Москва, 17 октября 2008 г.

Бывший последователь нетрадиционного для России течения в исламе – ваххабизма – решил перейти в православие после серии бесед с православным священником, сообщает Итерфакс.

"Этот человек пришел в наш храм поговорить о взаимоотношениях ислама и христианства. Он спросил, почему в христианстве есть такая "возмутительная логическая ошибка", как догмат о Троице. В исламе же ему было непонятно учение о предопределении. Чтобы выяснить для себя эти вопросы, он начал регулярно посещать наши огласительные беседы", - рассказал в пятницу корреспонденту "Интерфакс-Религия" священник Даниил Сысоев, настоятель храма Апостола Фомы на Кантемировской.

После того, как молодой человек нашел для себя в храме ответы на волновавшие его вероучительные вопросы, он принял решение креститься. Убедившись в твердости его решения, отец Даниил совершил над ним таинство.

В настоящее время новообращенный христианин скрывает свое имя, потому что опасается расправы со стороны бывших единоверцев-ваххабитов.

"...кровь — это душа и ты не должен есть вместе с мясом душу». (Второзаконие 12:23)

"...Любой, кто будет её есть, будет истреблён“. (Левит 17:13, 14).

Далее, Бог объяснил, что делать охотнику с мертвым животным: «Должен выпустить кровь ее и покрыть ее землею». Если кто-нибудь из сыновей Израиля или живущий среди вас пришелец поймает на охоте зверя или птицу, которых можно есть, то пусть выпустит из добычи кровь и покроет её землёй. Ведь душа всякой плоти — это её кровь; душа — в крови. Вот почему я сказал сыновьям Израиля: „Не ешьте кровь никакой плоти, потому что душа всякой плоти — это её кровь. Любой, кто будет её есть, будет истреблён“. (Левит 17:13, 14).

Итак, в Библии мы видим чёткие указания в отношении того, чтобы не употреблять в пищу кровь, поскольку душа, т. е. жизнь находится в крови. Кровь следует выливать на землю, если она вышла из тела.

А кровянка состоит из крови свиньи.Ну,и конечно же нельзя есть мясо с кровью.

Честно говоря,о том,что нельзя есть кровь я знал до сеггодняшнего дня.

Но,дальше...ШОК!!!И я не знаю,теперь,как мне быть???

Вот,что меня шокирует.Сегодня я прочёл отрывок из Библии:

«Святому духу и нам угодно не возлагать на вас дополнительного бремени сверх того, что необходимо: воздерживаться от пожертвованного идолам, от крови, от удавленного и от блуда. Если вы будете тщательно хранить себя от этого, то будете успешны. Доброго вам здоровья!» (Деяния 15:29).

Это означает,что кровь нельзя использовать,не то,чтобы для переливания(мне это не надо),а

даже для сдачи анализов!!!

То есть я столько раз грешил сдавая анализы!!!!!!!!!!!

Медицина,физика,биология,анатомия,спортивные достижения,призыв в армию,что ещё???невозможно представить без анализов крови!!!

Вот это да!!!

Пора сворачивать все эти научные разработки и отказаться военным от сдачи крови при призые в армию!!!

И это далеко не шутка!!!

Забвение о вездеприсутствии Божием. Все что мы ни делаем в нашей жизни, мы должны делать как перед лицом Божиим, во славу Его. Имеющий постоянную память о Боге, сможет избежать многих тяжких грехов. Ибо если мы знаем, что Господь смотрит на нас, совершим ли мы в этот момент поступок противный Его воле? Некоторые христиане, выйдя из церкви или закончив домашнюю молитву, тут же забывают о Боге и начинают жить чисто мирской жизнью. Таковые уподобляются «несмысленным» людям, которые пытаются наносить воды решетом. Ибо благодать Божия, полученная на молитве, моментально рассеивается при забвении о Боге, в потоке мирской суеты.

Забвение о своем Ангеле-хранителе. Ангел-хранитель - это дар Божий христианину от крещальной купели до самой могилы. Но и после смерти он сопровождает душу до Суда Божия. От самого человека зависит, будет ли Ангел-хранитель с ним постоянно, или не выдержит смрада грехов и отойдет. Вера и богобоязненность христианина привлекают его небесного хранителя, и наоборот, безверие, маловерие, нераскаянная греховная жизнь - удаляют. Грех, не молиться своему Ангелу-хранителю, не сознавать его благодатного влияния на свою судьбу, например, когда мимо проходят очевидные опасности для здоровья и жизни.

Духовный эгоизм, духовное сластолюбие. Молитва, участие в церковных Таинствах только ради получения духовных удовольствий, утешений, эстетических переживаний. Здесь ради приятных внешних чувств и эмоций теряется самое главное, суть молитвы - беседа человека с Богом. Это богообщение требует не только предельной внимательности и собранности, но и покаянного осознания своей греховности, неспособности творить без помощи Божией ничего доброго. Чувство живого Бога, устремление к Нему всем своим существом, делает нашу молитву действенной и эффективной. При этом совершенно не обязательно человек должен испытывать какие-то духовные утешения или возвышенные состояния. Если Господь ниспослал нам их, - слава Богу, если нет, -тоже, слава Богу! Святые отцы строго предупреждают об опасности поисков приятных духовных ощущений при молитве, так как это может привести к погибельной прелести. Вместо Бога с прельщенным может начать беседовать нечистый дух, который будет посылать ему сладостные (сладострастные) ощущения, и несчастный будет воспринимать их за благодать Божию, что приведет его к сильнейшему душевному повреждению.

