- Быки никогда не будут делать укеми только для того чтобы Вы лучше смотрелись. 
 - В Айкидо, если Вы замешкались, вы можете попробовать еше раз.
 - Тореро пользуются плащами для того чтобы запутать и смутить быка, айкидоки добиваются того же одевая юбки.
 - Если у Вас получилось выполнить технику Айкидо, Вас не награждают ушами и хвостом уке.
 - Большинству матадоров достаются вместо быка продукты его жизнедеятельности. 
- Вы не едите отрезанные яйца уке, когда вам удалось его бросить.
 - Айкидоки не гадят на татами (обычно).
- Синьориты не бросают розы на татами.
- На корриде не бывает атеми. (Если Вы не Мас Ояма)
- Вы можете не доверять этике уке, так как он просто человек (быки всегда прямые и искренние).
- Обычно айкидоки не нападают первыми головой вперед.
- У тореадора не бывает рандори с шестью быками одновременно.
- Бык никогда не станет улыбаясь смотреть на Вас немигающим взглядом приговаривая "расслабься"

З.Ы.

“Чтобы победить в поединке с быком, боец должен:

• пробегать стометровку за 10 секунд
• весить более 75 кг.
• отжиматься без перерыва 1000 раз
• разбивать ударом шуто 25-30 черепиц
• поднимать вес 150 кг

Боец должен быть быстрее, чем бык, затем важна сила. Эти требования абсолютны”.

Ёсэйкан — 'Дворец взращивания праведности'. Основатель школы Ёсэйкан — Минору Мотидзуки дал своему искусству имя, которым называлось фамильное додзё семьи Мотидзуки в Сидзуоке

Минору Мотидзуки посчастливилось учиться у величайших мастеров прошлого века, таких как основатель Дзюдо Дзигоро Кано и основатель Айкидо Морихэй Уэсиба

Хотя Минору Мотидзуки изучал различные направления и школы будо, основой Ёсэйкан явились Кодокан Дзюдо и Айкидо. Присутствуют в программе Ёсэйкан и некоторые элементы других направлений, прежде всего Гёкусин-рю Дзюдзюцу и Катори Синто-рю.

 Ёсэйкан начинается с базовых элементов: различных вариантами укэми — страховок при падениях, тэходоки — освобождений от различных захватов, которые в дальнейшем служат основой для различных бросков и болевых приемов, и тайсабаки — приемов маневрирования. Далее изучается не очень большой набор приемов, которые могут быть использованы для противостояния атакам различных типов: броскам, ударам, болевым и удушающим приемам. Сначала приемы отрабатываются в тактическом варианте го-но сэн — когда атака противника уже оформилась, ученик защищается и отвечает контратакой. На следующей ступени изучается техника сэн-но сэн — опережения противника.

В основе системы обучения Ёсэйкан лежит так называемый базово-кустовой метод. Так, осваивая тэходоки, ученик не просто учится освобождаться от захватов противника, но и осваивает базовые способы маневрирования, позволяющие выйти из зоны поражения противника и занять по отношению к нему наиболее выгодную позицию (цукури), выведения из равновесия (кудзуси) и способы контроля над действиями противника, а потом эти элементы трансформируются в броски и болевые приемы. По сути дела, изучая тэходоки, ученик осваивает несколько стандартных подготовок приемов, которые в дальнейшем реализуются во всех многообразных приемах Ёсэйкан.

Говоря об особенностях методики Ёсэйкан, необходимо отметить, что здесь все приемы в стойке отрабатываются в жестком соответствии с разделением действий на фазы принятым в Кодокан Дзюдо: кудзуси — выведение противника из равновесия, цукури — подготовку приема (занятие исходной позиции для проведения приема) и какэ — собственно прием.

Особое внимание уделяется выведению из равновесия. В Ёсэйкан не используются характерные для Айкидо Айкикай мягкие вовлечения в прием, рассчитанные на провал противника в атаке и использование динамики его движения. Здесь каждый вход подразумевает в обязательном порядке проведение блока, толчка или даже удара, который дезориентирует и отвлекает противника и выводит его из равновесия (фаза выведения из равновесия — кудзуси).

Одновременно с блоком или ударом боец сближается с атакующим, уходя в безопасную зону, и берет тот или иной захват, резко ограничивающий свободу действий противника (фаза подготовки приема — цукури).

Далее следует бросок или болевой прием (фаза проведения приема — какэ) с возможностью последующего удержания.

