хочу сюда!
 

АлЁнА

43 года, лев, познакомится с парнем в возрасте 45-58 лет

Заметки с меткой «русский мир»

Как бандеровцы в схронах москалей варили.

Как бандеровцы в схронах москалей варили. Страшилка от российского политика (ВИДЕО)

Соседняя Россияне не перестает удивлять страшилками об украинских националистах. На днях очередной ужас о бандеровцях озвучил председатель российской партии «Родина: здравый смысл» Михаил Делягин . По его словам, в каждом бандеровском схроне был огромный чан, в котором они заживо варили врагов ради развлечения. «Телевизора у них же не было», - заметил Делягин. Можно было б простить ему подобное заблуждение, если б он был каким-то городским сумасшедшим, но Делягин в России – человек известный, к тому же ученый. Вот что пишет о нём российская Википедия: Михаил Делягин — российский экономист, публицист и политик. Действительный член РАЕН, доктор экономических наук (1998). Директор Института проблем глобализации. Главный редактор журнала «Свободная мысль», председатель редакционного совета открытой электронной газеты ФОРУМ.мск (forum-msk.org). Бывший председатель идеологического совета партии «Родина», ныне председатель партии «Родина: здравый смысл». Бессмыслицу о бандеровцах Михаил Делягин озвучил в своей программе «Час Делягина», которая была посвящена взаимоотношениям России и Украины.

Это я видел сегодня 1 декабря

Узнав о готовящемся сегодня продолжении крестного хода, проходившего в ноябре в Киеве и Одессе я по ссылке нашего блоггера нашел инфу, что это будет 1 декабря в 11:00 от Софиевской пл. до Арки Дружбы народов. Решил принять участие, несмотря на боль в спине.

Предыдущий ход по информации Епархии в составе 3 тыс. чел. прошел от Лавры до Парка Славы. Вот некоторые фото прошлого хода:

Православные верующие выразили свою поддержку единству Русского мира и выступили против подписания ассоциации с Евросоюзом, против содомизма, однополых браков, легализации наркотиков и прочих чуждых христианскому миру псевдоценностей. После заупокойной литии по павшим героям Великой Отечественной войны в Парке Славы ход направился к Кабинету министров и к Администрации Президента, где были переданы письма с протестами против внешней политики на ассоциацию с ЕС.

А обещанного продолжения 1-го декабря я не нашел. На Софиевской площади никого не было. Мне всучили листовку с приглащением к памятнику Шевченко, где готовилось продолжение Евромайдана. В сторону университета уже двигались небольшие колонны молодых людей, выкрикивающих свои гасла.

В 11:30 у Михайловского собора я увидел уже многотысячную толпу, готовившуюся присоединиться к мероприятию по листовке. Вот снимки того, что я увидел:

На обоих снимках слева от микроавтобуса ВО Батькивщина с громкоговорителем депутат ВР Парубий.

Не знаю сколько уже было народу возле университета в 11:30, но здесь были каски на головах, спецодежда и белые палки у координаторов.

Но где же крестный ход? Я прошел весь возможный путь до Арки дружбы народов, опрашивая всех, но никто ничего подобного не видел. А у Арки шел монтаж торговых ларьков, очевидно, укрепящих дружбу народов. Вот они:

На этой торговой ноте я и повернул домой. В подземном переходе под Европейской (!) площадью у выхода к гостнице "Днепр" увидел последний кадр, завершивший мой несостоявшийся Крестный ход с православными. Вот он:

Ни на диктатуру, ни на демократию это не похоже.

Так кто знает, почему отменили Крестный ход, и было ли объявление об отмене?

Прошу извинить меня за неадекватное поведение фотографий, не слушаются. Выведу все в формат, а после "Публиковать" они разбегаются.

 

 

 

Наоборот

Думаю многие, если не читали, то слышали историю похода евреев через синайскую пустыню. Об этом подробно описано в Библии и хождение 42 года по каменистой местности в землю обетованную, является как минимум частью истории Израиля. Если посмотреть сегодня на русскую цивилизация, или русский мир, кому как угодно, то можно увидеть, как она проходит тот же путь только…наоборот. Ну, в смысле, в синайскую пустыню вошли дикие симитские племена, а через 42 года под предводительством египетского жреца Моисея, вышла сплоченная нация, которая 4 тысячи лет неизменно идет сквозь историю и судьбы народов мира. У нас же, 25 лет назад мы вошли в виртуальную пустыню, под предводительством не понятно кого, и все время идем и вроде как в землю обетованную, но только непонятно как, и самое главное, кто выйдет из нашей пустыни? Народ единый и сплоченный? Или кучка диких, необразованных аборигенов?