(То есть молиться,совершать церковные Таинства и т.п. надо не для того чтобы получать удовольствие,какое-то приятное ощущение,а для того,чтобы говорить с Богом,чувствовать Его,тянуться к нему всем своим существом,осознавать при молитве свои грехи и каяться в них.Барак Обама)

Леность, расслабленность в молитве и других духовных деланиях. Сюда относится невыполнение и сокращение молитвенного правила, рассеянность в молитве, нарушение постов, трапеза не вовремя, преждевременный уход из храма и не посещение его в праздничные и воскресные дни без особо на то уважительных причин. Такое состояние является крайне гибельным для дела спасения души. При такой расслабленной и невнимательной жизни, человек никогда не сможет избавиться от дурных страстей и привычек, приобрести необходимые для вечной жизни добродетели. Формально и кое-как выполняя христианские обязанности, он думает, что отдает «Богу Богово» и ведет почти праведную жизнь. На самом же деле это сплошной самообман. Служение Богу требует концентрации всех жизненных сил человека, устремления к Нему всем своим существом: служите Богу «со страхом и радуйтеся Ему с трепетом», только при таком устроении возможна правильная духовная жизнь, ведущая ко спасению души.

Гнев во время молитвы или тотчас по возвращении из церкви. «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения...» (1 Тим. 2, 8), - говорит апостол Павел. Кроме внутренней рассеянности, препятствуют чистой молитве и раздражители из внешнего мира. Это гнев, досада на кого или на что-либо, которые проявляются особенно часто во время молитвы, совершаемой совместно с другими (например, на молебне или панихиде). Отчего же здесь проявляется расположенность к гневу? Может быть от непривычки к молитве или от затаенной тягости молитвенным подвигом, а также, возможно, от усталости или действа вражеского. Дьяволу невыносима чистая молитва христианина, поэтому он употребляет всевозможные усилия, что бы сорвать или расстроить молитву. Если лукавый в этом не преуспеет, то он старается ввести человека в гнев и раздражение непосредственно после молитвы, чтобы лишить христианина ее благодатных даров. Итак, каждому человеку следует внимательно блюсти себя после домашнего или церковного молитвословия, дабы не растерять полученную благодать и не сделать бесполезным свой труд.

Неисполнение утренних или вечерних молитв по лености или небрежению. Между тем на необходимость этих молитв, примером Своей личной земной жизни, указал нам Господь Иисус Христос. В Евангелии сказано: «А утром, встав весьма рано, вышел; и удалился в пустынное место и там молился...» (Мк. 1, 35), «И отпустив их, пошел на гору помолиться» (Мк. 6,46). Все что делалось Господом, делалось для нашего научения, назидания и спасения. Поэтому утренние и вечерние молитвы совершенно необходимы для христианина. Но есть люди, которые хотя и не отвергают этого правила, однако же ограничивают его выполнение утром и вечером только тем, что несколько раз перекрестятся, скажут «Господи, помилуй» или прочтут одну-две молитвы и уже бегут по своим делам, с чувством выполненного долга. Таковое действо является лишь имитацией молитвы, ибо невозможно вознестись к Богу духом и согреть покаянием сердце за считанные секунды. Наше окаменевшее от греха сердце требует долгих молитв и духовных деланий, чтобы хоть несколько согреться любовью к Богу. Поэтому каждый христианин должен неукоснительно, ежедневно выполнять полное молитвенное правило, избегая сокращений и нервозной поспешности.

Занятие ума прежде утренних молитв разговорами и мыслями о житейском. Первые мысли или размышления человека после утреннего сна, как бы после выхода из небытия в бытие, должны быть обращены к Богу. И таким обращением лучше всего являются утренние молитвы и чтение главы из Библии. Первые слова наши после ночного сна, должны быть краткой молитвой, обращенной к Богу. Такое устроение, с раннего утра задает нужный настрой для течения правильной духовной жизни. Напротив, помыслы и разговоры о житейском до утренних молитв, часто вводят нас в гнев, перебранки с ближними, расстраивают наше духовное устроение на весь текущий день. Святые отцы говорят о наличии особого злого духа, который невидимо предстоит человеку в момент его пробуждения ото сна; цель демона - завладеть мыслями проснувшегося, и подчинить его своей злой воле. 

Пренебрежение молитвой перед едой и после еды. Заповедь о необходимости такой молитвы ясно выражена в слове Божием: «И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего...»(Втор. 8,10). Этот древний завет веры освящен и примером Господа нашего Иисуса Христа, Который вместе со своими учениками перед началом и после приема пищи, всегда возносил молитву и благодарение Богу Отцу. Тот, кто ест не помолившись, уподобляется животным, которые при виде пищи сразу набрасываются на нее, не помышляя ни о чем ином, кроме еды. Уместно напомнить, что молитва и крестное знамение освящая еду, разрушают всякое волшебство и действо диавольское, если таковое на пище имелось.

Пренебрежение молитвой перед началом и окончанием всякой работы. Молитвою, пусть хотя бы и краткою, прилично начинать и заканчивать всякий серьезный труд.«.. .что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Кор. 10,31) и, конечно же, уместно испросить благословение Господне на всякое доброе дело. Если молитвою привлекается благоволение Господне на задуманное мероприятие, то не молиться при трудах, значит не дорожить Божиим благословением. А без Бога мы ничего по-настоящему доброго и полезного сделать не сможем. Поэтому каждый христианин должен начинать свой труд с молитвенного обращения к Богу, с просьбой о благословлении задуманного дела.

