь перейдем к описанию другого случая, имевшего место в США, в Этланде, 3 декабря 1967 г. в 3,5 часа ночи (Цит. по кн.: пером. Серафим Роуз. Православие и "религия будущего". Гл. "Шесть категорий встреч с НЛО". КЦ "Тайлан", Алма-Ата, 1991).

 

Местный полисмен увидел на дороге объект с мерцающими огнями, который поднялся в воздух при его приближении. Он доложил начальнику о "летающей тарелке" и пошел домой, с сильной головной болью; в ушах у него гудело, а под правым ухом оказался рубец. Позднее оказалось, что ночью был перерыв в 10 минут, о котором он ничего не помнил; под гипнозом он рассказал, что последовал за НЛО, который приземлился. НЛОнавты осветили его ярким светом, а затем взяли на борт своего "корабля". "Гуманоиды", одетые в комбинезоны с эмблемами крылатого змея, сказали полисмену, что они прилетели из соседней галактики, у них есть базы на территории США, они случайно контактируют с людьми и "хотят заинтриговать людей". Они отпустили полисмена, приказав ему "не распускать язык о том, что было этой ночью".

Как мы видим, при этом контакте работают все основные характеристики вышеприведенной первой встречи, плюс добавляется воздействие гипнозом, то есть насилие над психикой человека. Интересна деталь одежды "пришельцев", эмблема с изображением крылатого змея, известного с древности символа – сатаны, "человекоубийцы" и богопротивника [От. 12, 9; 20, 2].

 

Теперь выслушаем рассказ 23-летнего фермера из Бразилии о его близком контакте с "инопланетянами", приключившемся 15 октября 1957 года (Ст. "Похищенный инопланетянкой".– Вестник "Выборгская сторона", 1990. –№1.–С. 14).

 

"Ночью я один пахал поле... Увидел светящийся предмет яйцевидной формы, мчавшийся на меня необычайно быстро. Он остановился на высоте 50 метров над моей головой. Трактор и поле были освещены так ярко, как в солнечный полдень. Я страшно испугался. Выскочил из трактора и бросился бежать. Но было поздно... Кто-то схватил меня за руку. Им оказалось маленькое странно одетое существо, доходившее мне до плеча... Тут же был схвачен тремя такими же непонятными существами. Они оторвали меня от земли, крепко держа за руки и ноги. Я пытался отбиваться, но напрасно. Они притащили меня в машину (НЛО). Все пятеро начали меня раздевать. Раздели до нага и натерли тело какой-то жидкостью. При помощи прибора взяли кровь с той и другой стороны подбородка... Затем они ушли, и я остался один. Я обвел взглядом помещение и увидел, как ко мне медленно приближалась женщина. Она была абсолютно голая, точно так же, как и я. Она была очень красива, но совершенно иной красоты по сравнению с теми женщинами, которых я встречал... Эта женщина молча подошла ко мне и посмотрела на меня. Вдруг она обняла меня и начала тереться своим лицом о мое. Наедине с этой женщиной я был страшно возбужден. Она издавала какие-то хрюкающие звуки, которые совершенно сбивали меня с толку. Я был ужасно зол... Затем пришел один из команды корабля с моей одеждой, и я снова оделся. Меня подвели к металлической, ступенчатой лестнице и дали понять, что я могу идти..."

 

Как мы видим, и для этого контакта очевидны вышеприведенные 1-3 пункта характеристик встреч с НЛО, плюс прибавляется 6-й – издевательство над человеческим достоинством бразильца: раздевание, натирание возбуждающей жидкостью и, наконец, насильственный, реальный или скорее внушенный, воображаемый интимный контакт с "инопланетянкой". Как-то все это бессмысленно, абсурдно, не похоже на встречу с высшим, добрым разумом.

 

И, наконец, давайте рассмотрим последний случай контакта – свидетельство 18-летнего Анатолия М., рабочего совхоза, художника-любителя (Царев И. Необыкновенные приключения.– Газета "Труд", 21 ноября, 1990).