Что означает пустыня? Для людей той эпохи, когда человек зависел, прежде всего, от земли - это означает тяжелые условия жизни. Еда, вода, одежда, тепло давалось от скотоводства и земледелия. Естественно в пустыне это все становилось непосильным трудом. Точно так же мы 22года назад вышли из «Совкового рабства» и пошли на встречу «свободе». То же через условия близкие к пустыне. Вспомните 90-е, вплоть до легкого голода, да и сейчас далеко не все сладко. В тяжелых условиях начинается быстрое омоложение общества. Старки в пустыне 90-х становятся тяжелой ношей, и быстро уходят к праотцам вместе с историей, идеологией и всем остальным, что было в прошлой жизни. Даже сегодня многие не скрывают, что старое поколение «все портит» и мешает идти. Молодые же больше склоны к перепрограммированию истории и идеологической обработке. То же самое происходило в библейской пустыне. Именно в синае Моисей записывал в скрижали Пятикнижия, историю, не только создания Земли, но и самого народа. Придумывал - не придумывал, это сейчас никто не скажет, но тогда сидя перед костром под ночным небом, долгими вечерами он рассказывал о великих предках вызвавших уважение даже Бога. Каждый вечер он твердил каждому еврею все 42 года; «Вы богоизбранный народ. Были, есть и будете лучшими из лучших. Это говорит вам Бог моими устами!». Дальше он расписывал законы, как, что делать. От моральных до юридических.  Дал десять заповедей, исключительно для внутреннего пользования. Определённые ритуалы, понятия и самое главное знания, для сплочения наци на века. И через 42 года оттуда вышли будущие Соломоны, Давиды, Эйнштейны, Спилберги и Ротшильды.

Нам то же долгими вечерами телемоисеи рассказывают о предках и то же расписывают законы. Только наоборот. Ваши предки всегда были говном, вы сами говно и ваши дети будут такими же. 22 года путают все возможные законы, морально-этические и уголовно-административные. Разрушают устои и социальные ценности. Держат нас в пустыне, на сухом пайке, без знаний, и долбят, долбят и долбят в голову о нашем ничтожестве и никчемности. В конце концов, через 20 лет вырастит еще одно поколение, ведомых по пустыне. Общество обновится и выпадет на уровень диких, не способных к чему-либо людей. Бесплодная культура не сможет родить: ни Достоевских с Шевченками, ни Илья Муромцев с Хмельницкими, ни  Циолковских с Шукшинами. Пойдут в основном Воронины, Витальки и Букины.

vadym28.blog.top.lg.ua

Русский народ — российская нация

Виктор Аксючиц

Спор о нации

Свадьба в купеческом доме

Национальный вопрос в современной России – это прежде всего русский вопрос. Поэтому без русского национального возрождения бессмысленны всяческие программы «толерантности», «межнациональных отношений» и «укрепления единства российской нации и этнокультурного развития народов России». Ибо без русского народа не будет России, а значит и никакого «этнокультурного развития», и никаких народов России.

Читать далее »

Сага про Україну

Два варіанти зробив, анімашку, і ось відео...lol



Про тяжку долю русского міра в Україні.

Аналіз демографічної ситуації в Україні свідчить про невпинне чисельне зменшення населення, що ідентефікує себе, як росіяни. В той же час в регіонах, де частка українців не на багато менша  100% демографічні проблеми у вигляді депопуляції або взагалі відсутні.або суттєво менше виражені, ніж, наприклад, на сході країни. Соціальні аспекти, а також якості, притаманні окремим групам населення, тільки посилюють ці тенденції. Таким чином з часом проблема руского міра зникне сама собою (до речі, не тільки в Україні, але і в самої Росії)



Багато статистичного матеріалу на підтвердження цих тез можно знайти за адресою  http://texty.org.ua/pg/article/editorial/read/27739/Russkij_mir_vymyraje_Naselenna_Skhodu_Ukrajiny_i

В якості невеличкого коментаря:
1.З приведених даних ніби випливає, що російська експансія зникне природнім шляхом, і проблема розсмокчеться сама собою.Та чи не є це тим бажаним, яким ми намагаємося замінити реальність? В житті, на Сході принаймні, щось не помітно українізації, а от ріст агресивності руского міра видно неозброєним оком.
2.Не варто пояснювати весь негатив, що ми маємо на промислових Сході і Півдні тільки впливом русіфікації. Чим більш урбанізований регіон, тим більше там соціальних проблем незалежно від того хто ті регіони населяє. На загальному тлі ЗУ Львівська та Рівненська області, де вага міського населення найбільша виглядають так майже, як Донецька та Луганська області на тлі України.
3.Пов"язування електоральних уподобань з історичними кордонами впритул аж до пробатьківщини слов"ян, звісно виглядає красиво, але все значно простіше і прозаічніше. Кількість голосів за ПР знаходиться у тісному прямому кореляційному зв"язку з часткою російськомовних, росіян за національністю, міського населення. В свою чергу перелічені групи концентрувалися на Сході і Півдні в результаті впливу політикі Росії, як метрополії, мета якої була освоєння родовищ корисних копалин. Якби вугілля та залізна руда були, наприклад, на Київщині та Черкащині, то карта голосування була б іншою.