Незнание основных молитв, Символа веры, заповедей, а также отсутствие стремления их познать. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17,3), - сказано в Евангелие от Иоанна. Как мы видим из этих слов, от истинного богопознания зависит не только будущая судьба человека, но и его земное счастье. Следовательно, изучение Священного Писания, молитв и основных истин христианства, является необходимым долгом каждого разумного человека.«.. .к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15, 34), -говорит апостол Павел сквозь века многим христианам. Не зная основных истин православной веры, невежественный христианин может быть легко уловлен в сети еретиков и сектантов, может легко запутаться в сетях лукавого и духовно погибнуть.

Продолжение следует.

Заражение сомнением в истинности православной веры других людей. «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили бы во глубине морской» (Мф. 18, 6), - говорит Господь наш Иисус Христос, о сеющих соблазн в душах верующих людей. Большой грех неверие и сомнение в истинах христианских, но еще больший грех, заражение этим диавольским ядом других. Мало того, что человек гибнет сам, он еще увлекает в пропасть погибели своих ближних. За это и понесет тягчайшее наказание.

Отречение от христианской веры или богоотступничество - происходит, когда люди отрекаются от истинной веры, боясь преследования, насмешек; ради каких-либо земных расчетов или из увлечения ложными учениями. Кто обращается в пагубную ересь или другие ложные верования, тот по слову евангельскому подобен «вымытой свинье, которая снова идет валяться в грязи» или «псу, который возвращается на свою блевотину». Как пишет апостол Павел: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр. 10, 26-27). Святая же церковь предает богоотступника на вечное осуждение, если он не поспешит обратиться и принести должное покаяние.

Ересь - это ложное учение, относящееся к духовному миру и общению с ним, отвергнутое Церковью и находящееся в явном противоречии со Священным Писанием и Преданием (сюда относятся: особенно популярное в последнее время, учение о реинкарнации, карме, наличии сверх должных заслуг и другие). К ереси часто ведет личная гордыня, излишнее доверие собственному уму и духовному опыту. Как писал святитель Игнатий Брянчанинов «ересь - это человеческое мудрование, внесенное в Божественное учение». Причиной еретических мнений и суждений может быть также и недостаточно полное знание учения Церкви, соответствующая духовная и богословская необразованность.

Раскол - это своевольное уклонение от единства с Православной церковью, своевольное создание групп и молитвенных собраний не имеющих общения с Русской Православной Церковью и не подчиняющихся церковной иерархии. Часто люди уходят в раскол из-за гордости, личных амбиций, по политическим и другим мотивам. Но каковы бы ни были эти мотивы, нужно помнить, что раздирающий ризу Христову (единство Церкви) и соблазняющий «малых сих» подвергнется, строжайшему осуждению Христову, даже если по своим личным качествам, это будет праведник. Видя недостатки внутреннего церковного управления, нужно стараться искоренить, исправить их, а не уходить в раскол. Где есть люди, там всегда есть и грех, даже если эти люди и занимают высокие посты в церковной иерархии. Был среди двенадцати апостолов и один Иуда Искариотский, но не

по нему же мы судим о христианской религии. В видимой земной части Церкви, всегда присутствовали люди несущие грех, но это не мешало спасению христиан, которые желали жить праведно.

Суеверие - вера всуе, напрасная вера в пустое, в не заслуживающее никакого доверия. Суеверие чаще всего коренится на остатках языческого мировоззрения, иногда даже неосознанно вошедшего в нашу психическую жизнь. Сюда относятся гадания, приметы, народные поверия, связанные с церковными праздниками и днями памяти определенных святых, использование священных церковных предметов в кощунственно-магических целях. Суеверия - это сорняки на душевной ниве, заглушающие ростки духовности и истинной веры. Они поглощают энергию души, искривляют духовный путь, заслоняют Истину Христову. Суеверия возникают вследствие незнания учения Церкви и слепого доверия ложным нехристианским источникам и традициям.

(Пятница 13-ое,чёрная кошка,переходящая дорогу,какая будет погода,в день такого-то святого,например,всё это суеверие.Барак Обама)

Обрядоверие - приверженность только букве Писания и Предания, без следования их духу. Здесь очевидно своеобразное обожение внешней, обрядной стороны церковной жизни, при забвении ее глубинного смысла и высокой цели. В этом случае обязательно присутствует вера в спасительное (само по себе) значение, точного исполнения обрядовых действий, без учета их внутреннего духовного смысла. Это свидетельствует об ущербности подобных верований, отсутствии подлинного благоговения перед Богом, забвении того, что христианин должен служить Богу «...в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7, 6).

(То есть,надо не просто выполнять Божии законы,обряды,повеления,а делать это всё надо с душой.Барак Обама)

Недоверие Богу - этот грех выражается в отсутствии упования на Бога, как первопричину всех внутренних и внешних обстоятельств, как Творца, желающего нам истинного блага. От недоверия к Богу, возникают такие грехи как уныние, отчаяние, малодушие, страх перед будущим. Христианам страдающим подобным грехом, необходимо почаще вспоминать, что Бог есть любовь, что Он «истощился» (унизился) до принятия человеческой плоти, перенес оскорбления, позор, страдания и саму крестную смерть, ради спасения каждого из нас. Как же после этого можно не доверять Богу?

