1.

Начну с того что когда-то усиленно и пристрастно вслушивался в музыку Цоя, комдивом у меня был генерал по фамилии Ким.

Оба они были ... этническими корейцами. Да-да, самыми настоящими, скуластыми и раскосыми, так несвойственными для наших мест.

Когда мы с кумом впервые вплотную столкнулись с этими загадочными людьми, мы пытались им продать его сильно подержанную "Копейку". "Корейцы очень любят "Копейки" - авторитетно заявил кум и мы выдвинулись на хорошо покрашенном Жигуле. Который, к слову сказать, в тот раз у нас никто из корейцев не купил. И не потому что кум оказался не прав. Просто люди жили в такой показательной, образцовой нищете, что им было явно не до жиру. И "Копейка" - это был предел механизации корейского крестьянина. Они улыбались, ничего по-нашему не понимали и были явно не на волне шопинга.

2.

Посмотрите на карту. Корея - она очень-очень далеко на востоке. Даже дальше Китая. А корейцы - они тут, рядом. До недавнего времени, до ревы даже мэром в Запорожье служил кореец Александр Ченсанович Син. Приличный, надо сказать, чиновник, не чета нынешним

Этот момент находится слегка, как-бы сказать, в андеграунде. Параллельно патриотической реальности титульных и истинных. Находится и существует независимо от нашей парадигмы и нашего желания осознавать столь непреложный факт. Факт сей столь вопиющ и непререкаем, что любой желающий может лично упереться в его непреложность посетив любой корейский поселок нашей сельскохозяйственной инфраструктуры или прилавок с корейской кулинарией на ближайшем рынке.

Как правило мы нос к носу столкнемся с очень скромными, педантичными и тихими представителями этой грандиозной непостигнутой национальности на наших унитарных просторах.

А национальность и вправду выдающаяся. Начнем с того что по степени образованности она до недавнего времени находилась то ли на третьем то ли на четвертом месте сразу после евреев и украинцев, далеко обгоняя узбеков, латышей и даже молдаван. То есть плеяда ученых, чиновников, военных и художественных деятелей - совсем не случайность, а закономерный итог места представителей этой славной национальности в нашей стране.

3/

Трудолюбие и упорство этих ребят поражает воображение. Тут и там разбросаны их очень скромные поселки. Хотя скромные - это мягко сказано. Какие-то невообразимо лаконичные хибары из досок и рубероида служат им жилищами во время сельскохозяйственного сезона. Эти трудяжки у нас занимаются в основном луком и бахчой. С первыми лучами солнца и до последнего проблеска они гнут спины на своей ниве, которая относится к ним каким-то чудом. То есть, они натурально находятся на земле на птичьих правах, цепляются за нее честным словом и устными договоренностями с властями. А власти, в свою очередь, могут мгновенно кышнуть их с облюбованного участка и им за это ничего не будет. Но не прогоняют почему-то. 

Никто не знает доподлинно как устроен их быт, на каких соплях держится их правовой статус, как построены их взаимоотношения и что представляет собой их иерархия. Но выглядят эти крестьяне как единый организм, как команда боевых гномов, неотличимых с лица и неизменно оптимистических снаружи. Каждый раз попадая в их среду у меня чешутся руки вникнуть поглубже в их способ жизни, узнать поближе этих удивительных людей, проследить их трудовой путь от самых истоков и выведать наконец секрет их коллективного оптимизма на такой мрачноватом фоне с неопределенными контурами.

Однако общество трудовых корейцев не торопится открывать свои секреты. Они остаются закрытыми и параллельными нашему общему мейнстриму, живут на какой-то своей, загадочной волне, издали напоминающей масонскую ложу, скромную и постороннюю. Информацию о наших корейцах приходится выцеживать по капельке, выуживать из косвенных источников и вынимать из плотно стиснутых зубов рядовых корейцев.

Их поступательность, несгибаемость и последовательность отчасти имеет историческое основание, отчасти стоит на ментальном характере и во многом обуславливает их вероятное будущее на наших черноземах. А будущее, скажу вам откровенно, у них гарантированное!