 

"21 июля 1975 г. отправился Анатолий на лесную полянку "на этюды". Около восьми вечера он внезапно почувствовал тревогу, оглянулся и увидел доскообразный аппарат, из которого вышли три человеческие фигуры в серебристых скафандрах. Они пригласили Анатолия зайти в "тарелку", и отвезли на свою планету. По словам М., полет длился около 40 минут, потом чернота космоса расступилась и впереди показалась окутанная сияющей дымкой планета. Население там было смешанное. А. встретились и люди трехметрового роста, и карлики, и... сосед, который умер три года назад, за несколько лет до этого происшествия...

А. обследовали психологи, психиатры. Дважды с ним беседовал гипнолог, проводил сеансы гипноза. Результаты обследования заставляют с доверием отнестись к словам молодого человека".

 

Для этого контакта особенно интересно видение Анатолием умершего соседа, которое никакими материалистическими концепциями объяснить нельзя. Как зарубежные, так и наши исследователи подчеркивают, что близкие контакты с НЛО зачастую тесно связаны с паранормальными и оккультными феноменами. Жак Балле в своей книге "Невидимый колледж" пишет ( Жак Балле. Невидимый колледж.– Нью-Йорк, 1975.– С. 17, 21), что непосредственно перед встречей с НЛО люди порой видят страшные сны, или к ним приходят странные посетители, или они слышат стук в дверь, когда за ней никого нет. И. Царев в своей статье также указывает на феномен "черного человека" , которого нередко видят перед самым началом аномальных явлений.

 

seraphim_rouz.jpg

По данным архим. Серафима Роуза (Цит. по кн.: пером. Серафим Роуз. Православие и "религия будущего". Гл. "Шесть категорий встреч с НЛО". КЦ "Тайлан", Алма-Ата, 1991.)серьезные исследователи стали соглашаться с тем, что НЛО, хотя и имеют некоторые "физические" характеристики, все же не могут быть чьими-то космическими кораблями, но явно принадлежат к области парафизических и оккультных явлений. И, правда, почему так много НЛО "приземляются" прямо посреди дороги? Почему столь совершенные корабли требуют таких частых "починок"? Почему их обитателям нужно собирать такое множество камней и палок (вновь и вновь уже больше 25 лет) или "тестировать" такое множество людей?

 

Все сцены контактов глубоко абсурдны, удивительно бессмысленны, лишены всякой цели и задачи. Выдвинуто предположение, что абсурдность, характерная почти для всех близких контактов с НЛО, по сути дела является гипнотизирующим приемом. "Когда люди выведены из душевного равновесия нелепостями и противоречиями и напрягают ум в поисках смысла, они исключительно широко открывают себя для передачи мыслей, для восприятия психического внушения" (См. ист. №13. – С. 150).

 

Американский исследователь д-р Балле сравнивает эти приемы с иррациональными канонами учителей Дзенбуддизма и отмечает сходство контактов НЛО с оккультными обрядами посвящения, раскрывающими сознание для мистического общения с падшими духами. Поэтому правомерна постановка вопроса: не служит ли идея "гостей из космоса" для прикрытия и маскировки реально бесконечно более сложной природы, скрывающей свою истинную суть и цели?

 

Резюмируя вышеприведенные данные наблюдений за НЛО и контактов с "гуманоидами", можно сделать следующие предварительные выводы.

 В ряде случаев НЛО ведут себя очень агрессивно, и без всякой для себя нужды портят и уничтожают самолеты, машины, что часто приводит к гибели людей.

Зарегистрированы случаи, когда при попытках контакта НЛО просто убивает людей (как, например, с Анцесио Бермудесом); правда, есть случаи и физических исцелений после подобных контактов.

 Многочисленны случаи физического и психического насилия НЛОнавтовнад землянами, применение гипноза, унижение человеческого достоинства.

Как правило, при контактах у людей первоначально возникает чувство сильного страха, ужаса, испытывается сильное нервное потрясение.

 

Внешний вид пришельцев различен. Это могут быть великаны и карлики, женщины и мужчины, красавцы и уроды. Часто от них исходит сияние, общение происходит посредством телепатии.

 

О себе они говорят крайне неконкретно, мотивом своих посещений выставляют заботу о людях, любовь к человечеству, хотя действия их крайне абсурдны и часто свидетельствуют об ином.