Ропот на Бога. Часто недовольство сложившимися жизненными обстоятельствами, скорбями и болезнями, вызывают у некоторых людей недовольство и Самим Богом, что характеризуется ропотом на Него, обвинением Его в немилостивом отношении к скорбящему. Часто люди забывают, что причинами их скорбей и болезней, прежде всего, являются грехи, нарушение заповедей Господних. В то же время земные скорби, нам часто бывают просто необходимы для исцеления от страстей и душевных недугов. Ропот на Бога является следствием недоверия к Богу и может привести к полному отпадению от Церкви, потери веры, богоотступничеству и богоборчеству. Противоположная этому греху добродетель -смирение перед Промыслом Божиим о себе и полная передача себя на волю Господню.

Неблагодарность Богу. Человек часто обращается к Богу в период несчастий, скорбей и болезней, прося смягчить или даже избавить себя от

них, но когда наступает относительное затишье, христианин нередко забывает о Боге и не благодарит за полученную помощь. Противоположная этому греху добродетель - постоянное благодарение Господа за ниспосылаемые Им испытания, утешения, духовные радости и земное счастье. Иными словами - слава Богу за все!

Теплохладность в вере - малая ревность (или полное отсутствие ее) к богообщению и духовной жизни во всех ее проявлениях. О таких людях в Откровении святого апостола Иоанна Богослова сказано: «... знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3, 15-16). И, действительно, человек равнодушный к вере или даже атеист, под влиянием жизненных обстоятельств и благодати Божией, может покаяться и радикально измениться. Теплохладный же, будет духовно тлеть всю свою жизнь и вряд ли когда приложится к Богу всем сердцем. Если у человека нет любви к молитве, к храму, к участию в церковных таинствах, то это явный признак отсутствия ревности к богообщению. Применительно к молитве это проявляется в том, что она бывает только по принуждению, нерегулярная, невнимательная, расслабленная, с небрежным положением тела, ограниченная лишь заученными наизусть или механически вычитанными молитвословиями. Также, отсутствует постоянная память о Боге, благоговение и любовь перед Ним, как постоянный фон всей жизни. По отношению к храмовому богослужению, этот грех проявляется в редком, нерегулярном участии в общественном богослужении, в рассеянности или разговорах во время службы, хождении по храму, отвлечении других от молитвы своими просьбами или замечаниями. А также, в опоздании к началу богослужения, в уходе прежде отпуста и благословения. В отношении к таинству Покаяния грех теплохладности, проявляется в редких исповедях, проходящих без должной подготовки, в предпочтении общей исповеди личной, в отсутствии желания познать свою глубочайшую греховность, в несокрушенном и несмиренном душевном расположении.

Отсутствие страха Божия и благоговения перед Ним. «Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом» (Пс. 2,11), - сказано в Священном Писании. И, действительно, предстоя перед Господом на домашней молитве или в храме, мы должны помнить пред Кем предстоим. Мы - тварь, Он - Создатель; от Него зависит наше настоящее и будущее; мы Им живем и Им существуем, Ему согрешаем. Как же можно предстоять пред Богом без страха и трепета? Признаками наличия этого греха является небрежная, рассеянная молитва, неблагоговейное поведение в храме, перед Святыней, непочитание священнического сана. Отсутствие памяти смертной и дня Страшного суда.

Непослушание воле Божией - явное несогласие с волей Божией, выраженной в Его святых заповедях, Священном Писании, указаниях духовного отца, голосе совести, а также перетолковывание воли Божией на свой лад, в выгодном для себя смысле. Сюда же относится поставление собственной воли выше воли Христовой, неисполнение обещаний и обетов данных на исповеди.

Продолжение следует 

Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы, он же находился во дворе архиерейском при допросах своего Божественного Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя всем сердцем. У подножия Креста он плакал вместе с Божьей Матерью и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: "Жено, се сын Твой" и к нему: "Се Мати твоя". С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил ей до ее успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима.

http://video.yandex.ua/users/tomenkk/view/73/

Название: Библейская коллекция: Есфирь
Оригинальное название: The Bible - Esther
Год: 1999
Производство: LUBE Production
Режисёр: Рафаэль Мертес / Raffaele Mertes
Описание:
Эту удивительную историю спасения от неминуемой гибели целого народа, можно найти на страницах Библии.
В те далекие времена Израиль был в рабстве у Мидо-Персидского царя Артаксеркса. Отвергнув своенравную царицу Астинь (Орнелла Мути), он решил выбрать новую супругу из всех девушек своей империи. Неожиданно для всех ею стала иудейская девушка - Есфирь.
В картине реалистично воссоздана жизнь евреев в древней Персии, библейские персонажи ярко представлены известными актерами, особое настроение создает проникновенная музыка Карло Силиотто.
В этом фильме показанно, что такое власть и насколько она зависит от тех людей, которые окружают тебя. Посмотри на людей, которые влияют на тебя и твой выбор.
Продолжительность: 90 минут.
Язык: русский перевод

Очень хороший фильм.Понравился!!!

Библейские сказания.Моисей.

Страна: США - Великобритания - Франция - Италия - Германия - Испания - Греция
Жанр: драма, приключения, биография, история
Год выпуска: 1995

Режиссер: Роджер Янг / Roger Young

В ролях: Эрик Тал, Элизабет Херли, Майкл Гэмбон, Деннис Хоппер, Дайана Ригг, Дэниел Мэсси, Пол Фримен, Бен Бекер, Джейл Арикан, Дебора Каприольо

Описание: Когда фараон Египта Рамзес приказал убить всех еврейских детей, уцелел лишь младенец Моисей. Мать положила его в корзину, которую пустила плыть по Нилу. Дочь фараона нашла младенца, усыновила его, и он воспитывался вместе с наследником престола Мернефтой. Господь призвал Моисея вывести свой народ из египетского рабства в Землю обетованную.
Но Мернефта, занявший трон после смерти отца, отказался отпустить евреев. Лишь страшные знамения вынудили его не препятствовать Моисею. Пустившись в погоню за беглецами, фараон вместе со всей своей армией погиб в пучине Красного моря. Моисей же 40 лет водил свой народ по пустыне, чтобы избавить души соплеменников от рабства.