4.

На фоне нашего тотального раздолбайства, помноженного на хронические свары и мнимое величие т.н. титульной нации, эти ребята как по смазке проскакивают мимо и вперед. Мы, вольно или невольно, выстилаем им торный как подиум путь в завтрашние гегемоны.

Каждый отчаявшийся, каждый уехавший, спившийся или занемогший величием титульный, тут же будет заменен объективно более достойным представителем неторопливой нации трудовых корейцев. Они умеют трудиться и ждать, эти дальневосточные стратеги и философы. Вместо "мне, здесь, сейчас и побольше", у них другая стратегия "нам, там, потом и все". Медленно-медленно, неуклонно и неотвратимо, они наступают на ослабленную и разрозненную толпу вчерашних местных, где на месте лучших зияют бреши выбывших, сваливших и замечтавшихся. Совсем скоро нас останется спокойно, планомерно и равнодушно, по-восточному технично привести к общему знаменателю, помножив на ноль мнимую гегемонию. Так было много раз, так буднично и неизбежно "бич божий" обрушивается на головы зазнаек, груженых венками и коронами не по чину.

Совсем не маленький но скромный корейский народ так много вынес, так плотно притеснялся, так массово выстрадался, что получил грандиозную жизненную закалку. На одной инерции от нее, на воле к жизни загадочные корейцы получили путевку во что-то великое, на большую прогулку маленькими шажочками по земле, которая для них, надо полагать, станет обетованной. И какова будет ирония судьбы, если мы сами передадим им права на владение теми краями, где "земля наша велика и обильна"?

5.

 При попытке поднять пласт информации в недрах сети автор столкнулся с критически малым объемом материала по теме. Да, есть ростовские новости, узбекские, крымские, относящиеся к разряду заграничных и есть официоз из Киева и Харькова, относящийся непосредственно к официозу, а не к корейцам.  Поскольку разница в показаниях официальных представителей гуляет на половину, рискую предположить что чиновники даже не знают толком, сколько подотчетного народа находится под их попечением. Вот официальный Кан Ден Сик озвучивает 50 тысяч в 2009 году, а вот оглашает 30 тысяч, но уже в сентябре 2013-го. И это еще до ревы!

Простые корейцы к официозу относятся никак. У них своя, параллельная реальность, в которой они могут рассчитывать только на себя, на свое упорство и трудолюбие. И они рассчитывают,  рассчитывают на выращенное и приготовленное, смастеренное и рожденное, добытое и реализованное своими добрыми руками. И не только руками.

6.

Сейчас времена слегка изменились. Можно встретить корейца от сохи не только на "Копейке", но и на вполне респектабельном джипе. Они стайками шастают по рынкам Запорожья и Днепрорудного, прибарахляются и щебечут не по-нашему. Они явно находятся на восходящем тренде, интеллигентные такие, стильные. У них даже намечается кой-какое расслоение, при котором богатые вот-вот начнут писать письма на родину. Еще чуть-чуть, и они напишут на щирой корейской мове "Презжайте, тут все почти хорошо. А когда местные бараны перебьют друг дружку в своих разборках, места хватит всем"...

7.

Седьмым пунктом хотел присобачить (про собак низзя) привинтить музычку с корейским балетом впридачу, но ссылка на трансляцию видео в Ютубе уже не пашет. А жаль. Знатная была ссылка.

Хищник. Ассимиляция. Но правду матку режет!

   Муради сидел в беседке и пил чай, наслаждаясь терпким, горячим напитком и холодный воздух не казался неприятным. У ворот какая- то возня и подбежавший слуга сообщил;" Пришёл гонец от Чука- Паши! Прикажете принять?" Да, паша этот не из бедных, а из очень богатых и при одном из прежних ханов он занимал высокое положение и много нитей держал в руках , а это приносило много звонкой монеты. Но потом он впал в немилость, она хоть и не опала, но приходится жить по- другому, уже не тебе несут мешочки с золотом, но и ты носишь и отдаёшь. Да и другие как шакалы набрасываются и пытаются отхватить дворцы, доходные мастерские и прочие источники дохода. Что надо паше?