Несмотря на то, что большинство приемов Ёсэйкан имеют аналоги либо в Айкидо, либо в Дзюдо, эта система значительно отличается и от того, и от другого направления будо. 
Как выходец из Дзюдо, Минору Мотидзуки прекрасно знал цену вольным схваткам рандори и, естественно, ввел их в свою систему. Однако рандори в Ёсэйкан несколько отличается от рандори Кодокана, здесь сказывается отсутствие спортивной направленности при изучении техники в школе Ёсэйкан.

источник- http://aikidojournal.org.ua/blog/yoseikan/12.html

Впервые в Украине!

11 -16 июня 2010 в Днепропетровске пройдет семинар по Айкидо Айкикай и Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю руководителя Института Боевых Искусств Сугавары - Тэцутака Сугавара (7 дан Айкидо Айкикай, кёси Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю, кёси Годзю-рю карате, лектор Шанхайского Института Физической Культуры). Тэцутака Сугавара – один из интереснейших мастеров боевых искусств современности. Начав практиковать Айкидо как учи дэши Морихея Уэсибы, он затем узучал Тэнсин сёдэн Катори синто-рю под руководством Отакэ сенсея и Годзю-рю Каратэ-до под личными наставлениями Мияги сенсея. Кроме того, в течение многих лет Сугавара сенсей интенсивно проводил «обмен боевыми искусствами» с мастерами материкового Китая, представляя там Айкидо и Катори синто-рю и изучая наиболее интенсивные направления китайских боевых искусств. Это позволило ему глубоко постигнуть общую суть различных традиционных боевых искусств, реализовав ее в собственной практике. Подробнее : http://www.fudoshinkan.org/miezhdunarodnyi-sieminar-po-aikido-aikikai-i-tensin-sioden-katori-sinto-riu-po-rukovodstvom-senseia Телефон для справок : 067-635-20-20 Дмитрий

К началу 80-х годов мировое движение каратэ насчитывало множество школ и разновидностей этой японской борьбы, десятки различных ассоциаций, союзов и федераций международного и национального масштаба.Казалось бы создать что-либо новое, и тем более, имеющее принципиальное значение, в этом океане разнообразия просто невозможно.Однако, несмотря на высокий уровень мировой конкуренции в этом виде единоборств, в 1980 году японский мастер Хайдеюки Ашихара, обладатель 8-го Дана, создаёт новый стиль каратэ, названный по имени основателя “Ашихара-каратэ”. Вскоре после этого создаётся и Международная организация Ашихара-каратэ со штаб-квартирой в Токио, Япония. Уже в 1981 году эта организация насчитывает 120 Додзе из разных стран мира.

К созданию базовой техники нового стиля Х.Ашихара подошел неординарно. По традиции, создавая в карате новый стиль, мастер выбирал за основу технический арсенал какой-либо существующей школы, принципиально его не меняя. Х.Ашихара впервые нарушил эту традицию и не стал связывать свое детище никакими догмами. Мастер в течении продолжительного времени наблюдал за тем, как проводят свои поединки в полном контакте лучшие японские бойцы. В процессе наблюдения он выявил и отобрал только технику, которая наиболее часто и эффективно применялась бойцами. Все остальные элементы были отвергнуты, так как по утверждению Х.Ашихара, техника, которую не способен выполнить мастер, не может быть предметом для изучения начинающих.

В результате, в программу школы вошли как базовые, сугубо практические техники включающие мощные удары ног и рук, броски и подсечки, активное использование коленей и локтей, а так же как бы танцующие перемещения. Все это требовалось для выполнения одной из важных задач Ашихара – каратэ – подготовки универсального бойца, способного успешно выступать по различным системам правил – нокдаун-каратэ, тайбокс, кикбоксинг и т.д.

Канчо Хайдеюки Ашихара коренным образом изменил и взгляды на саму подготовку спортсмена, вторгшись в святая святых идеологии каратэ – ката. Известно, что практически все школы каратэ используют ката не как метод подготовки к поединку. Это приводит к тому, что ката из некогда грозных боевых комплексов переродились в ритуальные и малопонятные даже самим мастерам формальные упражнения. В Ашихара – каратэ ката становятся наиболее эффективным средством для тренировки реального поединка за счет выполнения всех элементов в паре или против нескольких соперников в полный контакт и в свободном темпе и перемещении.