Доп. информация: Серия "Библейckие ckазания" - грандиозный телепроект, объединивший множество стран и лучших актеров мира для воссоздания главных событий Священного Писания.

Библейские сказания.Моисей.

Страна: США - Великобритания - Франция - Италия - Германия - Испания - Греция
Жанр: драма, приключения, биография, история
Год выпуска: 1995
 

В ролях: Эрик Тал, Элизабет Херли, Майкл Гэмбон, Деннис Хоппер, Дайана Ригг, Дэниел Мэсси, Пол Фримен, Бен Бекер, Джейл Арикан, Дебора Каприольо

Описание: Когда фараон Египта Рамзес приказал убить всех еврейских детей, уцелел лишь младенец Моисей. Мать положила его в корзину, которую пустила плыть по Нилу. Дочь фараона нашла младенца, усыновила его, и он воспитывался вместе с наследником престола Мернефтой. Господь призвал Моисея вывести свой народ из египетского рабства в Землю обетованную.
Но Мернефта, занявший трон после смерти отца, отказался отпустить евреев. Лишь страшные знамения вынудили его не препятствовать Моисею. Пустившись в погоню за беглецами, фараон вместе со всей своей армией погиб в пучине Красного моря. Моисей же 40 лет водил свой народ по пустыне, чтобы избавить души соплеменников от рабства.

Доп. информация: Серия "Библейckие ckазания" - грандиозный телепроект, объединивший множество стран и лучших актеров мира для воссоздания главных событий Священного Писания.

Мнение будто Бога достаточно почитать одним духом и хождение в церковь необязательно. Есть много людей, которые утверждают, что достаточно иметь Бога в сердце, помнить о Нем, а ходить в церковь и поститься не обязательно. Великое заблуждение. Именно для нашего спасения Господь, установил Церковь, духовную иерархию, дал Таинства. «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец», - говорил подвижник III века Тертуллиан. Кто не выполняет всех постановлений Церкви, установленных в Ней Самим Святым Духом и потому необходимых для дела спасения, - Богу угодить не может. Вне Церкви спасения нет. Не соблюдая постов и не приобщаясь к церковным таинствам, человек оказывается совершенно беззащитным пред миром падших духов, попадает под влияние и погружается в царство тьмы. «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17,21), - сказал Господь наш Иисус Христос, изгоняя нечистого духа из отрока. Главная же причина вышеуказанного заблуждения - это лень служить Богу, нежелание ограничивать свои страсти и прилагать усилия для достижения своего спасения.

Маловерие - отсутствие полной глубокой убежденности в какой-либо христианской истине или принятие этой истины только разумом, но не сердцем. А отсюда леность и расслабленность в деле спасения своей души.

Продолжение следует.

Вера в неизбежность судьбы (фатализм). Часто приходится слышать такие слова «чему быть, тому не миновать», «кому на роду написано» и прочие. Здесь мы встречаемся с ложной верой в неизбежность судьбы. Между тем в Священном Писании ясно говорится о свободе воли человека и его ответственности за эту свободу. Господь наш Иисус Христос обыкновенно учил: «...если кто хочет идти за Мною...» (Мф. 16, 24), «.. .если хочешь быть совершенным...» (Мф. 19, 21). То есть, человеку предоставлена полная свобода действий, за которую он и отвечает, особенно, в день Страшного Суда.

(Я считаю,что в жизни человека всегда можно всего избежать,всегда можно изменить ход событий.Если у человека не получается что-то изменить самому,то можно в молитве попросить помощи у Бога.Чигринский)

Ложное представление о Пресвятой Троице. Ложное мнение о том, что Пресвятая Троица состоит из многих богов. Между тем в послании апостола Иоанна Богослова ясно сказано: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1 Ин. 5, 7). В Боге три лица и одно существо, или одна жизнь, так что лица Его ни на одну точку не отделяются одно от другого, существуя от вечности вместе. Кроме же Пресвятой Троицы нет Бога. Тайна сия велика и ее надо принимать на веру, так как знание данное Богом, невозможно для проверки человеческим опытом.

Неисповедание Иисуса Христа истинным Богом. Многие еретики и сектанты отрицают Божественную сущность Господа нашего Иисуса Христа, ложно утверждая, что Он был просто человеком, сильно озаренным Святым Духом. Это утверждение подрывает саму сущность христианства и противоречит словам Христа «.. .Я в Отце, и Отец во Мне...»(Ин. 14,11)«.. .видевший Меня видел Отца...» (Ин. 14, 9). К человеку, придерживающемуся такого мнения, вполне приложимы слова апостола Иоанна: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это - антихрист, отвергающий Отца и Сына» (1 Ин. 2,22). Неверующий в Иисуса Христа как в Бога, спастись, по слову апостола Павла, не может: «...если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься...» (Рим. 10 , 9).

Продолжение следует.

Всем чистой веры,мира,любви,добра и всего хорошего!!!