- Принять.

 Гонец был толстым, хорошо одетым и самодовольным, едва поклонившись он гордо произнёс;" Мой хозяин, великий и щедрый Чука- Паша хочет с тобой встретиться и пообедать. Где и когда будет угодно. Что передать моему повелителю?"

Муради с презрением посмотрел на гонца: раб, которому нравится быть рабом, который рад своему сытному рабству и гордится своим владельцем. Липкий и угодливый человек, но зачем сдерживать себя?

- Передай почтеннейшему Чука- Паше, что я буду его ждать сегодня в три часа после полуденной молитвы в чайхане Ахваза. Запомнил?- рука выхватила плеть, которая со свистом ударила чуть ниже пол халата и вязанные носки гонца сразу окрасились кровью. Он с криком упал как подкошенный и замолк, обезумевшими глазами смотря на Муради.

- Тебе не следует забывать, что ты раб, даже если рядом нет твоего хозяина. Если в следующий раз ты не поклонишься, как подобает, я нарежу ремней из кожи твоей спины. Понял? А теперь убирайся, хамушан!

   Муради встретился с Чука- Пашой у самой чайханы, тот был с несколькими муртазаками и явно был не в лучшем расположении духа. Что делать, в наше время мало у кого улыбки на лицах и смех давно ушёл с пыльных улиц.

- Приветствую тебя, великий Чука- Паша, пусть Всевышний испытает тебя своей щедростью!

- Здравствуй, уважаемый Муради. Благополучна ли твоя жизнь?

- Как она может быть иной, ведь её оберегает наш солнцеликий Хан! Да продлит Аллах его годы.

 Спешились и поморщившись, паша спросил;" Муради, почему ты назначил встречу в этом хлеву, разве это подобающее место для двух достойных людей?"

- Ахваз мой друг и тут хорошо готовят, чисто и редко бывают лишние люди.

- Разумно.

 У входа стоял столб с вывеской, у подножья которого на четвереньках стоял нищий, но Муради сразу понял, что он из профессиональных нищих. Он что- то причитая, стал не сильно биться лицом в столб, чем озадачил пашу.

- Что ты делаешь?

- У меня нет денег чтобы поесть, у меня нет денег, чтобы пожертвовать нашему благодетелю и отцу, нашему Хану! Я хочу принести жертву и разбить лицо, чтобы все увидели как я люблю его!- пропел нищий и тут же рука Муради схватила его за шиворот и лицо впечаталось в столб. Тот всхлипнул, а изумлённый Чука- Паша спросил;" Что ты сделал с ним? Он же хотел сделать жертву!"

- Он ведь желал это искренне, я просто помог ему и теперь никто не усомнится в его жертве!- он бросил монетку и радостный нищий уполз,держась за разбитое лицо. Они вошли в чайхану, сразу вдохнув щекочащий ноздри аромат мяса, специй, свежевыпеченных лепёшек, увидели посетителей, которые ели, пили и оживлённо общались. Подскочил хозяин и сразу провёл их за перегородку, усадил на подушки и исчез на кухне.

  Слуги быстро поднесли первые закуски и напитки , Чука- паша осмотрел, понюхал и с аппетитом приступил к еде, не забывая попивать огненную настойку. Утолив первую жажду и голод, он спросил;"Всем ли ты доволен, Муради?"

- Да.

- И тебе не хочется большего? 

- Мне хватает всего.

- Но золота не может хватать, как не может хватать дворцов, как не может хватать нынешнего положения. Разве тебе не хочется ещё? Красивых наложниц, изысканной еды, больше почёта?

- Так можно на добывание всего потратить время и не успеть пожить. Мне хватает моего дома, простой и вкусной еды и тех женщин , которые есть.

