Рисунок М.Эшонкулова(Узбекистан)

Эйфория закончилась. Ломка осталась.

После долгой любви неизбежна усталость.

Я теряю себя в разговорах с собою

И пытаюсь забыть, что одна, а не двое.

Эфемерный поток электронных посланий.

Километры дорог. Невозможность свиданий.

Многоточия, фразы, цветные обёртки.

За улыбкой—улыбка, как будто увёртки.

Не умея понять ни себя, ни другого,

Полчаса подбирать подходящее слово.

А потом, провожая бегущие строчки,

Знать: не так. Не о том. Некрасиво. Неточно.

Все издержки страстей электронного века.

Тихий шепот печали под пленкою смеха.

Колебания, страхи, мечты и рассудок.

Нежелание выбрать. Неверие в чудо.

Снова сводит ладони пустым притяженьем.

Ты увидишь меня за своим отраженьем?

Говорю не о нужном. Молчу не о многом.

Заменяю опять диалог монологом...

  За эйфорические всплески всегда приходится расплачиваться ощущением полнейшего вакуума под сердцем.

(Марина и Сергей Дяченко, совр. укр. писатели-соавторы.  Долина совести)

Будущее нации тряслось в грузовиках и железнодорожных вагонах. И только специально отобранные шли пешком. Они оставляли за спиной сотни километров, маршируя по Германии. Под звуки горнов и барабанов они заполняли улицы, пели и несли знамена через деревни и города. Многие из них проводили на ногах целые месяцы. Они ночевали в палаточных лагерях и копнах сена. Каждый год примерно 2000 членов Гитлерюгенда с воодушевлением отзывались на призыв вождя Гитлерюгенда Бальдура фон Шираха: «Мы маршируем к фюреру. Если он пожелает, мы будем маршировать для него».
Утром 14 сентября 1935 года участники марша «Адольф Гитлер» достигли своей цели. Вместе с ним на Нюрнбергский стадион пришли 54 000 юношей и девушек из различных областей рейха, чтобы присутствовать на «сборе молодежи». Согласно сценарию национал-социалистического мероприятия под названием «съезд свободы», их построили в многотысячные колонны. Они были статистами для создания атмосферы восторга и эйфории. Перед главной трибуной с правящей верхушкой партии и вермахта застыли тысячи молодых людей в униформе, ожидая появления «отца нации».
Наконец властитель появляется. Член Гитлерюгенда номер один «третьего рейха» приветствует его. Бальдур фон Ширах гордо зачитывает свое обращение. Затем следует команда «Вольно!». И тотчас как по приказу тишина над стадионом взрывается от приветственных выкриков «хайль», громогласно вырывающихся из тысяч детских глоток. Ликование длится несколько минут, пока барабанная дробь и трубные раскаты не напоминают о партийной дисциплине, прерывая запланированную вспышку эмоций. Огромная масса людей в едином порыве запевает: «Мы — молодая сила рейха, мы — великое братство…»

Приобщение молодежи к культу мертвых. С рвением миссионера проповедовал Ширах молодому поколению основы национал-социалистической веры, которая провозглашала смерть за фюрера как путь к вечной жизни. Перед лицом своих последователей Гитлер также заявлял о своем видении предполагаемого нового человека: «Чего мы хотим от нашей немецкой молодежи? Совсем не того, что в прошлые времена. По-нашему, немецкая молодежь должна быть стройной и высокой, проворной, как гончий пес, жесткой, как шкура, и закаленной, как крупповская сталь».
В «год закалки» Гитлер призвал своих молодых слушателей «закаляться морально и физически, готовиться к выполнению своего долга — служению народу».