 

НЛО почти всегда присутствуют там, где проливается кровь (вспомним сопровождение войск Александра Македонского, присутствие на Курской битве и проч.), сами они также часто бывают, сопричастны заболеваниям и смерти людей. Кто же они такие? Знала ли таких существ древняя Церковь? Обратимся к святоотеческому преданию.

ОБРАЗЫ ИСКУШЕНИЯ ХРИСТИАН-ПОДВИЖНИКОВ ЗЛЫМИ ДУХАМИ  (по материалам житий святых)

 В житие преп. Исаакия (См.: Киево-Печерский Патерик. Пер. Поселянина. – М., 1911. – С. 224) мы читаем о том, что как-то раз, после молитвенных подвигов, Исаакий погасил свечу и сел на своем месте; вдруг внезапно засиял в пещере свет и пришли к нему, как говорится в хронике, два беса в виде прекрасных юношей. Лица их сияли, как солнце, и они сказали ему: "Исаакий, мы ангелы, а вот идет тебе Христос с прочими ангелами". Встав, Исаакий увидел множество сияющих бесов... После того, как подвижник поклонился лжехристу, он впал в тяжелую психическую болезнь и только молитвами св. Феодосия Печерского, пережив трехлетнее умопомешательство, получил исцеление.

 

А вот о чем свидетельствует великий подвижник IV века преп. Антоний: "Когда демоны не возмогут обольстить сердце подвижника явно нечестивыми пожеланиями, то опять нападают, но иным образом, именно: устраивают разные приведения, чтобы устрашить его; для чего претворяются в разные виды и принимают на себя разные образы– жен, зверей, пресмыкающихся, великанов и множества воинов..." ( Добротолюбие. Т. 1. – М., 1905. – С. 22.) Они также принимают на себя вид прорицателей и предсказывают, что будет спустя несколько дней ( Добротолюбие. Т. 1. – М., 1905.– С. 22).

 

Также в житии св. Антония (Четьи-Минеи, январь. Житие преп. Антония Великого) мы читаем о том, что демоны, пытаясь устрашить его, "являлись в подобии львов, волков, змей, скорпионов, рысей, медведей" (Четьи-Минеи, январь. Житие преп. Антония Великого.) и по попущению Божию даже били его и "наносили сильные раны", но в итоге всегда были побеждаемы молитвой и крестным знамением святого. Однажды, читаем в житии, явился ему демон с неба в великом сиянии и сказал, "что пришел Антоние тебе свет наш подать", но святой закрыл глаза, не хотя видеть бесовского света, и молился, пока богомерзкий свет не угас. В другой раз явился ему демон в виде страшного великана и пытался запугать преподобного, но Антоний Великий дал нечистому духу пощечину и тот с великим воплем исчез.

 

В отечнике Игнатия Брянчанинова мы читаем рассказ старца, который долгое время был искушаем блудным бесом. Вот он: "... враг же увидев меня в смущении, превратился в некоторую девицу Ефиоплянку, которую я видел некогда в жатве, собиравшую колосья, и пришедше ко мне, сел на колени мои и так помрачил меня, что мне показалось, что я совокупился с нею. Очень опечалившись, в ярости, ударил я ее по щеке, и тотчас она исчезла; от удара я не мог в продолжении двух лет поднести руки моей к устам, по причине смрада" (Св. Игнатий Брянчанинов. Отечник. – Изд-во "Жизнь с Богом", 1963. – С. 453).

 

А вот что мы читаем в житии преп. Серафима Саровского (Архим. Серафим Чичагов. Летопись Серафимо-Девеевского монастыря. – СПб., 1903.) : "Во время молитвы в лесной келье св. Серафим слышал страшный звериный рев, потом невидимая толпа с шумом выломала двери кельи и бросила в комнату громадное полено, которое смогли из нее вынести лишь 8 человек. Иногда двери кельи разваливались на глазах у молящегося и в нее рвались воющие звери, являлся гроб, из которого вставал мертвец. Иногда злые силы, ибо это были их нападения, поднимали Серафима на воздух и со страшной силой ударяли об пол. "Бесов видеть ужасно, потому что они гнусны",– поведал впоследствии святой. Нападения темных сил были опасны для жизни самого отшельника, и, не будь благодати Божией, охраняющей его, он бы погиб телесно или духовно".

