Існує стійка традиція в історіографії,
передусім російській, за якою
вважається, що українське духовенство, навіть те, яке мало дружні стосунки
з Мазепою, одностайно засудило його перехід до шведів і підтримало ідею Петра про
анафему. Новітні дослідження діяльності українських церковних лідерів, і
насамперед Стефана Яворського, спростовують таку думку. Що стосується самої
анафеми, то її, безумовно, було оголошено за прямим указом Петра («ізволтє
онаго за такое ево дело публічно в...
Читати далі...