2-ая часть здесь: http://blog.i.ua/community/3575/791345/

3-ия часть здесь: http://blog.i.ua/community/3575/797884/

Грехи против первой заповеди

Безбожие (атеизм) - неверие в бытие Божие, полное упование на чисто материальные, плотские начала. О данном тяжелом душевном состоянии, писал еще пророк Давид: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» (Пс. 13,1).

Многобожие - вера и почитание вместо единого и истинного Бога, многих мнимых божеств (например, языческое идолопоклонство).

Обожествление природы (пантеизм) - ложная вера в то, что все окружающее нас, является непосредственным проявлением божественной сущности, что в каждой окружающей нас вещи содержится частица Бога. Характерный пример такой ложной веры - буддизм. На самом деле, мир произошел не из существа Божия, а из ничего, по всемогущему слову Бога. Итак, особое есть мир и особое отличное от мира и личное существо есть Бог.

Вера в равносильность добра и зла (дуализм) - ложная вера в существование двух равносильных божеств: доброго и злого. От борьбы и взаимодействия которых, якобы зависят судьбы людей и даже всего мира. На самом деле, Бог есть абсолютное добро, зло же возникает в результате греховного выбора воли разумной твари. Этот выбор, продолжается каждой человеческой личностью в течении всей его жизни и по сей день.

(Добро и зло не равносильны-добро сильнее зла.Судьба человека зависит не от борьбы и взаимодействия добра и зла,а от его выбора.И то,что происходит в мире,результат выбора человека-например войну он начинает,а может же и не начинать!!!

Ну,а роль добра,то есть Духовного в жизни человека это научить его быть хорошим,благоразумным,старатся всё решать мирным путём,любить ближнего и творить добро бескорыстно.

А роль зла,конечно же,противоположная роли добра.Чигринский)

Неверие в Слово Божие - неверие и неприятие Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Непочитание писаний святых отцов церкви и постановлений Вселенских соборов.

Отрицание Промысла Божия. Есть люди, которые признают бытие Бога, но не признают промысла Божия о всей твари и особенно о человеке. По их мнению, мир и все твари продолжают существовать сами собой, по тем силам и законам, которые изначально даны Богом. Этот взгляд противоречит учению Православной Церкви. В Евангелии ясно сказано: «Отец Мой доселе делает и Аз делаю» (Ин. 5, 17). И в нагорной проповеди Иисус Христос определенно говорит своим ученикам о промысле Божием о каждом из них: «Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Мф. 6, 32). Также в Новом Завете мы читаем о том, что Господь желает каждому человеку «спастись и прийти в познание истины».

(Всякая тварь,а особенно человек,живут не сами по себе,а под опёкой у Бога-то есть Бог непрестанно находится рядом со всякой тварью,а особенно с человеком,всегда готов прийти на помощь,стоит Его только об этом попросить.Бог Благ и желает всем только добра,потому что любит всех нас,и потому что являет Собой Величайшую Любовь и Сам есть Любовь.Чигринский)

Упадок веры в промысл Божий при виде торжествующего зла. В этой жизни мы часто видим зло будто бы торжествующим, а правду, поверженной. Так пророк Давид восклицает: «Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?» (Пс. 93, 3). И уже духом пророческим отвечает себе и потомкам: «(Господь) обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш» (Пс. 94, 23). Так еще здесь на земле, часто мы можем видеть, что не только «Господь долготерпит», но и сурово наказывает. Полное же воздаяние за прожитую жизнь, человек получает после смерти, где обретает вечную жизнь или вечную муку. Скорби же и страдания праведным, нередко попускаются Господом, для полного их очищения и совершенства, для спасения их бесценной души.

Рассуждение и излишняя пытливость о вещах, превосходящих возможность понимания нашего разума. «Что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто» (Сир. 3,21-22), - сказано в Священном Писании. И действительно, часто человек начинает рассуждать о вещах и божественных предметах, которые не возможно постигнуть падшим человеческим разумом. Например, о тайне Святой Троицы, законах Божественного промысла и так далее. Часто это приводит человека к высокоумию, гордости, прелести или неверию. «Не могу поверить в то, чего не могу понять», - нередко говорят люди, забывая, что область Божественной жизни, лежит за пределами жизненного опыта человека. Чтобы понять Бога, надо, очистив свою душу, жить Богом, быть вместилищем Святого Духа, тогда этот же Дух, раскроет пред тобою тайны Божии. До достижения такого состояния святости, следует просто принимать на веру то, что Бог открыл нам о Себе через Священное Писание и святых отцов.

Неверие в бесконечную Любовь Божию и Его нелицеприятие - сомнение в том, что Бог нас всех постоянно и одинаково любит. Невзирая на пол, национальность, возраст. Бог хочет, чтобы всякий человек спасся и пришел в понимание истины. Но, обладая свободой воли, человек может или принять эту любовь или отвергнуть. За что он и дает ответ в день своего частного и всеобщего Страшного Суда.

Неверие в чудеса Божии (натурализм) - неверие или сомнение в том, что Бог по своей воле может совершать действия, нарушающие законы природы и превышающие понимание человеческого разума. Например: воскрешение мертвых, исцеление слепорожденных и прочее. Нужно всегда помнить, что Бог всемогущ. Он установил законы природы, и, естественно, по Своей воле, может преодолевать их.