 

Рассмотрим теперь случаи похищения бесами людей, которые, кстати, очень походили на похищения, совершенные НЛО. Вот что мы читаем в житии св. Нила Сорского ("Северная Вифаида". – Изд-во братства св. Германа Аляскинского, 1975. – С. 91 – 92), жившего в России в XV веке.

 

"Немного спустя после святого в его монастыре жил некий священник со своим сыном. Однажды, когда отрока послали с каким-то "поручением", вдруг на него напал какой-то чужой человек, который схватил его и унес, словно на крыльях ветра, в непроходимый лес, принес его в большую комнату в своем жилище и поставил его посреди дома против окна". Когда священник и братия молились святому Нилу, чтобы он помог найти мальчика, святой "пришел на помощь отроку и встал напротив комнаты, где был поставлен отрок, и когда он ударил в оконницу своим посохом, все строение потряслось, и все нечистые духи попадали на землю". Святой приказал вернуть отрока на то место, откуда он его похитил, и сделался невидимым. Затем, после того как бесы некоторое время выли, тот же неизвестный схватил отрока и принес его в скит, как ветер…, и, бросив его в стог сена, исчез. Когда его нашли монахи, "мальчик рассказал им все, что случилось, что он видел и слышал. И с тех пор отрок стал очень тихим и смиренным, словно отупел. Священник в ужасе вместе с сыном покинул скит".

 

О случае подобного бесовского похищения свидетельствует и С. Нилус (С. Нилус. О силе Божией и слабости человеческой.– Троицко-Серг. Лавра, 1908): "Отрок, после того как его прокляла мать за нечестие и скверное поведение, был похищен демоном и стал рабом беса "дедушки" на 12 лет, он мог невидимкой появляться среди людей, чтобы помогать бесу, смущать их души".

 

Заканчивая приведение выдержек из житий святых, характеризующих борьбу демонов с людьми, приведем высказывания Григория Синаита (Цит. по: М. В. Лодыженский. Темная сила.– Петроград, 1914.– С. 154) и Симеона Нового Богослова (Добротолюбие.– Т. 5.– М., 1900.– С. 464), предупреждающих об опасностях и видах бесовских искушений: "Когда, делая свое дело (то есть во время молитвы), увидишь свет или огонь вне или внутри, или лик какой, не принимай того, чтобы не претерпеть вреда".

Это же положение развивает далее преп. Симеон: "Прельщаются те, которые видят свет телесными очами своими, обоняют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное. Другие прельстились, приняв диавола преобразившегося и явившегося им в виде ангела света, а они того не распознали и остались неисправленными до конца, не хотят слушать совета ни от какого брата. Иные из таких сами себя лишили жизни, быв подвигнуты на то диаволом, иные бросились в пропасть, иные удавились. И кто может пересказать разные прелести, какими прельщает их диавол, когда они неисчислимы".

Продолжение следует.

Светлое Христово Воскресение...



«Жить нужно так, как будто бы Христос умер за нас вчера, воскрес сегодня и придет завтра» (Мартин Лютер)

...От всего сердца поздравляю всех с Праздником Светлого Христова Воскресения и желаю всего самого наилучшего!.. :))

*****

И ты, вероятно, спросишь: какого лешего?
А я отвечу пафосно: было нужно.
Ну, в общем, кажется, звали его Иешуа,
Мы пили красное поздней ночью из чайных кружек.

И он как-то очень свежо рассуждал о политике
И все твердил: мол, нужна любовь и не надо власти.
И вдруг сказал: "Ты уж не сочти меня нытиком,
Но я устал, понимаешь, устал ужасно.

Стигматы ноют от любых перемен погоды,
И эти ветки терновые к черту изгрызли лоб.
Или вот знаешь, летом полезешь в воду,
И по привычке опять по воде - шлеп-шлеп...

Ну что такое. ей-богу. разнылся сдуру.
Что ж я несу какою-то ерунду?!
... Я просто... не понимаю, за что я умер?
За то, чтобы яйца красили раз в году?