Х.Ашихара удалось ввести в тактику контактного боя, где любое сближение соперников чревато нокаутом, наиболее эффективную технику выведения из равновесия противника. Большинство стилей каратэ используют эту технику как бы в отрыве от основного рисунка боя. В Ашихара – каратэ для выхода на захват и бросок успешно используются массированные удары коленями и локтями, что обеспечивает реальное выполнение бросков даже, если поединок проходит в жесткой манере обмена ударами. Подобный успех был обусловлен тем, что мастер Ашихара сумел перенести арсенал бросков Айкидо и Дзюдо на жесткий стиль спарринга Кекусинкай.

Все любят быть победителями, побеждать почетно – это мнение широко распространено в нашем обществе. Вы стремитесь побеждать, потому что внутри себя прекрасно знаете, что такое поражение. Внутри вас живет тот, кто терпел поражения в драках, в ситуациях, на работе, в отношениях с противоположным полом.

Вы не любите и презираете себя терпящего поражения. Поэтому вы будете проходить через поражения, пока не примите их, то есть себя. Это и есть соединение с собой, любовь к себе. Жизнь учит Любви к себе. 

В конце концов, вы когда-нибудь поймете, что поражения это путь к победе, что ошибки помогают добиться успеха.

И последнее. Если вы считаете, что способность ходить, совершать какие-то поступки, решать проблемы, ходить на работу, заниматься любовью доказывает, что вы живете, что это и есть жизнь, вы глубоко ошибаетесь. К жизни всё это имеет такое же отношение, как борьба и соревнование к состоянию единства.

Если ваши действия ведут к состоянию открытости миру и людям, к состоянию единства с ними, тогда можно сказать, что вы возвращаетесь к жизни. Именно этому учит Айкидо и другие боевые искусства, но никак не побеждать. Победа в боевых искусствах это побочный результат вашей способности соединяться с противником, иначе говоря, любить своего врага.

Автор: В. Жикаревцев

20-21 февраля в Киеве состоялась практическая  будо-конференция.

Представители разных школ боевых искусств продемонстрировали техники и присущие им особенности, а также методические приемы для обсуждения и практики. Все, участвовавшие в конференции во время проведения конференции практиковали показанные варианты техник. Были представлены практики комбинирования технических действий в современных и классических школах будо, в том числе техники иммобилизации и сопровождения (конвоирования), а также влияние традиционных ката с оружием (Kodachi-no-kata Hontai Yoshin-ryu) на методологию taijutsu через «движок», то есть систему входов и перемещений, в т.ч. через двух и трех тактные рандори. Особенностью такого анализа является использование учебного оружия разной длины, а именно tachi-kodachi и kodachi-tanto, а также правильное понимание ритма схватки. Конференцией было предусмотрено не менее 6-ти тренировочных часов в день. Проведены демонстрации направлений – кобу-дзюцу, дзю-дзюцу, айки-дзюдзюцу, айкидо. Инструктора конференции: Hokushin Ko Ryu Bujutsu Federation - Soke Ян-Эрик Карлссон 10 дан (Швеция); Jiu-jitsu International - Hanshi Анатолий Соснин 8 дан (Украина, Крым); Hokushin Ko Ryu Bujutsu Federation Kyoshi - Нейбоша Йовановик 7 дан (Швеция); Jiu-jitsu International - Shihan - Игорь Зайцев 6 дан дзю-дзюцу (Литва); Jiu-jitsu International - Shihan - Юрий Карпенко 5 дан (Украина); - Shidoin Алексей Кудрявцев 4 дан (Украина); Jiu-jitsu International - Renshi Михаил Ткачук 5 дан (Украина, Одесса); Федерация дзю-дзюцу и айки дзю-дзюцу - Renshi Александр Иващенко 5 дан (Украина, Крым); International Jiu-jitsu Federation - Renshi Иван Настенко 4 дан; Федерация айкидзюдзюцу - Renshi Виталий Лазарев 4 дан (Россия, СПб)

Лазарев Виталий 4 дан Дайто-рю

Анатолий Соснин 8 дан Jiu-jitsu International

Михаил Ткачук 5 дан Jiu-jitsu International

Ян-Эрик Карлссон 10 дан Hokushin Ko Ryu Bujutsu

  Иван Нестенко 4 дан International Jiu-jitsu Federation

Алексей Кудрявцев 4 дан Айкидо Айкикай

Юрий Карпенко 5 дан Jiu-jitsu International

Источник: http://reporter.korrespondent.net/reports/3657

 

З.Ы. меня , к большому моему сожалению, там не было. Публикую с разрешения подруги-корреспондента, там присутствовавшей....