Неверие в существование духовного мира - отрицание бытия ангелов и демонов, их реального воздействия на жизнь каждого человека. Между тем в Священном Писании и творениях святых отцов, ясно говорится о важности для каждого человека общения со святыми ангелами и борьбы с падшими духами. Кроме того в Евангелии мы постоянно читаем о изгнании бесов силою Иисуса Христа из одержимых людей (Мф. 8, 28-34; Мк. 5, 1-20; Лк. 4, 40-41) и даже о просьбе бесов вселиться в свиней (Лк. 8, 31).

Искание в вере только таинственного и чудесного (ложный мистицизм). Ложный мистик любит таинственные толкования Священного Писания; пытается в каждом обстоятельстве видеть особое чудо, особый знак свыше, ожидает себе во всем чудесной помощи. При этом забывает слова Божии: «...Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.» (Мф. 19, 17). Значит, для спасения души лучше трудиться для Господа добрыми делами, очищая сердце покаянием и молитвой, чем искать в вере только таинственное и чудесное. Так как последнее часто приводит к прелести и духовной гибели.

Продолжение следует.

 2-ая часть здесь: http://blog.i.ua/community/3575/791345/

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГРЕХОВ ПО ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ (Окончание).

Не сомневался ли в полноте Божественной истины у Православной Церкви?

Не хвалил ли другую веру, что является хулой на веру Православную?

Не посещал ли экуменические сборища и не молился ли с еретиками?

Не ходил ли из праздного любопытства на собрания к сектантам, различным восточным гуру, последователям дианетики?

Не был ли, когда раскольником или не одобрял ли раскольнических самочинных собраний вне единства с Православной Церковью?

Не предавался ли когда отчаянию в своем спасении по случаю каких-либо тяжких грехов, тобой соделанных?

Не страдаешь ли духом уныния?

Не испытываешь ли ложного и вредного для спасения души страха вражеского? Не предаешься ли по слабости этому недолжному чувству?

Продолжнение темы следует.

Желаю всем любви,тепла,мира и всего хорошего!!!

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГРЕХОВ ПО ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ (Продолжение)

Не ленишься ли исполнять утреннее и вечернее молитвенное правило, молиться перед едой и благодарить после вкушения пищи, призываешь ли на помощь Святого Духа перед началом и по окончании каждого доброго дела?

Насколько усердна и нерассеяна твоя молитва, стараешься ли постоянно иметь память Божию?

Насколько внимательно и вдумчиво слушаешь проповеди пастырей?

Читаешь ли постоянно Священное Писание, святоотеческую и духовно-нравственную литературу?

Не читал ли из грешного любопытства книг безбожных и еретических, оккультных, мистических: о магии, астрологии, целительстве и экстрасенсорике?

Не любишь ли тварь больше Творца? Не пристрастился ли к чему-либо земному до забвения Бога?

Любишь ли Бога больше всего на свете, больше отца, матери, детей и даже собственной жизни?

Благодаришь ли Бога за Его бесчисленные видимые и невидимые благодеяния по отношению к тебе?

Всегда ли предаешь себя на волю Божию?

Не был ли участником святотатства и не постыдился ли выступить в защиту Бога и христианских истин, когда это требовалось?

Не впал ли ты в человекоугодие, то есть не льстил ли кому и не одобрял ли плохих дел?

Не надеялся ли ты больше на помощь человеческую (на свои связи и знакомства), чем на Бога?

Не был ли слишком самонадеян, то есть не слишком ли надеялся на свои собственные силы в деле спасения?

Не занимался ли восточными единоборствами, чуждыми по духу Православию?

Не увлекался ли учениями йоги, индуизма, буддизма, теософии, антропософии, медитацией, гипнозом и другими оккультными психотехниками?

Не прибегал ли по легкомыслию или малодушию к гаданиям, астрологическим прогнозам, не увлекался ли верой в приметы, предзнаменования и несчастливые дни, проявляя этим неверие в величие Господне и промысл Божий о каждом человеке?

Не прибегал ли к помощи магов, целителей, экстрасенсов, волшебников, теософов и других врагов Православной веры?

Не ходил ли к бабкам для заговора болезней (пупковой грыжи, волоса и т.п.) или снятия «порчи»? Не носил ли к ним своих детей?

Не увлекался ли еретическими учениями?

О первой заповеди закона Божия

3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Первой заповедью Господь Бог указывает человеку на Самого Себя и внушает почитать Его - Единого Истинного Бога. Кроме Него, никому не должно воздавать Божеского почитания. Имя: «Господь» - от слова «господствовать»; имя «Бог» - от слова «богатый в милости», благий! Как всемогущий, Бог повелевает; как милосердный, Он открывает Самого Себя и Свою святую волю. Для того, чтобы правильно почитать Господа Бога, мы должны познавать Его, то есть учиться богопознанию.
Богопознание есть важнейшее из всех знаний. Оно составляет первую и важнейшую обязанность. Все научные человеческие знания, если они не озарены светом богопознания, теряют свое истинное значение, свой смысл и свою цель. Вместо добра такие знания, могут внести в жизнь много зла.

Для приобретения богопознания, то есть для того чтобы научиться познавать истинного Бога, следует читать и изучать Священное Писание (Слово Божие), которое сообщает нам истинное и совершеннейшее познание о Боге; читать творения святых отцов и учителей Церкви что необходимо для правильного понимания Святого Писания и сохранения себя от извращенного, ложного понимания; стараться чаще посещать храм Божий, потому что все церковные службы, совершаемые в нем, представляют собой наглядное поучение о Боге и делах Его; слушать проповеди пастырей и читать книги религиозно-нравственного содержания, написанные в православном духе. Внимательное рассмотрение природы как творения Божия, а равно и истории рода человеческого, также являют дивные действия Промысла Божия.