О чем я там, на горе, битый день долдонил?
А, что там, без толку, голос вот только сорвал.
Я, знаешь ли, чертов сеятель - вышел в поле,
Да не заметил сослепу - там асфальт.

И видишь ведь, ничего не спас, не исправил,
А просто так, как дурак, повисел на кресте.
Какой, скажи, сумасшедший мне врач поставил
Неизлечимо-смертельный диагноз - любить людей?"

Он сел, обхватив по-детски руками колени,
И я его гладила по спутанным волосам.
Мой сероглазый мальчик, ни первый ты, ни последний,
Кто так вот, на тернии грудью, вдруг понял сам,

Что не спросил, на крест взбираясь, а надо ли?
(У сероглазых мальчиков, видимо, это в крови).
... А город спит, обернувшись ночной прохладою,
И ты один - по коленРейтинг блогово в своей любви.[с]

Немного о рождестве

По словам богослова, свидетельств о том, что волхвы существовали на самом деле, практических нет. Тем более нет доказательств того, что они были королями. Волхвы упоминаются только в Евангелии от Матфея, детали этой истории весьма туманны. «В Евангелии от Матфея говорится, что они были астрономами и жили где-то за пределами Римской империи. Вот все, что нам известно. Все остальное — легенда», - считает доктор Уильямс.


Архиепископ разоблачил и другие детали рождественской истории, заявив, что рядом с яслями, где лежал младенец Иисус, вряд ли стояли осел или вол. Архиепископ утверждает, что традиционные изображения Рождества, где дева Мария, окруженная пастухами и волхвами, стоит у колыбели Младенца, вводят людей в заблуждение, как и картины, на которых на Рождество в Вифлееме изображают снег. 

Чтобы окончательно разрушить представления людей о Рождестве, архиепископ упомянул, что вероятнее всего Иисус был рожден вовсе не в декабре. «Рождество стали праздновать в декабре потому, что оно хорошо вписывалось в зимние праздники», — сказал он.

Напомним, что Евангельское каноническое повествование действительно не называет ни числа, ни имен, ни этнической происхождения волхвов, которые узнали о рождении младенца Иисуса — нового Царя — по явлению чудесной звезды. В поисках младенца они приходят в Иерусалим, где просят помочь им в поисках Ирода, царя Иудейского. Ирод, решив с их помощью выведать имя своего соперника, направляет волхвов в Вифлеем, где, согласно пророчествам, должен родиться Мессия. 

Звезда останавливается над тем местом, где лежит младенец Иисус и волхвы приносят Ему в дар золото, ладан и мирру. 

Подробности к этой истории добавили церковные и апокрифические предания, пишет vokrugsveta. Уже Ориген (II—III вв.) считает, что число волхвов соответствовало числу даров, которые они принесли и это становится общепринятой версией. С наступлением эпохи Великих географических открытий, волхвы становятся олицетворением человеческих рас — желтой, белой и черной, или трех частей света — Европы, Азии и Африки. На средневековом Западе и затем повсеместно получают распространение имена магов — Каспар, Бальтазар, Мельхиор. 

Слагаются легенды и о поздней жизни волхвов: они были крещены апостолом Фомой, а затем приняли мученичество в восточных странах. Дары обычно истолковывают так: ладаном почитают божество, золотом платят подать царю, а миррой (которой умащали мертвецов) чествуют предстоящую страдальческую кончину Иисуса Христа.
21 декабря 11:20

Христос Воскрес!

 

«Но Христос воскрес из мертвых,

первенец из умерших»

                       /1 Коринфянам 15:20/

 

 

Поздравляю всех из светлым праздником воскресения нашего Господа Иисуса Христа.

Христос Воскрес!

Воистину Воскрес!

 

 

Я шел по широкой дороге.

В темноте шел в никуда.

И однажды, голос услышал:

«Сын ты мой, ты идешь не туда.

           Я испугался, упал на колени,

           К небу поднял глаза.

           И распятие Иисуса увидел.

           Кровь святая стекала с креста.

Он стонал, содрогая от боли.

Горько мне из-за меня он висит.

Чтобы страшный, коварный и черный.