«Внезапно я осознал, что земля и небо начинают вибрировать.

От земли исходила духовная энергия, похожая на золотой пар, который обволок мое тело, преобразуя его в золотое. В этот момент я был способен достичь Сердца Мира.

Отныне вся земля – мой дом.

Я понял, что единоборства Будо бесполезны, если победа достигается силой.

Они не должны быть теми инструментами, которые доведут мир до краха, их роль в том, чтобы Сердце Мира стало твоим и чтобы повсюду царил мир…»

М. Уэсиба

(Морихей Уэсиба - основатель АйКиДо)

Путь Воина основывается на гуманности, любви и искренности; сердце воинской доблести - это истинная храбрость, мудрость, любовь и дружелюбие. Делать ставку лишь на физические аспекты воинственности бессмысленно, ибо мощь тела всегда ограничена.

«Настоящее Искусство Мира - в том, чтобы не жертвовать ни одним своим воином для разгрома врага. Побеждай врагов, всегда занимая безопасную и неуязвимую позицию; тогда никто не пострадает. Путь Воина, Искусство Политики - в том, чтобы остановить беду до того, как она начнется. Побеждай своих противников духовно, заставив их осознать бессмысленность их действий. Путь Воина заключается в том, чтобы устанавливать гармонию.»

"Ищущие единоборство в Айки совершают смертельную ошибку. Бить, разрушать, принять увечья - это тяжелейший грех, который может совершить человек. Настоящий Путь Воина заключается в том, чтобы предотвращать избиение. Это и есть Искусство Мира, это и есть сила любви."

Жизнь - это рост. Если мы перестаем расти, технически и духовно, можно считать нас мертвыми. Искусство Мира прославляет связь неба, земли и человечества. Это все, что истинно, хорошо и красиво.

Как только ты начинаешь искать "хорошее" и "плохое" в своих близких, в твоем сердце открывается дыра, через которую входит зломыслие. Если ты испытываешь других, соревнуешься с ними, критикуешь их - это приводит к твоему ослаблению и поражению.

Искусство Мира не дается легко. Надо бороться до самого конца, надо убить в себе злые желания и всякую ложь. Иногда Голос Мира звучит как гром, выводя людей из их оцепенения.

Искусство Мира не полагается на оружие или грубую силу; вместо этого мы приводим себя в гармонию со Вселенной, поддерживаем мир в наших сферах, пестуем жизнь и предотвращаем смерть и разрушение. Истинное значение слова самурай - "тот, кто служит и следует силе любви".

В железной руде много шлаков, ослабляющих ее свойства; плавкой, ковкой и закалкой железо превращают в сталь, и затем придают ей форму острого, как бритва, меча. Человеческие существа развиваются в той же последовательности.

Причинить вред противнику - значит причинить вред себе. Сдерживать агрессию без причинения вреда - это и есть Искусство Мира.

Тренируйся без лишней спешки, ибо требуется как минимум десять лет, чтобы овладеть азами и перейти к первой ступени. Никогда не считай себя всезнающим, совершенным мастером; ты должен продолжать тренироваться ежедневно вместе с друзьями и учениками, чтобы продвигаться в Искусстве Мира.

Искусство мира можно выразить в таких словах: Истинная победа - это победа над самим собой; пусть этот день наступит поскорее! "Истинная победа" означает несокрушимую храбрость; "победа над самим собой" - это неослабевающее усилие; а "тот день" - это славный день триумфа здесь и сейчас.

Искусство Мира - это религия, которая не является религией; оно делает совершенными и завершенными все религии.


Морихей Уэсиба

источник - http://www.aikidoonline.com

Ки - это слово, которое все, кто его слышит, ассоциируют с Айкидо. Чаще всего его переводят как "дух" или "энергия". Как бы там ни было, концепция Ки - это не только Айкидо или другие боевые исскуства.Концепция Ки имеет много значений в японском языке и культуре.  Ки используется в повседневной речи в Японии в самых разнообразных случаях, какие только можно представить. Это слово используется в тысячах обычных фразах и идиомах.  Вы найдете его в газетных заголовках, новеллах, шутках и ТВ. Фактически, если вы решите прогулятся по Токио, вы услышите упоминание Ки тысячи раз практически везде - в метро, в ресторанах, в магазинах, даже в прогнозах погоды..