- Просто у вас, у степняков! Должен быть азарт и желание взять от жизни больше, чем она готова дать. Зачем ты побил моего гонца? И нищего? у тебя плохое настроение?

- Нет. Я глубоко уважаю тебя, но почему твой гонец дерзок и разучился кланяться? Почему нищий фальшивит?

- Ты прав. Каждый должен помнить своё место. Конечно приходит время смены мест и мне кажется эпоха перемен уже стучит в нашу дверь. Я ощущаю это, а ты?- хитровато прищурился паша.

- Перемены каждый день, ибо его сменяет ночь. Меняется погода. И настроение у людей разное.

- Я как раз о настроении: доволен ли твой друг Яца- Ага? Довольны ли все те люди, которые прежде купались в милости Хана, а теперь никто не несёт им бакшиш? Возможно подует другой ветер и поменяет карты местами и всем станет хорошо. Что думаешь, Муради?

- Всё происходит по милости и желанию Хана! Наверно не может быть всем хорошо одновременно.

- Конечно не может. Одним будет чуть лучше, чем остальным и Хан может поменять окружение, а при этом важно оказаться среди тех, кому станет лучше. Ты подумай над этим, Муради, умных людей больше, чем доходных мест и важно не опоздать. Я сказал, ты услышал. А почему ты смотришь на того аксакала? Это твой друг?

- Да. Это пастух, уважаемый Кунарчи. Он мудр и многое видел.

- Так пригласи его разделить еду, оно и лучше, если нас увидят в компании с пастухом!- оживился Чука- Паша. Муради поднялся и быстро подошёл к Кунарчи, кланялся и долго уговаривал аксакала разделить с ними обед. В конце концов он согласился, присоединился и все трое воздали должное сочным шашлыкам, тающей во рту курице, острым закускам и салатам.

- Как у Вас ладится с отарой, уважаемый?

- Спасибо. Старый пёс- вожак околел, но я взял нового, он учится и скоро будет справляться хорошо.

- Но если есть учёные собаки, то они могут справиться и без пастуха?- удивился паша:" Зачем он?"

- Тут не так просто, Чука- Паша: овцы хотят травы, а собаки не дают им разбегаться, не дают потеряться и оберегают от волков. Но они и не понимают, что овцам нужна трава и держат отару на одном месте. А это плохо кончится; овцы от голода могут броситься во все стороны и сами собаки могут не справится.

- Так просто?

- Да нет, не просто. Умные собаки дают некоторую свободу отаре и она медленно передвигается по местности, овцы целы и спокойны, хотя и знают, что часть из них со временем будут зарезаны и пойдут в пищу. Но это малое количество и овцы согласны на это, тем более каждая надеется, что её минёт эта доля.

- Ну зачем пастух при умных собаках?- не унимался вдруг заинтересовавшийся Чука ;" Поясни, Кунарчи!"

- У собак ограниченный кругозор и они могут того не желая загнать отару например в пропасть, без пастуха или при плохом пастухе так часто бывает. Собаками надо управлять и заставлять служить , получать еду только из своих рук. Иначе собаки могут захотеть полакомиться ягнятами, а тогда чем они будут лучше волков? Тогда овцам будет всё равно, кто их съест и отара перестанет подчиняться и быть единым организмом, исчезнет не гласный уговор.

- Очень интересно!- задумчиво сказал Чука- Паша и поднялся;" Мне жаль покидать компанию столь почтенных людей, но дела призывают меня. Спасибо тебе за рассказ, Кунарчи, а ты Муради подумай над моими словами! Да пребудет с вами Аллах!"

- Пусть Его щедрость и милосердие постигнут тебя!- хором ответили остающиеся. Кунарчи улыбнулся и спросил;" Он рассчитался за обед? Нет? Я так и думал. Ты знаешь, чего хочет этот человек?"

- Знаю. Да и Вы знаете.

- Ему не стать пастухом. Никогда. Он не обуздает собак, но пожертвует любым количеством овец.