Грех позорный мой искупить.

         Стало страшно мне,

         Больно и стыдно.

         Я в покаянии, видел шеол.

         И тогда Он в своем величии.

         С креста в мое сердце взошел.

Рассвело, и я словно проснулся.

Каждый день спешу с Богом начать.

Только вот, согрешить я боюсь.

Чтобы снова Его не распять.

       С уважением Дмитрий Дидковский.

 

 


Открытое письмо...

Валера, здравствуй! 

Извини, что не сразу ответил, но тема серьёзная, парой слов и пятком смайликов вопрос на закроешь, поэтому пишу, когда есть время. 

Сначала пару слов обо мне, для лучшего понимания: я чистый «технарь» по образованию и «ментальный тип» по классификации психотипов Юнга. Многие считают меня занудой и формалистом, но это не совсем так – просто я стараюсь всё разложить на свои места по полочкам, называть белое – белым и чёрное - чёрным. Но это не всем нравится – в бардаке проще жить. 

Так вот, если я что-то делаю, то стараюсь делать это с максимально достижимым качеством и в максимально возможном объеме. Разумеется, это в полной мере относится и к мировоззренческим позициям. Если я решил стать христианином (11 лет назад я именно РЕШИЛ это сделать – исходя из логических предпосылок), то я принимаю христианство таким, каким его создал Бог, не выбрасывая из него неудобных мне моментов, и не добавляя от себя удобных мне лазеек. Единственный необходимый и достаточный авторитет для меня в этих вопросах – Библия. А в Библии сказано: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.» (От Матфея 5:37). 

Теперь - по существу твоих замечаний. Ты написал: 

<<Христианство не совместимо со множеством вещей в протестанстве (которое строго говоря нельзя назвать церковью в традиционном понимании этого слова), но ведь это ни капли не смущает тебя? И вдруг такое интиресное зацепление, за такую незначительную деталь? откуда это? как это называется в Библии? :) >> 

Если ты имел в виду, что христианство и протестантство (правильнее говорить «протестантизм») – это разные вещи, то это не так, хотя и отождествлять эти понятия тоже нельзя. Христианство – это принадлежность человека к семье Божьей, данная человеку Богом по Его благодати, через веру в Спасителя – Иисуса Христа, а не по заслугам человеческим (т.е. возможность воссоединиться с Богом на Небесах в вечности через прощение человеку Богом грехов). В этом – суть Христианства: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» (От Иоанна 3:16) 

Сообщность ВСЕХ христиан – это вселенская Церковь Христова, за которой и придёт Иисус, чтоб забрать её на Небеса во время Своего второго пришествия. То есть тот, кто не принадлежит к вселенской Церкви – тот не Его, и останется на Земле до своей смерти, а потом – в ад, поскольку после второго пришествия спасение по благодати Божьей будет уже невозможно. На Небесах не будет православных, католиков или протестантов – там будут христиане. 

Протестантизм, православие, католицизм и т.д. – это различные христианские конфессии. Конфессия значит «исповедание», т.е. это ФОРМА того, как человек проявляет свою христианскую сущность во внешнем мире (музыкант может играть на скрипке, а другой – на барабанах, но они оба музыканты). Конечно, в любой конфессии есть как истинные христиане, так и только называющие себя христианами (как были, например, коммунисты, вступившие в партию ради карьеры): «приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (От Матфея 15:8-10).  

Вот эти-то «называющиеся» и придают «форме» первостепенное значение, поскольку сути не понимают. В какой одежде приходить на Богослужение, петь ли псалмы только акапелла или можно под органную музыку (или даже в сопровождении электромузыкальных инструментов), на каком языке молиться – всё это вопросы не принципиальные, а процедурные, ко спасению души отношения не имеющие.  

Православие в СССР хотя и не было полностью уничтожено, но коммунистические идеологи сделали всё возможное, чтобы от него осталась одна только «форма». Высшие иерархи православия пришли к заключению, что православная церковь превратилась в традицийно—обрядовое театрализованное действо. Сейчас положение исправляется – священники православных храмов снова начали проповедовать Евангелие спасения. Слава Богу! 