Слово Ки чаще всего используют, когда говорят о здоровье, эмоциях, намерениях, мнениях и о человеческих взаимоотшениях вообще. Cловарь содержит множество значений Ки - от духа и темперамента и до взаимопонимания и даже атмосферы.

dosh

Следующие примеры показывают возможные комбинации Ки с другими словами в ежедневной японской речи

TENKI ("небесное Ки") - означает погоду. TEN - небо.

KIATSU ("KI давление") - атмосферное давление. (ATSU - давление).

YOKI ("солнечный или позитивный Ки")  - "свет", "приветливый".. YO также значит "Ян".

INKI ("тень  Ки или негативное Ки")  -  "мрачный", "меланхоличный" или "неприветливый". IN также значит "Инь".
ny aiki

GENKI ("корень Ки")  -  "энергия", "живучесть" или  "дух". GENKI часто используется в японской речи. Например, обычная фраза "Как дела?" на японском -  "GENKI?" или "GENKI desuka?" В литературе может быть переведено как^ "Вы в духе? Вы энергичны?" 

Что происходит, когда вы теряете Ки? В японском есть точная фраза для этого: "KI wo ushinau". Что обозначает -  "потеря сознания".

Некоторые японскbе выражения выражают длину Ки. Когда японцы говорят "KI ga mijikai", к примеру ("Короткий Ки"), это значит - "несдержанный" или "нетерпеливый". И наоборот - "KI ga nagai" ("Длинный Ки")  -  "терпеливый".

Другие выражения говорят о размере Ки. Японцы говорят - "KI ga okii" ("Большой Ки"),  это значит - "великодушный", "щедрый". И наоборот  - "KI ga chiisai" ("Маленький Ки") - "робкий", "малодушный".

Есть множество других слов и фраз с использованием Ки. Такие как -  "KI wo kubaru" ("распределить Ки") , что значит -  "будь внимателен" или "будь осторожен". "KI ga omoi" ("тяжелый Ки") - "упадок", "депрессия"

o sen

"KI wo hikishimeru" ("напрягите Ки")  -  "соберитесь" .

"KI ga susumanai" ("Ки не продвигается" или "Ки не приходит")  -  "не в настроении".

"KI wo rakunisuru" ("сделайте Ки легким")  -  "расслабтесь".

"KI ga chiru" ("Ки упал")  -  "Отвлечение внимания"

Как вы видите, Ки имеет широкие вариации и значения в японской культуре. Хотелось бы надеяться, что эта статья будет полезна для более широкого понимания Ки и будет полезна в использовании этого неуловимого понятия в перспективе, поскольку мы применяем это в нашем обучении Айкидо.

Автор : Joji Sawa

Перевод : Samurayka

 Старшие считают, что Cамурай прежде всего должен быть настойчив.
Хагакуре

...надо менять отношение к боли.... «по пути принимая боль и также по пути раздавая боль».

"Если нет однозначной решимости, то человек не преуспеет, даже если будет тренироваться годами".

Без уважения нет обучения

"Если захочешь, то сможешь.... Все именно так. Просто надо захотеть."

Человек, который предупреждает собственные действия до их выполнения, не может устоять на месте. Не умеет ждать. Его время вечно на исходе. Он сигнализирует о каждом ударе и его оппонент легко и точно читает его мысли. Вы не можете планировать бой

боль - очень личная вещь, боль - субъективна. никогда не надо судить другого человека за его боль

слишком много внимания ушибленному телу слишком плохо сказывается на боевом духе

разглядывать кого-то, думая "могу я его завалить?" - это первый и наиболее слабый подход к бою

"Есть намерение, будет и прозрение"

Чрезмерная реакция настолько же плоха, насколько и недостаточная - она нарушает естественную природу конфликта, разрывая вашу связь с противником, внося "мысль" туда, где вы должны руководствоваться инстинктом

....выстраивай свою защиту вокруг ритма атаки противника или заставь атакующего танцевать под твой ритм

 Лучше провести жизнь на ногах, чем умереть на коленях

"В бою против большого количества, всегда совершай первый удар против сильнейшего".

В любой ситуации все может стать еще хуже, неважно насколько плохи твои дела сейчас- дальше они могут пойти еще хуже и обычно так и случается; но помни, что и это тоже пройдет.