Русский мир...

Русский мир...

Русский мир -- это "хотели как лучше, а получилось как всегда". Веками жил "русский мир" в говне и насилии, а мечтает все об том же!
   Русский мир -- немыслимое пьянство, наркомания, жестокие драки и убийства в подворотнях, бандитские войны, автомобильные катастрофы, аборты. И опять же тоска --пиздострадания.

Россия глазами татарина

Мовою оригіналу наводжу статтю з російської газети "Звєзда Поволж'я"

Россия глазами татарина
Представьте, господа русские, вам действительно не хватает оценки России нерусским человеком, а именно татарином. Почему? А вот почему! Мы первый народ, завоеванный русскими, и хорошо вас изучали за 460 лет! Поэтому татарин может дать вам характеристику! Читайте!

Апокалипсис: конец света сегодня

Книга «Апокалипсис: конец света сегодня» вышла в издательстве «Золотое сечение». «Портал Авва» публикует отрывок из книги, главу «О способе победы над смертью: русская идея». Тема её более подробно рассматривается во второй книге автора, которая только готовится к публикации.
О способе победы над смертью: русская идея.

(Его осознание у Н. Фёдорова, Вл. Соловьёва, В. Розанова)

«Если бы Я не пришёл и не говорил
им, то не имели бы греха; а теперь
не имеют извинения во грехе своём»
(Иоанн 15, 22).

   Есть способ победы над смертью, и он очень простой. Он всегда находится у нас перед глазами, но мы его не различаем.

Первый вопрос, который стоит сейчас перед нами, — как нам сказать всё то, что мы имеем сказать? Нам ясно, например, что это не может быть просто объективно-научным изложением некого материала. Дело в том, что то, о чём пойдёт дальше речь, не было изначально получено в результате каких-то научных исследований с привлечением специального списка литературы по теме, а было получено непосредственно из собственного опыта и размышлений.

Это важно сказать. Потому что когда наши собственные свободные исследования по разным аспектам нашей темы были уже в основном закончены, то мы столкнулись именно с этой трудной проблемой: как же о чём-то подобном вообще можно начать говорить? И здесь возникла острая необходимость в опоре, в традиции.

Нам, конечно, было уже известно, что нечто подобное нашей теме обсуждалось в русской религиозной философии. Более того, книги Н. Фёдорова, Вл. Соловьёва и В. Розанова были одними из наших первых философских впечатлений. Но именно это раннее знакомство с ними, когда сразу хотелось многое узнать, и сыграло свою отрицательную роль, потому что по-настоящему впечатление тогда произвёл только В. Розанов, а Вл. Соловьёв и тем более Н. Фёдоров показались уж слишком архаичными. Однако как потом выяснилось, наоборот, это их читатель был тогда уж слишком прогрессивным и пропустил у них самое главное.

Итак, начнём сначала. Наша тема — смерть и её преодоление. Эта тема, однако, не есть изначально просто некая тема для научного исследования, а есть прямо тема нашей собственной жизни, жизни каждого из нас. Это вопрос о смысле нашей жизни, и в юности он встаёт перед всяким человеком, явно или полусокрыто, а именно как выбор занятия, профессии, жизненного пути вообще. Встала однажды такая проблема и перед нами.

Нам казалось тогда, что поскольку впереди нас ожидает смерть как полное уничтожение навсегда (так, по крайней мере, научило нас атеистическое школьное воспитание), то единственным выходом из этой ситуации для нас остаётся — стать великим человеком: художником, писателем или поэтом, чтобы бессмертными были если уж не мы сами, то хотя бы наши творения. Нам даже и в голову тогда не приходило, что ввиду возможности абсолютной смерти человек может сделать вполне «оправданно» и противоположный выбор, то есть стать не неким великим человеком, что ведь далеко не каждому по силам, а самым что ни на есть последним негодяем, поскольку абсолютная смерть для всех нас всё списывает. Добро ты делал в своей жизни или зло, да и вообще делал ли что-нибудь или ничего не делал, был ты или не «был» — для абсолютной смерти это всё одно, она всё заранее уже выровняла. У Достоевского, например, подобные мысли выражены следующими словами, которые часто не совсем правильно понимают: «Без Бога всё позволено». «Без Бога» значит здесь то же самое что и: без возможности действительного бессмертия.