Первая заповедь налагает и определенные обязанности богопочитания:

1. Веровать в Бога, то есть иметь живую уверенность в Его бытии, свойствах и действиях. Святой апостол Павел так пишет об этом: «Без веры Богу угодить невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11,6).

2. Ходить перед Богом, то есть всегда помнить о Боге и все делать и мыслить так, как мы делали бы и думали при непосредственном, то есть видимом для нас Его присутствии, помня, что Бог видит не только наши дела, но и сами помышления.

3. Надеяться на Бога, любить Бога и повиноваться Богу, то есть всегда быть готовыми исполнять Его святые заповеди, и не роптать, когда с нами не происходит событий, соответственных нашим желаниям. Ведь только один Бог знает, что и когда дать, что полезно и что вредно. Поэтому всегда следует искать воли Божией, Его святого промысла, а не добиваться непременного исполнения своих желаний.

Высшая степень любви к Богу есть благоговение, или страх Божий, то есть боязнь удалиться, отпасть от Бога, через греховные поступки.

1. Поклоняться Богу, прославлять и благодарить Господа Бога как Творца, Промыслителя и Спасителя нашего, памятуя все Его дары и милости к нам.

2. Безбоязненно исповедовать Бога, то есть перед всеми признавать, что Богочеловек Иисус Христос есть истинный Бог, что православное поклонение Святой Троице есть единственно верное; и не отказываться от своей веры, хотя бы за это исповедание пришлось пострадать или даже умереть.

Заповедь Божия не противоречит нашему долгу почитать и молиться святым ангелам и святым угодникам Божиим. Мы чтим их, как верных служителей Божиих, угодивших Ему своей жизнью. Святые ангелы и угодники Божии близки к Богу, поэтому мы просим их о помощи и заступлении в твердом уповании, что Господь, прославляя Своих святых, скорее услышит и наши грешные молитвы. Вот как об этом говорит Слово Божие: «молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5, 16), «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20, 38).

При подготовке к исповеди, внимательно прочтите вопросы, изложенные далее. Прямо, честно и обдуманно ответьте себе на них. Старайтесь не заниматься самооправданием. В чем обнаружите себя виновным, запишите и несите на исповедь.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГРЕХОВ ПО ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ

Правильно ли веруешь в Бога и согласна ли твоя вера с учением Православной Церкви, изложенным в Символе Веры?

Изучаешь ли Священное Писание (Слово Божие), которое сообщает истинное и совершеннейшее познание о Боге?

Изучаешь ли творения святых отцов и учителей Церкви, что необходимо для правильного понимания Священного Писания и сохранения себя от извращенного, неправильного понимания?

Не сомневался ли в святых догматах Православной веры?

Имеешь ли постоянную память о Боге и страх Божий в сердце своем?

Не колеблется ли вера твоя в Бога маловерием и сомнениями? Если да, то молишься ли Богу, чтобы Он укрепил твою веру?

Не отчаивался ли в Божием милосердии?

Полагаешься ли во всем на всемогущий Промысл Божий и не надеешься ли на людей больше, чем на Бога?

Всегда ли, когда можно, посещаешь церковные богослужения? Не опускаешь ли их без важных причин?

Продолжение следует 

"Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте".

(2-ое Коринфянам 2:14)

Подвизаясь сегодня добрым подвигом веры, помните: сражение происходит именно в вашем разуме. То, что овладевает вашим разумом, и управляет вашей жизнью. Это либо Слово Божье, либо ложь сатаны.

Решение за вами.

Если вы хотите, чтобы правило Слово Божье, тогда прямо сейчас примите решение противостать дьяволу, когда он придет, чтобы посеять внутри вас сомнение. Откажитесь сдаваться под давлением обстоятельств, которые дьявол приносит в вашу жизнь. С самого начала примите решение, что вы не потерпите поражения в этом испытании. Стойте твердо на обетованиях Божьих.

Когда к вам приходят мысли, противоречащие воле Божьей, ниспровергайте их. И, более всего, не волнуйтесь и не беспокойтесь. Заботы и волнения являются размышлением над мыслями сатаны.

Когда вы замечаете, что начинаете волноваться, сразу же останавливайтесь. Замените мысли волнения, страха и сомнения Словом Божьим.

Будьте уверены, что сатана постоянно будет пытаться убедить вас в том, что ваша ситуация безнадежна. Он упорно будет навязывать вам сомнения, поражение и разочарование. Но если ему не удастся сбывать вам свой товар, тогда он останется без всякой прибыли. Если вы не купитесь на его ложь, тогда он не сможет осуществить ее в вашей жизни.

Бог пообещал, что Он всегда даст вам торжествовать во Христе. Вам гарантирована победа над любой проблемой, с которой вы сталкиваетесь сегодня. Прямо сейчас примите решение быть победителем, и вы будете распространять познание о победе во Христе, куда бы вы ни шли.

ОТРЫВОК ИЗ ПИСАНИЯ: Послание к Филиппийцам 4:1-9

1 Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные.

2 Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе.

3 Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена - в книге жизни.

4 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.

5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.

6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,

7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.

9 Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами.

===

Если я хочу, чтобы правило Слово Божье мной,тогда я должен не бояться,не волноваться,не сомневаться в жизни,в угоду дьяволу,а противопоставить страху,волнению,сомнению Слово Божие,чтобы победить сатану,когда сатанинские мысли лезут мне в голову.