Но «православные» заморочки (т.е. то, что принято считать православным, но на самом деле к православию отношения не имеющие) ещё очень распространены. Пьянство, курение, сквернословие, блуд, разврат и т.п. – всё это «славянская православная традиция» и за грехи-то не считает, так - грешки. Но Бог считает это грехом.  

Искренне покаявшись пред Богом и получив прощение и спасение по благодати, человек рождается свыше от Духа Святого и становится воистину живым. Но это ПЕРЕрождение приводит к тому, что постепенно человек начинает считать недопустимым и неприемлемым то, что раньше принимал и допускал. Так и в случае со сквернословием: сейчас для меня мат – это прямое ОСКОРБЛЕНИЕ Бога (пьянство, курение, наркотики и т.д. - тоже). И я не хочу участвовать в этом оскорблении даже косвенно – слушая или читая, или присутствуя. Именно поэтому я, пока что, не могу принять твоё предложение дружбы.  

У нас всего два пути – или с Иисусом на Небеса, или с сатаной – в ад. Жизнь или смерть, «да» или «нет». Среднего пути нет. Бог не признает компромиссов. Его нельзя обмануть. Бог не признаёт оправданий типа «а что я? – а вот другие-то вон чего…». Поэтому надо понимать – у Бога нет мелочей. К Нему нельзя придти частично (как нельзя быть немного беременной).  

Иисус умер на кресте вместо нас за наши грехи, и мы имеем ВОЗМОЖНОСТЬ получить прощение и спастись. Бог готов нас простить, но Он не будет заставлять нас просить прощения. Он не будет заставлять нас жить по Слову Его. Это наше решение и наша ответственность (в первую очередь - перед собой). Бог дал нам свободу выбора. Но со свободой – и всю ответственность.  

У тебя, как и у всех покуда ещё живущих, есть надежда на спасение. Но ты должен сам принять это решение и выполнить его. Или не принимать и жить дальше как и раньше, и при этом понимать, что идешь прямой дорогой в ад. А может быть и ведешь туда кого-то за собой. 

Решай. Решай сейчас, пока не поздно. 

Если тебе нужна будет в этом моя помощь или что-то тебе не ясно – пиши, я отвечу. 

Да благословит тебя Господь! 

Александр

Кто такие сектанты и кто такие христиане?? прочтите 670-й и +

Я - прихожанин протестантской церкви.  Мы входим в церкви системы Рика Ренера. Я - христианин.   До этого я был прихожанином православной церкви. Кое-что меня не устраивало:

- не с кем было обсудить правильность моего понимания Библии

- не было возможности прийти помолится после работы (церковь закрывается рано)

- странно было наблюдать, что большинство прихожан приходят в храм не для общения с Создателем и прославления Его милости, а для "покупки" некоторых духовных вещей. Напрмер освящения воды, яблок и т.п.

Меня устроило все в полноевангельской церкви.  Теперь я слышу в свой адрес от православных братьев, а иногда и от неверующих: "Ты сектант!"  "Ты богоотступник!". "Теперь ты будешь гореть в аду!" 

Да к тому же и в протестанской церкви иногда говорят о православных: "идолопоклонники", "антисемиты". Мне очень больно выслушивать такие вещи в обе стороны. Это более чем странно. Я с болью смотрю на своих прежних товарищей и не могу примирить тех и этих даже в нутри себя. Я ведь люблю их. Все люди по образу и подобию Божию. У Него ошибок не бывает!   Каждый пригодится со всеми своими особеностями и мнимыми "изъянами".

Есть ли путь к примерению, или ты тоже считаешь все евангельские церкви - "от антихриста"?

Если второе - то почему??  Спасибо всем, кто отозвался. 

======================= дополнение от 4 июля 2007 ====================
сейчас некоторые строчки этого моего "помпезного" послания читать несколько неловко cry
публикую снова ввиду интересных мнений новых людей с 676-го коммента...

 

FastCounter

Зачем умирал Иисус?

Все мы думаем, что знаем о христианстве, слышали об Иисусе и его смерти и воскресении. Интересно было бы услышать реальные мнения наших современников - зачем умирал Иисус? Что было бы, если бы он не пошел на крест.  Или он не знал, что его ожидает??