Эти мысли ещё не приходили нам тогда в голову, но что-то неладное с выбором «стать великим человеком» всё-таки чувствовалось. Чувствовалось, что с этим выбором из тупика проблемы смерти мы всё-таки по-настоящему не выходим, и на душе всё равно оставалась какая-то тяжесть. Эта последняя должна была, однако, как-то разрешиться. Так оно и случилось.

Размышляя тогда о смысле своей жизни, о своём будущем великом предназначении, и выбирая между поэзией и прозой, однажды на улице пришлось нам пройти мимо одного пьяненького, в пыли и грязи, еле стоящего на ногах человека. И тут поразила одна мысль и жалость какая-то, что ведь если есть настоящий смысл в твоей жизни, то он ровным счётом ничем не может отличаться от смысла жизни этого вот жалкого человека, потому что и он и ты — люди. Смысл жизни (если он, конечно, есть) человека вообще, то есть всех нас вместе, важнее и первичнее собственного смысла жизни каждого из нас; потому что только если имеет место этот общий смысл, только в этом случае и смысл нашей частной жизни тоже имеется. Смысл жизни каждого из нас, и малых и великих, вторичен по отношению к этому общему смыслу. Понятно, что свой собственный смысл жизни человек выбирает как некий жизненный путь, как своё предназначение, а что же тогда означает общий смысл? Ясно тогда было только одно: для того чтобы понять это, понадобится немало времени и знаний и терпения, конечно. А пока занятия литературой и искусством продолжились, ведь и они были не чем иным, как познанием мира. Однако «бомба» для духовного переворота была уже здесь заложена.

Пришло в Россию удивительное время, когда стали свободно издаваться ранее запрещённые авторы. Уже первые философские книги, с которыми мы в это время познакомились (а это были книги Н. Бердяева) буквально нас поразили. Оказалось, что по большому счёту художественная литература, искусство и критика по сравнению с философией, с общим взглядом на мир, буквально ничего не знают и не понимают в этом мире, пребывая в полной слепоте ко всему существенному в нём, в самодовольной уверенности в том, что искусство есть некий непосредственный конкретно-синтетический способ понимания мира и потому самый лучший. Так они думают — и Бог с ними. Нам же теперь было совершенно ясно, что даже и по отношению к одной-единственной не самой великой, прочитанной нами, философской книге, мы до сих пор просто пребывали в темноте и наивности детской непосредственности. «Поэты много врут», — сказал Аристотель. Теперь было понятно, о чём он говорил.

Всё наше довольно продолжительное увлечение литературой и искусством «в один день» закончилось, а вся наша прежняя жизнь рухнула. А значит, рухнули и все наши планы на жизнь. Теперь нужно было начинать всё сначала. Мы начали изучать философию и, конечно же, имели теперь возможность убедиться в правоте нашего первого от неё впечатления. Философское познание мира продолжалось у нас уже несколько лет, многое получалось, и уже начали грезиться лавры некого великого философа, наподобие Хайдеггера (вместо соответствующих — художника), пока однажды нас не настигло уже знакомое нам ощущение бессмысленности того, чем мы заняты. Ну станешь ты великим художником или философом — всё равно же смерть придёт за тобой, как и за каждым из нас. Те произведения, которые остаются после нас, — это ведь иллюзия бессмертия.

Понятно, что подобные мысли могли возникнуть у нас только потому, что до сих пор мы всё ещё продолжали оставаться «атеистами». Но мы, собственно, и не могли просто безоглядно уйти с головою в религиозную веру, как это делали в то время по моде многие вокруг нас. Впрочем, были и великие примеры обращения в веру: почти все русские религиозные мыслители начинали с атеизма. Или вот Блез Паскаль, например. Так или иначе мы попали в духовный тупик, из которого нужно было искать выход. По крайней мере одно было ясно: нужно вести не иллюзорную борьбу со смертью в виде только философского, отвлечённого познания основ бытия, а прямо искать путь для непосредственной борьбы с нею.

Конечно, религия, и в первую очередь и конкретнее других религий христианство, давала нам ответы на наши вопросы; и особенно важным было то, что она давала ответ именно на вопрос об общем смысле бытия человека: предопределена победа над смертью как таковой и будет воскресение всех умерших. Нам, впрочем, необязательно было безоглядно принимать этот ответ христианства за догму, а можно было просто принять его сначала только как предположение, чтобы в свободном размышлении попытаться выбраться из духовного тупика, в который мы попали; по крайней мере, другого выхода из него не было видно. Так мы и сделали. Мы стали думать.

Страницы: 1 2 3 4 5